Научно-философское общество
Мир через Культуру

Беседы на актуальные темы

Раздел представляет собой цикл радиобесед, проведенных на радио. Беседы затрагивают этические, духовно-нравственные и научно-философские темы.
Лекции рассчитаны на широкий круг читателей.
Скачать архив (1,79Mb)

Все сборники

Сборник № 15
Скачать архив (72Kb) / Аудио версия / Обложка / Версия для печати

Правильное и полноценное питание в свете Духовных учений прошлого и настоящего. Фотографирование ауры. Феномены в области фотографии. От злоупотребления достижениями науки может спасти лишь нравственное чувство, правильное понимание смысла и назначения жизни на Земле. Карма - основной Космический Закон, действующий в жизни каждого человека.

Сегодня наша беседа о питании. Как питаться, чтобы быть здоровым?
      Еще совсем недавно в известной книге «Популярно о питании» (М., 1989 г.) можно было прочесть следующее:
      «Мясо и мясная продукция широко используются в питании человека. Они являются одним из основных источников полноценных белков, жиров, витаминов, минеральных веществ. В мясе содержатся незаменимые аминокислоты. Молодое мясо очень полезно детям».
      За последние годы ученые-медики обнаружили, что существует непосредственная связь между употреблением в пищу мяса и такими болезнями, как рак, сахарный диабет, сердечно-сосудистые заболевания. Это заставило их в корне изменить свое отношение к мясной пище.
      Так что ж, неужели мясо опасно для жизни?
      Проводимые исследования неопровержимо доказали, что после алкоголизма и курения мясо является главной причиной смертности среди землян. Человеческий организм не в состоянии справиться с избытком животных жиров и холестерина. Опрос 214 ученых в 23 странах мира показал, что все они согласны с тем, что существует зависимость между употреблением в пищу мяса, мясных продуктов и уровнем холестерина в крови и сердечно-сосудистыми заболеваниями. Избыток холестерина, откладываясь на стенках кровеносных сосудов, может стать причиной повышений кровяного давления, сердечно-сосудистой недостаточности, инсультов.
      Ученые Миланского университета доказали, что белок растительного происхождения нормализует уровень холестерина в крови. Что касается раковых заболеваний, то согласно исследованиям последних лет, существует прямая зависимость между употреблением в пищу мяса и раком толстой кишки, молочных желез и матки.
      Каковы же причины того, что люди, употребляющие в пищу мясо, склонны к этим заболеваниям?
      Одна из причин, по мнению биологов и диетологов, заключается в том, что пищеварительный тракт человека не рассчитан Создателем на переваривание мяса. По своим анатомическим и физиологическим характеристикам желудочно-кишечный тракт человека имеет больше сходства с травоядными животными, чем с плотоядными хищниками. Человек, как и травоядное животное, имеет длинный кишечник, поэтому в результате переваривания мясной пищи и длительного нахождения ее в кишечнике токсины и шлаки выводятся из организма крайне медленно. Частично они всасываются в кровь и отравляют весь организм, а частично, как накипь на чайнике, откладываются на стенках кишечника. Всё это затрудняет работу печени и почек, способствует развитию подагры, артритов, опухолей, в том числе и рака.
      Кроме того, на мясокомбинатах мясо обрабатывается нитритами и нитратами, которые придают мясу красный цвет и защищают его от инфекций.
      А разве нельзя обойтись без этих химических ядов?
      Если этого не делать, то мясо через несколько минут после забоя животного вследствие процессов микробного разложения приобретает отвратительный серо-зеленый цвет. Однако не секрет, что нитриты и нитраты в результате биохимических процессов переходят в нитро-соединения, способствующие образованию раковых опухолей. Читайте «Общую онкологию» академика Напалкова и «Профилактику рака в повседневной жизни» доктора медицинских наук Левенштейна.
      Кроме того, в книге «Яды в вашем организме» американский ученый Г.Налл пишет следующее: «Убойных животных откармливают, добавляя им в корм транквилизаторы, гормоны, антибиотики и 2700 разных других препаратов». Уже одно это должно заставить хищных землян задуматься, прежде чем купить очередной кусок мяса, колбасы или ветчины.
      Что ж теперь делать? Как теперь жить несчастным трупоедам?
      Основываясь на результатах подобных исследований, Американская, а вслед за ней и Российская Академия Наук сообщила, что «люди могут избежать многих раковых заболеваний, исключив потребление в пищу мяса и употребляя в пищу больше фруктов, овощей и злаков».
      Ведь именно фрукты и сочные овощи являются естественной пищей разумного землянина.
      «А как же употребление белков и незаменимых аминокислот?» – спросит кто-нибудь из слушателей.
      Ведущие специалисты в области диетологии утверждают: «20 лет назад считалось, что ежедневная норма потребления белка составляет 150 граммов. Сегодня официально признана норма лишь 45 граммов в день». Почему? Благодаря исследованиям, проведенным в ряде стран, достоверно известно, что организм не нуждается в большом количестве белка. Избыточное его употребление не только бесполезно, но и приносит большой вред организму человека. Более того, он может стать причиной таких серьезных болезней, как рак и сердечно-сосудистые заболевания. Чтобы получить 45 граммов белка в день, совсем не обязательно есть мясо. Белок злаков, бобовых, орехов, овощей и фруктов вполне обеспечивает необходимое количество белка. Высоким содержанием белка отличаются молочные продукты, например, сыры. Арахис содержит белка больше, чем сосиски и бифштекс. И, наконец, учёными опровергнуто мнение диетологов, что, мол, полноценные белки, содержащие 8 незаменимых аминокислот, необходимых человеку, находятся только в мясе, яйцах и молочных продуктах. Исследования, проведенные диетологами в Швеции и Германии, показали, что большинство овощей, фруктов, семян, орехов и зерновых являются источником полноценных белков, которые, к тому же, легко усваиваются организмом, в отличие от белков животного происхождения.
      Растительный мир – источник всех видов белка, и вся его сила направлена на укрепление жизнеспособности человеческого организма.
      В Древнем Китае один из видов смертной казни заключался в том, что преступника сажали в камеру и кормили только жирным мясом. Вскоре, из-за неспособности переваривать эту пищу, осужденный умирал в муках.
      Рассмотрим вопрос употребления пищи с точки зрения тонкой экологии. Основные принципы заключаются в том, чтобы пища была преимущественно растительной.
      Всякая кровавая пища вредна для развития тонкой духовной энергии. Если бы (земное) человечество могло воздержаться от пожирания трупов, то эволюция земного человечества могла бы ускориться.
      Для человека, ставшего на путь Света, полностью исключается кровавая пища. Не рекомендуется также прием пищи в состоянии сильных отрицательных эмоций, при накоплении психической энергии, при отвлечении мысли от процесса питания, не рекомендуется переедание. В Учении «Живая Этика» советуется не делать культа из еды. Увлечение едой считается погружением в материальное, в землю, в животную самость. Рекомендуется избегать перед приёмом пищи каких-либо тёмных эмоций: раздражения, недовольства, ссор и т.п.. Не допускать их и в местах, где принимается пища.
      Мудрость Востока говорит: «Трупов людей не едят, но убитых животных принято есть... Разве убитое животное – это не труп? Конечно, всякий понимает, что употреблять гниющее мясо вредно. В момент прекращения функции жизни тело животного теряет заградительную ауру и немедленно начинается процесс гниения. Поэтому советуется пища молочная и растительная. Разложение растений начинается намного позднее. Лучше свежие растения или сушеные на большом жару. Хорошо иметь каждый день какие-то сырые овощи или фрукты. Также предпочтительно иметь сырое молоко, если корова совершенно здорова. Также полезен хлеб грубого помола. Таким образом можно обеспечить достаточное количество витаминов, не увеличивая количество пищи».
      Хорошо принимать пищу, когда тело нуждается в ней. Прием дважды в день достаточен, но по условиям жизни это трудно выполнить, потому каждому можно придерживаться своего графика. Самое вредное – это употребление пищи без определенных сроков и без нужды.
      Правильная жизнь не есть нечто стыдное, ибо нужно бережно относиться к организму, который созидался тысячелетиями. Человек нуждается в очень малом количестве пищи, но качество её должно быть достаточным.
      Не нужно устанавливать пищу на долгий срок. Пища зависит от потребности. Но эта потребность проявляется в зависимости от космических токов, которые могут убрать потребность в пище, или наоборот. Особенно вредна пища во время токов космического напряжения (магнитные бури и т.п.). Это может вызвать болезни печени, почек и судороги кишок.
      Такие токи обычно отражаются на самочувствии человека и примерно соответствуют неблагоприятным дням, публикуемым в печати. Лучше поголодать.
      Не рекомендуется принимать пищу в возбужденном состоянии. Волнение и гнев приводят организм в такое состояние, когда пища становится ядовитой. Полезнее пропустить еду, хотя именно в это время у многих появляется усиленная потребность в пище. Много времени пройдет, прежде чем нейтрализуется этот психо-физический яд. Для ускоренной нейтрализации рекомендуются молочные продукты и горячее молоко с содой.
      Не рекомендуются за едой разговоры, мысленные диалоги, а также обдумывание какой-нибудь проблемы. Лучше молчание. Особенно вредно сквернословить во время еды. Если тёмные астральные сущности провожают каждый лакомый кусок до рта человека, и если их ещё приветствовать мерзкими словами, то получается не очень приятное соседство. Принимайте пищу в хорошем настроении и сосредотачивайтесь на процессе усвоения пищи, благодаря Бога и тех, кто пищу готовил. В некоторых религиях рекомендуется перед едой молитва.
      Люди знают, что овощи или фрукты дадут больше жизненной энергии, чем чаша крови, но они попросят подать им кровавое мясо и желают много насытиться таким огрублением. Нет иного названия этому неистовству пожирания крови. Люди отлично знают, что щепоть пшена или ячменя достаточна для поддержания жизни. Но их животный инстинкт пытается довести разум до звериного состояния. Разве не звери пытаются перегрызть горло друг другу? Разве тьма не толкает людей на самые низкие действия? Не следует забывать, что массовые убийства, будут ли они на войне или на бойне, одинаково загрязняют атмосферу и нарушают Мир Тонкий. Нужно понять, что каждое сознательное убийство сотрясает целую окружающую атмосферу. Притом эти действия усиливают силы тьмы и хаоса, нарушая ритм. Нужно избегать разных нарушений сфер Тонкого Мира».
      «Пища вообще не нужна в обычном количестве. Мудро сказано, что еда – это цепи дьявола. Многие поколения отягощались обжорством, потому и обратный процесс требует осторожности. Во всяком случае, больше людей погибает от переедания, нежели от голода. Но требуется постепенность во всех процессах атавизма. Нельзя сразу ломать, но можно указать, что каждая ненужная пища вредна».
      В жизни мы питаемся не только продуктами и напитками, но звуками, ароматами и цветом.
      Существа Тонкого Мира питаются запахами. Например, запах роз или ладана привлекает Светлых духов, а запахи разложения и курения, алкоголя и гниения привлекают темных духов.
      Прежде всего вегетарианская пища – злаки, фрукты, овощи – вся пропитана солнечными энергиями. Наука называет их энзимами. А в мясе энзимов нет. В предсмертном ужасе животные выделяют в кровь сильные яды страха и ненависти, разрушающие мясоедов. Любое мясо – это трупный яд. Мясоедение связывает человека с низшим астральным миром, с миром животных и отбросов человечества. Отнимая жизнь у животных, люди нарушают библейскую заповедь «не убий». Убивая животных, земное человечество не только отнимает у них жизнь, но и возможность эволюционировать. Людей незримо окружают души животных, мясо которых они съели.
      Убийство животных в огромных количествах оборачивается еще и огромными бедами – войнами. Об этом говорит Восточная Мудрость:
      «Закон справедливости неумолим». Он обязывает людей заплатить, пролив столько же своей крови, сколько люди пролили крови животных.
      Природа – это цельный гармоничный организм. Уничтожая животных, человечество нарушает гармонию природы. В результате через какое-то время начинается очередная кровопролитная война. Пока земляне не прекратят убивать животных, войны не закончатся.
      Многие люди думают, что надо много есть, чтобы быть здоровыми и иметь силу. Как раз наоборот. Когда мы много едим, организм устает, пищеварительные процессы затормаживаются, блокируются. Возникают бесполезные перегрузки, которые затем трудно устранить. В результате возникают болезни.
      Если мы заканчиваем еду пресыщенными, потяжелевшими, мы становимся сонливыми, и у нас часто теряется стремление к труду и совершенствованию. Если мы встали из-за стола с чувством легкого голода, то через несколько минут это чувство проходит, и мы чувствуем себя более легкими, живыми, способными к любой работе. Это эфирное тело восполнило недостающую энергию.
      При переедании наш организм теряет равновесие, к тому же мы становимся хорошей приманкой для вампиров Тонкого Мира.
      Не напрасно чревоугодие считается одним из семи смертных грехов. У богача и чревоугодника-обжиралы тело желаний раздувается от излишков его вожделений и превращается в огромную астральную опухоль, а затем появляются и физические опухоли.
      Законы Духовного Мира требуют организованности, равномерного и гармоничного распределения вещей. Потому и заповедано землянам делиться пищей, материальными ценностями, радостью, счастьем с нищими и малоимущими, с больными и несчастными.
      Людям во всем нужно соблюдать меру, также и в питании. И если человек научится есть с большим пониманием и любовью, то, сокращая объем пищи на четверть или наполовину, он будет черпать из неё необычайные, более тонкие энергии.
      Наш организм постоянно нуждается в чистке, в генеральной уборке и отдыхе для отдельных клеток и органов. Если у нас появляется насморк, слезотечение, сыпь или гнойнички на коже, колики в области почек, печени и т.д., то это сигнал – пора делать генеральную уборку и чистку. И лучше всего в таком случае давать отдых организму хотя бы на 24 часа, т.е. делать пост.
      Накопительство способствует деградации. Каждый грех, каждая ошибка остаются в нашем организме в виде осадков, т.е. болезней. Голодая, человек избавляется от этих вредных элементов, возникает свет, и он чувствует себя легче, счастливее. В этом истинный смысл голодания.
      Итак, будем помнить всегда, что вся пища священна, как и вся природа, – она создана Богом. Готовя и употребляя пищу благоговейно, мы приобщаемся к Божественному.
      В чем смысл молитвы и благословения перед едой? Прежде всего в приобщении к Божественному – так пишется в священных книгах.
      Когда нам задают вопрос – «для чего мы питаемся?», мы, естественно, отвечаем – «чтобы жить или чтобы продлить жизнь». При этом одни питаются и животными и растениями. Другие тем, что дарят нам животные: яйцо, молоко и т.д. Мы выделяем в мир разные энергии. Если ещё учесть наши мысли и чувства, дурные привычки, то получается, что мы питаем этими энергиями существа невидимого мира. В одном случае мы поставляем энергию для ангелов, в другом – для низших духов.
      Сравните тело пьяницы, курильщика, наркомана, мясоеда-обжоры и посетителя всяких притонов с телом чистого, воздержанного человека и сразу увидите поражающую разницу. Продолжите это сравнение на астральное и тонкое тела человека, и тогда станет понятно значение воздержания и содержания тела в чистоте и порядке.
      Расширенное человеческое сознание не может мириться с лишением жизни одного существа ради поддержания жизни другого, ибо всякая жизнь, будучи частью Единой Жизни, есть ценность, независимо от того, кому она принадлежит. Если хищник поедает другое животное, то лишь по причине отсутствия другого способа питания. Причем, питаясь более слабыми животными, всегда может сам послужить пищей более сильному животному. Отнимая жизнь у одного, он сам отдает свою жизнь за это.
      Но человек имеет в своем распоряжении бесчисленное количество плодов земли, однако этим не довольствуется, а уничтожает беззащитных животных, не рискуя и не расплачиваясь за это своей жизнью, не имея других побудительных причин кроме чревоугодия.
      Не следует снова обращаться к мясной пище, если организм уже привык к растительной. Могут быть исключения лишь ради голода. Часто люди не понимают, насколько мясо ограничивает и обезображивает ауру человека. Но особенно может чувствоваться потрясение, когда организм уже привык к преимуществам растительной пищи.
      Следует очень внимательно следить за тем, чтобы через пищу, питье, воздух, мысли и чувства не проникали в микрокосм человека элементы разложения и тьмы. Пусть мысли и воля будут постоянно на страже. И пусть зараза, идущая от темных сознаний, не проникает через заградительную сеть. Когда сеть в порядке и напряжена, то заражение невозможно.

Содержание

В Москве в Центре «Путь к себе» на Ленинградском проспекте американская «Аура камера 3000», единственная пока в России, фотографирует ауру человека в цветном изображении. В 1992 году в СШA был изготовлен этот аппарат, позволяющий заглянуть в Невидимое, увидеть цвет излучений каждого человека. Цвета бесподобно прекрасны у гармоничных, добрых, радостных людей. У людей, переживших стресс, озлобленных, недовольных, имеющих скептическое, отрицательное мышление – ауры грязно-тусклые с черными пятнами. Аура пульсирует, меняя цвет каждую секунду: от красного, оранжевого, желтого до зеленого, фиолетового и белого, в зависимости от наших мыслей и желаний, характера и жизненной силы, эмоциональности и творческой активности. Там, где пробои в поле ауры или болезнь, то аура обрывается. Её как бы нет. Нет здорового излучения.
      Московский ученый Дмитрий Рабунский объясняет феномен цветового излучения нашей ауры так: «Электромагнитное состояние материи (электромагнитные поля и излучения) – это одно из материальных проявлений спектро-цветных течений времени». Выяснилось, что электромагнитные излучения и процессы всегда сопровождаются торсионными полями.
      В 1994 году ученые-медики Петербурга привезли с международного симпозиума загадочную на вид кассету. То, что они увидели на экране, не укладывалось в известные науке представления о мозге. Новейшая электронная томо-графическая зарубежная техника сняла голову человека. Герой видеосюжета спокоен, неподвижен, но внутри его черепа пульсируют светящиеся волны с частотой сердечных сокращении. Волны пронизывают всего человека и осеняют пространство вокруг головы.
      Медики пригласили посмотреть этот видеосюжет директора Международного Института теоретической и прикладной физики, (руководителя МНТЦ «Вент») академика Анатолия Акимова, и он испытал счастливейшие минуты своей жизни. Увиденное подтверждало его 15-летние эксперименты с торсионными полями. Акимов объяснил медикам, что светящиеся волны – это биополе, которое электронная аппаратура наконец-то сделала видимым для всех.
      В Институте Акимова были сделаны фотографии торсионных полей. Акимову был показан удивительный снимок: переснятая икона под стеклом. На негативе и на снимке проявился женский лик и рука, держащая светящийся шар, и еще одна рука с кольцами на пальцах. Что это такое? Сущность из Тонкою Мира, из иного измepeния? Анатолий Акимов предположил, что это, видимо, торсионный фантом кого-то страстно молившегося, кто когда-то раньше подходил к этой иконе. Подобный эффект получал на своей фотопленке и Леонид Прицкер – неизвестные ему лица, буквы, послания. Подобное получила на фотопленке и автор книги «Невидимые поля в вашем доме» Валентина Лебедева. Когда в кадр попадало зеркало или отражающие предметы, то фотоаппарат несколько раз фиксировал мужской лик в профиль или фас, а рядом – светящиеся шары. Такие же эффекты получил и Алексей Прийма, aвтор книги «Неведомые миры».
      По мнению Анатолия Акимова, эти амебы и шары – это динамические полевые структуры. Они движутся. Если бы вы сняли их кинокамерой, вы бы увидели их движение. Такие структуры проявляются у пирамидальных конструкции, церквей или у воды.
      На одной из конференций по биоэнергетике были засняты ауры многих выступавших, но свечение от темно-бордового до черного цвета получилось только на фото с экстрасенсами, причем оно различное и в разных диапазонах. По мнению Акимова, цвета на пленке – это тоже частоты. Каждый цвет – своя частота вибраций ауры. Чем духовнее и чище человек, тем светлее и красивее его излучения. Свечения разных форм и цветов наблюдаются и при съемке геопатогенных и технопатогенных зон, которые академик Акимов связывает с отражением турбулентности в атмосфере, свечением торсионной составляющей, рожденной самой турбулентностью. И третье – это может быть разумная полевая структура. Большую работу в этом направлении сделал ученый из Новосибирского института, академик Алексей Николаевич Дмитриев. Он четко классифицировал: есть плазмоиды, которые имеют электрический характер. Есть образования на уровне плазмы, но структурно организованные. А есть разумные полевые сущности.
      Профессор Токийского университета доктор Фукураи, занимавшийся идео-фото-трансляцией, утверждает, что на фотопленку проникает энергия сознания, генерирующая световое излучение. Фотографировать ее нужно целенаправленно. Не удается сфотографировать эту энергию, если в момент съемки имеется наличие замутненного сознания или дурные помыслы. Уровень интенсивности психической энергии у сенсографа должен быть достаточно высоким. У таких людей часто заметна аура.
      Многим известен эффект «К», связанный с именем Нинель Кулагиной. Она могла добиться исчезновения сигнала на приемном устройстве гелий-неонового лазера. В поле её воздействия понижалась вязкость коллоидных растворов, происходило разрушение тромбов, менялись скорости химических реакций. Кулагина обладала ясновидением, умела считывать информацию по заданию из закрытой незнакомой книги и многое другое.
      Один из сенсационных фотоснимков был опубликован в газете «Аномалия» в 1996 году. На нем – Алексей Васильевич Золотов, известный исследователь аномальных явлений (АЯ) и Тунгусского метеорита, и фантом Нинель Сергеевны Кулагиной, знаменитого экстрасенса. Сделал этот снимок муж Нинель Сергеевны, Виктор Васильевич Кулагин. Золотов вспоминает об этом:
      – У меня с собой были два фотоаппарата – «Киев» с портретным объективом и «Зенит» с длиннофокусным объективом. Во время эксперимента я фотографировал их обоих. Во время перерыва кто-то из присутствующих попросил Нинель Сергеевну:
      «Попробуйте послать свой поток, свою энергию, свою ауру в сторону Золотова, а мы постараемся заснять».
      И вот что получилось: за спиною у А.Золотова возник фантом Нинель Сергеевны, сознательно «выброшенный» ею в сторону напарника.
      Это была редкая удача... Все пятна, засветки на фотопленках обычно были связаны с работой Кулагиной. В спокойном состоянии засветка – вуаль отсутствует. Но по мере нарастания мыслительной энергии экстрасенса вуаль появляется вначале по бокам, потом сгущается на уровне грудного отдела.
      Этот снимок наглядно показал, что человек может управлять своим фантомом по своему желанию, сознательно отправляя его в выбранную точку.
      Нинель Кулагина могла засвечивать упакованные и светонепроницаемые пакеты, светочувствительные фотоматериалы в виде пятен произвольной формы и по задаваемой программе в виде простых символов и фигур.
      Байкальская ассоциация биолокации с 1993 года ведет фотосъемки аномальных явлений над геопатогенными зонами, разломами, над Байкалом и техногенными зонами.
      Фото-исследования проводятся в процессе съемки геопатогенных зон с помощью средств биолокации. Аномальные явления фиксируются на цветную и черно-белую пленку любыми фотоаппаратами с любой выдержкой.
      Накоплен материал из нескольких сотен фотографий аномальных явлений, который интерпретируется с учетом сведений о светящихся шарах, идентифицируемых как шаровые молнии, болиды, плазмоиды, а также свечений, вызванных сейсмо-тектонической активностью и ионизацией воздуха над ними, оптических эффектов перед землетрясениями (по Е.Барковскому).
      Для объяснения этих явлений привлечены исследования лаборатории биолокации ВИМ – С.А.Охатрина, Центра венчурных технологий А.Акимова и исследования Л.Прицкера.
      Все невероятные феномены в фотографиях требуют дальнейшего научного объяснения.
      Фотоснимок был похож на бабушкин образок, только там в нимбе света изображали святого, здесь же на нас глядел обыкновенный мальчишка в трусах и майке, непоседа и сорванец. Пока помещение готовили к съемке, он вертелся у всех под ногами и ждал, когда же вылетит обещанная «птичка». Вундеркиндом его не считали, а сфотографировали, и ни дать, ни взять – Николай Чудотворец. На фотографии не просто нимб, а огненный кокон, цельный, яркий, казалось, что энергия истекает из каждой клеточки кожи.
      Это и есть наша аура, о которой говорили и писали древние. «Давно указаны огненные языки над головами, но люди не желают признать действительность, как она есть».
      А как признать, если глаза ее не видят, – слишком грубый, оказывается, наш глаз-инструмент. Да и огонь ассоциируется с немедленным ожогом: тут же пламя воочию, но не обжигает.
      Именно это пламя и есть сокровище. Не золото, жемчуг и деньги, но аура. Пока она мощная, сильная – мы здоровы, жизнерадостны и способны даже просто присутствием своим исцелять слабого, больного, у которого маловато в этот момент собственных огней. Аура – это наш щит, броня, невидимая кольчуга – к такому выводу пришла группа киевских ученых, которым впервые удалось получить в момент фотографической съемки столь четкие излучения человеческого тепа.
      Явление это считается малоисследованным. Предполагают, что фоточувствительные материалы фиксируют поле из микрочастиц – лептонов, которые, как думают физики, обладают способностью концентрироваться вокруг биологических объектов. Группа киевских ученых высказывает суждение, что именно такой способностью обладает высочайшая энергия мысли.
      Впрочем, сколько длится жизнь на Земле, столько и загадок в человеке. О нем говорят как о совершенном микрокосме, значит, он с рождения свят, как Бог, только с собственным нимбом. Нимб видят лишь ясновидящие да очень чувствительные люди, которых единицы. Но они в один голос утверждают, что нимб имеют все дети и взрослые, гении и идиоты. Эффект супругов Кирлианов, фотографии белорусского ученого Наркевича-Йодко, сделанные еще 100 лет назад, приоткрыли тайну, т.е. всё живое излучает энергию. Сфотографировать нимб мечтали все исследователи, киевляне – не исключение. Совсем недавно наука, исповедующая лишь материальное, отрицала то, чего не пощупать, не увидеть нельзя. С одним человеком просто, тепло, легко в обращении, другой отталкивает. Снимки указывают точно – неуютно с тем, кто отрицательно заряжен (всегда недоволен и раздражен), его аура проломлена, нет огненного «кокона», зато есть черные дыры. Можно не сомневаться – это места локализации будущих болезней.
      Многочисленные фотографии красноречиво доказывают: болезнь немедленно заползает в порванную заградительную «сеть». Чтобы все это увидеть и получить уникальные снимки, энтузиасты оставили академические институты и пошли в сторожа и грузчики, тратили зарплату на приспособления и приборы, которые конструировали и делали сами. Химики, физики, психологи, профессиональные фотографы, электрики работали, да и сейчас продолжают делать это, например, в двухкомнатной квартире бабушки Сергея Смирнова, специалиста по биоритмическому массажу. Увидев первую фотографию, старушка воскликнула: «И впрямь сотворил Бог человека по образу и подобию своему».
      Именно это «открытие» заставило старушку смириться с тем, что комнату перед съемкой приходится обрабатывать ультрафиолетом, никто посторонний в неё не должен заходить и что для снимка плели вольфрамовую сетку. Впрочем, методику фотографирования ауры учёные договорились не рассекречивать.
      Опьяненные успехом, они фотографировали всё живое и просто предметы, к которым прикасались. Поразительно, но ауру имели не только собака, кошка, попугай и канарейки, но слабыми излучениями обладали пишущая машинка и губная помада. Выходит, не врут чувствительные люди, что мы живем в мире добрых и злых для нас предметов. Всё зависит от того, кто к ним прикасался – с доброй или плохой мыслью.
      – Так что же все-таки такое аура? – спрашивают у кандидата медицинских наук, работника Минздрава Украины Василия Михайловича Мельника.
      – Здоровые излучения организма, которые надо беречь. Не мускулы, а именно огненная волна нервов, я бы сказал точнее, фосфор нервов заслуживает внимания. Его надо восстанавливать и питать.
      Хорошими, чистыми мыслями, чувствами и эмоциями. Совершайте поступки нравственные, и прочный щит над вами гарантирован. Мы воочию убедились, как меняется аура в зависимости от мыслей. Одну и ту же женщину попросили перед объективом подумать о любимом сыне, о своем кровном враге и о жизненных неудачах. Эффект поразительный. В последних случаях поток энергии как бы прерывался. Мы заметили, что у раздражительных людей аура как бы разъединена.
      Хорошая заградительная сеть, как правило, пурпурная. Но тональность цветов меняется – от серебра до рубина. У людей, ведущих плохой образ жизни, огонь со временем покидает вместилище, аура становится слабой, неровной, невыразительной, серой. Мы поняли, что огни в теле даны с рождения, с возрастом накопить их трудно. А уничтожить можно мгновенной ссорой, дракой, подозрением, страхом и саможалением. Есть такая категория людей – очень себя жалеют в работе, учебе, любви... И все спрашивают: почему не везет? Так вот, у них очень слабая, серая аура. Те, у кого хорошая аура – это самые обычные люди. В толпе никак не выделишь. Единственное, что мы заметили, – говорит Василий Михайлович, – у них очень чувствительные железы, горло, бронхи. Таких людей можно безошибочно отличить в коллективе. К ним тянутся, как к магниту, они способны к самопожертвованию, доброжелательны, скромны. Они как призывные огни.
      – Можно ли восстановить порванную ауру, ведь таблетка её не способна «залатать»? Поможет ли в этом экстрасенс?
      Хочу, чтобы все люди поняли, – продолжает работник Минздрава Украины, – что искать помощь нужно не на стороне, а в себе. Все мы можем быть хорошими врачами или отравителями. Без всяких таблеток наши пациенты поправлялись бы. Осознание человеком нарушения ауры быстро помогало бы её затянуть. Пора говорить больному: давайте сочтем дни, проведенные недостойно, и ужаснемся. Всё надо менять – мышление, образ жизни – и только в лучшую сторону. Несколько снимков подряд, и человек воочию убеждается, что хорошая мысль залечивает ауру, плохая мысль – и появляется новая дыра в ауре.
      Поэтому ближайшие наши планы – создать с помощью ЭВМ и видеокамер сферический видеоэкран, на котором человек смог бы видеть свою ауру в динамике в разные минуты и понял бы, что от его мышления зависят жизненная энергия, его здоровье и даже здоровье самой планеты.
      Конечно, врач может оказать помощь в восстановлении ауры больного, если сам обладает высокой энергией. Но такая помощь будет недолгой, если человек ничего не меняет в себе, а надеется лишь на таблетки, на бесконтактный массаж. Что касается экстрасенсов, работающих ради денег, то их энергии невысокие.
      Нам задают такой вопрос: «огни излучает весь организм или определенные органы. Есть ли среди них самый лучезарный?»
      Для многих врачей ответ будет из сферы фантастики. Оказалось, что самый мощный огонь заключен в сердце, которое большинство медиков считает просто физическим органом. Так что Максим Горький, написавший рассказ о горящем сердце Данко, был своего рода первооткрывателем для западного цивилизованного варвара. Древние постоянно говорили о жемчужине, скрытой в глубине человеческого сердца. «Кто наивысший из людей?» – спрашивали они и отвечали: «Тот, кто сильнее всех в терпении, кто имеет факел в сердце». Вот только людей таких буквально единицы. Мы поняли, что именно они – настоящие целители рода человеческого, так как этот огонь нельзя зажечь искусственным или механическим путем, он, как говорят в народе, от Бога.
      Мы всерьез работаем над созданием биолазера. Замечено, что утечка собственных огней тотчас же отражается у человека в глазах. Есть такая наука – иридодиагностика. Опытный врач, глядя в ваши глаза, скажет, чем вы больны и где предвидится сбой в организме. Так вот, проломленный «кокон» ауры поначалу даст боли невралгического и симптоматического характера. Снимок показывает место пробоя и истечения энергии. Белый цвет биолазера, который сродни сердечному, быстро помог бы восстановить ауру. Но это дело будущего. Мы не институт, а всего лишь группа энтузиастов и нуждаемся в поддержке организации, которая имеет право создавать хозрасчетные предприятия. Нам очень хочется помогать людям, чтобы каждый имел прекрасный нимб, то есть был здоров.

Содержание

Наука без религии неполноценна, а религия без науки слепа.
А.Эйнштейн

В 1992 году в Рио-де-Жанейро состоялась Конференция ООН по окружающей среде и развитию. Там были рассмотрены проблемы экономического роста и впервые в истории земной цивилизации подведены итоги хозяйственной деятельности человека на планете. Итоги оказались плачевными. В документах сказано, что планету охватил глобальный экологический кризис. Окружающая природа оказалась под угрозой полной деградации, все более превращаясь в опасность, нависшую над всем мировым хозяйством. Социально-экологический кризис, как дамоклов меч, завис над цивилизацией.
      Истоки глобальной экологической катастрофы видны всем – это хозяйственная деятельность, направленная на удовлетворение растущих материальных потребностей землян за счет все большего освоения природного материала.
      Существующее положение вещей в значительной мере объясняется ложным мировоззрением, сутью которого является формула: Земля – это центр Мироздания, а человек – венец творения. Вся Природа создана Богом, якобы, только для человека и служит человеку. Слишком уж выгодно для ставленников Бога на Земле иметь столь сильное мировоззренческое превосходство. И чем больше росла мощь науки, тем больше это ложное представление эксплуатировалось для реализации ложных целей завоевания Природы, ее покорения и преобразования. Это то же самое, если бы микробы, которых в каждом из нас миллиарды, вздумали преобразовать своего носителя, т.е. человека.
      Подобное мировоззрение абсолютно не соответствует реальным законам Космоса. Возникает странная ситуация, при которой все как будто бы хотят сделать лучше, а в итоге получается только хуже. Сегодня человечество стоит на пороге самоуничтожения от экологической катастрофы. Предельное загрязнение, охватившее атмосферу и океан, перекинулось в околоземный Космос, где летает уже бесчисленное количество технологического мусора. По прогнозам ученых, если не будет принято никаких кардинальных мер, то через 20 – 30 лет человечество начнет быстро исчезать с лица планеты.
      На исходе тысячелетия землянин, до зубов вооруженный знаниями, разграбил, промотал кладовые природы и отравил собственную среду обитания.
      Основной причиной, поставившей человечество на грань глобальной экологической катастрофы, является бездуховность земной цивилизации. На состоявшихся в 1998 году в Москве Первых общественных слушаниях по Декларации прав Земли представитель общест­венного движения Т.Романова заявила следующее: «Главное сегодня – это осознание всем человеческим обществом, каждым человеком того, что земная бездуховная цивилизация направлена на удовлетворение безмерно растущих, избыточных потребностей смертного физического тела землян. В итоге человечество утеряло смысл жизни и цель своего развития. Необходимо, чтобы целью жизни каждого человека и общества стало преображение и духовное совершенствование в связи с переходом человечества на новый виток эволюционного развития – от человека разумного к человеку духовному».
      Эту позицию поддержали многие ученые, в том числе и профессор И.Н.Яницкий: «Основы безуспешно решаемой до сих пор экологической проблемы заложены в нравственности человека».
      В древности научное и духовное познания мира были едины. Это хорошо видно, например, в Изумрудной Скрижали Гермеса Трисмегиста и во многих других произведениях, уходящих корнями во тьму тысячелетий.
      Истинная религия являлась великой наукой прошлых цивилизаций. Она была дана человечеству свыше через Пророков и Посвященных. Религия Истины несла знания о самом главном, самом важном: об устройстве Бытия, о возникновении Жизни, о душе, о смысле человеческой жизни на Земле.
      Решением задач по улучшению материальной жизни землян занялась наука, отделившаяся в свое время от религии. Бурные и очевидные успехи науки в «земных делах», ее попытки расширить свои рамки и заняться изучением глобальных вопросов Мироздания вызвали определенное недовольство религиозной элиты, не желающей делить власть и славу с кем бы то ни было. Наступили темные времена средневековья, бурно расцвела инквизиция, запылали костры. Отношения науки с религией приняли антагонистический характер. Но общество все больше и больше нуждалось в развитии техники и технологии. Удовлетворяя ненасытные сиюминутные потребности людей, наука пережила средневековье, и приблизительно с XVI века основными методами познания, в частности, в Европе, стали научные представления. Оправившись от оков мрачного средневековья, наука всю свою мощь и энергию направила на изучение материального мира с целью создания материальных благ. Религия постепенно отошла на задний план. Французский философ Шюре писал в конце XIX века, «...религия отвечает на запросы сердца, отсюда ее магическая сила, наука – на запросы ума, отсюда ее непреодолимая мощь. Религия без знания и наука без веры стоят друг против друга недоверчиво и враждебно, бессильные победить друг друга».
      «Наука стала производительной силой, но перестала искать Истину. Безрадостный рационализм, пытаясь все формализовать, перевести на мертвый язык алгоритмов, сделал Истину малопривлекательной. История науки полна примеров того, как научное сообщество, требуя использования только «реальных» положений, в течение нескольких десятилетий отвергало по идейным соображениям многие фундаментальные ­понятия математики, физики, биологии, приводящие к признанию Космического Разума, к признанию Творца».
      Люди часто и громко говорят о безграничных возможностях познания, о необозримых горизонтах, открывающихся перед наукой. На самом же деле все эти «безграничные возможности» ограничены пятью чувствами – зрением, слухом, обонянием, осязанием и вкусом, а также способностью рассуждать, сравнивать и делать выводы. Все научные методы, все аппараты, инструменты и приспособления есть только улучшение и расширение «пяти чувств», а математика и всевозможные вычисления – это расширение обычной способности сравнения, рассуждения и выводов.
      Наука сегодня на высоте: химическая технология, микроэлектроника, строительная индустрия, аудио-визуальные системы, компьютеры фантастически усовершенствовали наш быт, увеличили комфорт, позволили создать прекрасные офисы, сделали возможным получение информации из любой точки земного шара и вместе с тем ухудшили экологию, разделили и духовно опустошили людей, развили до угрожающих размеров смертоносные виды вооружений, не дав никаких положительных целей существования. Перспективы дальнейшего прогресса прикладной науки поставили под угрозу существования само человечество. Поэтому понятие научно-технического прогресса в настоящее время все более воспринимается и трактуется как иллюзия, а достижения цивилизации ставятся под сомнение. Человечество начинает добывать опасные знания.
      Когда американцы создавали свою атомную бомбу, они не знали, где остановится цепная реакция, не перекинется ли она на обыкновенное вещество, вызвав взрыв всей планеты. Но несмотря на чудовищную опасность, все-таки испытали «оружие устрашения». Что же. Земля не взорвалась. Но за любопытство атомщиков, подогреваемое амбициями по­литиков, человечество заплатило Хиросимой, Чернобылем и другими ­катастрофами. Где гарантия, что очередной эксперимент не вызовет рукотворный конец света? Увы, наука такую гарантию дать не может.
      Бурное развитие бездуховной по своей сути науки подвело общество к опасной черте. Создание ядерного оружия привело к опасности уничтожения планеты, использование «мирной» атомной энергии ведет к мировой экологической катастрофе, развитие химических производств грозит отравлением животного и растительного миров, желание клонировать человека... Мы даже представить себе не можем обратную сторону этого «мощного» открытия. «Можно, конечно, ввести какой-то мораторий на определенное исследование в области генной инженерии, в области клонирования. Но всё это будет нарушено в тайных лабораториях во имя обогащения, власти, славы, во имя многих и многих соблазнов».
      Закономерен вопрос: зачем нужен научно-технический прогресс, если он ведет к уничтожению человечества? Единственное, что может спасти человечество от злоупотребления научно-техническим прогрессом, – это нравственное чувство.
      Недооценка значения нравственности уходит в историю тысячелетий. Первыми, кто позволил себе преступать заповеди, были сильные мира сего – императоры, князья, фараоны. Считая себя ставленниками Бога на Земле, они позволяли себе практически все, что противоречило Космическим Законам. За ними, за редким исключением, шли главы церкви: известно, в частности, что позволяли себе папы средневековья.
      И вот сегодня на первый план выступает именно нравственность человека. Мир не только мастерская, но и величайший Храм, где всякое существо и прежде всего всякий человек – это луч божественного, это неприкосновенная святыня. «Человек человеку друг», – вот что должно служить нашим девизом. Нарушение его, замена его заветом зверской борьбы, волчьей грызни друг с другом, заветом злобы, ненависти и насилия не проходило никогда даром ни для победителя, ни для побеж­денных».
      Итак, сегодня особую роль приобретает нравственность человека вообще и, в первую очередь, нравственность ученого. Это чрезвычайно тяжкая проблема для ученого: остановить свои исследования в какой-то момент, понимая, что ты преступаешь допустимое в процессе познания. К сожалению, азарт, ажиотаж, жажда славы сметают все нравственные запреты. Когда-то, после первых испытаний атомной бомбы, Энрико Ферми произнес: «Не надоедайте мне с вашими терзаниями совести! В конце концов – это превосходная физика!».
      Пример этот чрезвычайно печальный и, к сожалению, распространенный. Но можно привести примеры и последнего времени. Скажем, исследования, связанные с дельфинами. Способность животных решили использовать в военных целях. Учёных, занимающихся поведением животных, подключили к некоторым стратегическим программам. Некоторые ученые отказались участвовать в этих программах – по нравственным убеждениям.
      Значительная часть ученых признает, что в вопросах нравственности обществу и науке может помочь религия Мудрости. Они понимают необходимость союза науки и религии.
      История науки знает немало примеров, когда крупнейшие ученые мира в то же время были верующими людьми. Например, Ньютон, Планк, Максвелл, Фарадей, Эйнштейн и многие другие. Конечно, они являлись не церковно-верующими, они имели свое представление о «высших» силах, господствующих над реальностью, по-своему мыслили об окружающей действительности, о душе, о смысле жизни. Академик Е.Велихов говорит: «Мне абсолютно ясно, что вся деятельность человека – не просто плесень на поверхности маленького земного шарика – она в чём-то определяется свыше. Такое понимание и восприятие Бога у меня есть».
      Многие естествоиспытатели и математики, начав свои искания людьми неверующими, каждый своим путем приходили в конце концов к ­разумной вере. Ориентирами их деятельности становились широкие ­нравственные принципы, которые вырабатываются в области духовно-нравственного поиска. Именно союз науки и духовности может помочь преодолеть экологический, нравственно-этический кризис, в котором оказалась современная цивилизация.
      Отношение современной науки к духовным проблемам основывается на глубоком уважении к разумной вере и серьезной оценке места и роли её в истории социума.
      Во-первых, религия Мудрости возникла в то время, когда человек потерял связь с Высшим Миром. Она взяла на себя заботу о человеческой душе.
      Во-вторых, религия Истины не только базирует свое учение на высоких моральных принципах, но и превращает эти принципы в моральные нормы общества, укореняет их в сознании и поведении людей.
      В-третьих, религия Мудрости и наука не антиподы, а разные формы познания, дополняющие друг друга. Как показала история, ни обывательская религия не выиграла, обвиняя материалистическую науку в ереси и безбожии, ни наука – считая религию заблуждением непросвещенных, а то и просто шарлатанством.
      В-четвертых, религия Истины и Мудрости занимается проблемой воспитания, сохранения и возвышения человеческого духа. Нужно максимально использовать этот опыт и знания в решении поднимаемой учёными проблемы.
      Однако не только и даже не столько необходимость в нравственном очищении заставила науку повернуться лицом к духовности. Долгие и трудные научные поиски, основанные на экспериментальном получении данных и дедуктивном методе их осмысления, редко заканчивались успехом. Огромное количество «черных дыр» продолжало бы оставаться за бортом корабля науки, не получив должного объяснения, если бы не... помощь Свыше.
      Так, академик Международной Академии информации и Академии космонавтики Н.Мельников считает: «Практически все великие научные идеи и теории явились не в результате строгой рассудочной и критической деятельности людей, а, как правило, путем интуиции, озарения, а то и в порядке откровения свыше или видений, то есть извлечены из недр сверхсознания».
      Академик РАН В.Фортов также признает весьма ценным тот метод познания истины, который с давних времен применяли Великие Подвижники Востока и Запада. По его мнению, «углубленный научный поиск порою сходен с духовными откровениями. Не раз ученые мгновенно получали ответы на вопросы, которые тщетно искали многие годы».
      Примеры. Учёному Фридриху Августу Кекуле приснилась искомая формула. В трансе увидели будущее человечества Иоанн Богослов и Нострадамус. Периодическая система элементов приснилась Дмитрию Менделееву. В необычном состоянии сознания создали этические законы Лютер, Кальвин и Сованаролла. Структура атома приснилась Нильсу Бору. Какая же здесь наука? Критическая мысль вообще не работала, ибо физическое сознание в подобных случаях отключено!
      Все чаще и чаще ученые высказывают мнение, что появление новых знаний невозможно объяснить, не допустив при этом наличие какой-то Высшей силы, некоего Мирового Банка Данных, откуда черпаются эти знания. Английский физик-теоретик Роджер Пенроуз в 1991 году опубликовал книгу «Новое мышление императора», в которой «на основе теоремы Геделя и принципа дополнительности Бора строго показано, что без некой Высшей силы появление новых знаний, объясняющих устройство Мира, невозможно». Эти новые знания извлекаются из сверхсознания человека интуицией или озарением. По поводу интуиции физик-теоретик академик Г.И.Шипов пишет: «Интуиция – это способность проникать через барьер между сознанием и сверхсознанием. Сверхсознание подключено ко Всеобщему Сознанию. Интуиция помогает установить связь с ним и, тем самым, получить доступ к источнику накопленных знаний». Сверхсознание человека – это его Чаша бессмертных накоплений в течение многих воплощений в материальных Мирах.
      Создавшаяся ситуация ставит на повестку дня тонкий вопрос о разуме и сверхсознании и их роли в процессе научного познания. Разум питается наукой, сверхсознание – духовными, оккультными, эзотерическими знаниями.
      Что же такое разум? Советский энциклопедический словарь толкует это понятие как ум, как способность понимания и осмысления. А вот что думал и писал о разуме великий Цицерон в своих «Философских трактатах»: «Какое распутство, какое стяжательство, какое преступление не бывает заранее обдумано и, когда совершается, не сопровождается ли движением духа и размышлением, то есть рассуждением?.. Если бы боги хотели причинить вред людям, то лучшего способа, чем подарить им разум, они бы не могли найти. Ибо где еще скрываются семена таких пороков, как несправедливость, трусость, разнузданность, как не в разуме».
      Так что разум скорее инструмент недоразумений между людьми, а порой злостного обмана и дезинформации. Это и в быту, и в обыденной жизни, а в науке – это источник мифотворчества, то есть фантастических теорий и спекулятивных идей.
      А что такое мистика, оккультизм, духовность, эзотерика? Почему эти понятия так пугают ортодоксов от науки?
      Скрытое оккультное знание не совпадает ни с какой другой идеей. Если допустить существование скрытого знания, придется допустить то, что оно принадлежит определенным людям, которых мы не знаем, т.е. внутреннему кругу человечества. Именно от таких Сверхлюдей из Огненного Мира получали интереснейшие знания Рама, Кришна, Будда, Христос, а также все Великие Пророки и Подвижники.
      Согласно восточной Философии, человечество распадается на два концентрических круга. Все человечество, которое мы знаем и к которому принадлежим, образует внешний массовый круг. Вся известная нам история человечества есть история внешнего круга. Но выше его имеется другой, значительно меньшего размера, эзотерический круг, о которой земляне внешнего круга ничего не знают и о существовании которого лишь смутно догадываются, хотя жизнь внешнего круга в ее важнейших проявлениях, особенно в ее эволюции, фактически направляется этим таинственным Высшим кругом. Внутренний, или эзотерический скрытый круг как бы составляет Жизнь внутри жизни, нечто неведомое, тайну, пребывающую в глубине жизни человечества. Внешнее, или экзотерическое, человечество, к которому земляне принадлежат, напоминает листья на дереве, меняющиеся каждый год; вопреки очевидному листья считают себя центром Вселенной и не желают понять, что у дерева есть еще ветви, ствол и корни, что, кроме листьев, оно приносит цветы и плоды. Эзотерический Высший круг – это духовная бессмертная душа человечества, где хранятся все достижения, все результаты, успехи всех культур и цивилизаций.
      Таким образом, эзотерическими знаниями владеет узкий круг Сверхлюдей, которые сохраняют их из века в век, из одной эпохи в другую; эти знания передаются только от Учителя к ученику, прошедшему длительную и трудную подготовку, охраняются от непосвященных профанов, которые могут исказить и разрушить эти уникальные знания.
      Академик РАЕН Г.И.Шипов говорит: «Сейчас нет никакого сомнения в существовании телепатии, левитации, ясновидения, ретровидения или в том, что энергия сознания играет определенную роль в физических процессах».
      Но ведь именно за эти парапсихологические феномены наука, всегда отвергавшая их реальность, относилась с презрением к эзотерике и к оккультизму, не признавая других методов познания мира, кроме рационального, дедуктивного, логического и экспериментального доказательства.
      Однако, любая самая рациональная, сколь угодно «научная» версия – это, прежде всего, проекция разума на мир, следовательно, это отражение не мира, а самого разума. Вооруженный разумом, но не сердцем, начиненный им самим созданными теориями, гипотезами, мифами, моделями, такой рационалист может принести много бед и несчастий. Особенно, если он имеет дело с массами людей, например, врач, юрист, политик. Очень опасен политик, поскольку своим злонамеренным многословием и логикой он может пролить много людской крови. Он плетет легенду за легендой, и при всем том он кажется логичным и действительно разумным, так как доказывает и убеждает, часто исходя из т.н. «целесообразности», по-своему толкуемой.
      Обычно научные мифы действуют в политике и политологии наиболее неотразимо. Именно такой «разумный» подход, обоснованный логически, привел СССР к уничтожению духовно-философских направлений. Был разрушен тот нравственный стержень, который цементировал гражданское общество и даже целые государства. В результате мы имеем технически высокоразвитую цивилизацию, находящуюся в глубочайшем нравственно-экологическом кризисе.
      Какой же выход видится из тупика, в котором оказались наука, разум и рассудочность? Выход прост и давно уже провозглашается наиболее мудрыми и дальновидными мыслителями Востока и Запада, т.е. необходимо соединить интуитивное и научное знания, необходимо уравнять в правах на критерий «истинности» то, что получено в результате озарения, транса или наития, и то, что выявил точный эксперимент и логическое построение.
      «Встал вопрос: какой способ познания Мира является более правильным – лежащий в основе традиционных наук или служащий основой религии, оккультизма или восточной эзотерики. Есть основания считать, что наука отстала от «ненаучных» форм мировоззрения».
      Итак, настало время соединить западную и восточную системы мышления, ибо Запад, как известно, преуспел в точном, но ограниченном знании, зато Восток – в более общем всестороннем и правильном понимании мира и человека.
      Директор Международного института теоретической и прикладной физики (ИТПФ) Академии Естественных Наук России академик А.Е.Акимов говорит следующее: «Все, к чему сейчас подошла физика, практически без формул, но в содержательном плане, изложено в древнеиндийских ведических книгах. Существовали и существуют два направления познания Природы. Одно – представлено западной наукой извне, то есть знаниями, которые добываются доказательством, экспериментом и т. п. Другое – Восточной наукой, то есть знаниями, полученными изнутри эзотерическим путем, в состоянии транса или озарения. Эзотерические знания не добывают – их человеку дают Свыше. Получилось так, что на каком-то этапе этот эзотерический путь был утерян западным человеком, и сформировался другой путь, чрезвычайно сложный и медленный. За последнюю тысячу лет, следуя этим путем, Запад пришёл к тем знаниям, которые были известны на Востоке более 30.000 лет назад».
      Для ученых наиболее привлекательным оказался буддизм – учение универсальное, концентрирующее и выражающее восточную мысль наиболее полно. Это и не удивительно. Еще создатели квантовой механики Н.Бор и В.Гейзенберг обращали внимание на идейное сходство между восточным мировоззрением и философией квантовой механики.
      Согласно В.Гейзенбергу, существует «определенная связь между философскими идеями в традиции Древнего Востока и философией квантовой теории».
      Растущий интерес к аналогиям между идеями новейшей науки и идеями восточной мудрости вызван, прежде всего, стремлением к созданию целостной картины мира, то есть к формированию новой парадигмы познания.
      Президент Международного общественно-научного комитета, руководитель лаборатории «Биоэнергоинформатики», профессор МГТУ им. Н.Э.Баумана, доктор технических наук В.Н.Волченко пишет: «Обычных тривиальных путей выхода из нравственно-экологического кризиса, видимо, нет. Нужна новая научная парадигма, исключающая противопоставление идеального, духовного материальному, допускающая союз между наукой и религией. Но если идти на такой союз, то надо признать непротиворечивость для научного мышления гипотезы „Тонкого» Мира и Бога-Творца».
      Парадигма – это строго научная теория, воплощенная в системе понятий, выражающих существенные черты действительности.

Содержание

«Отдай свою жизнь, если хочешь жить»,– говорили Будда и Христос.
      Задолго до Будды – тем более, задолго до рождения Иисуса – Книга «Золотых Правил» Востока учила учеников сокровенных Ашрамов Тибета: «Отдай свою (животную) жизнь, если хочешь жить (по-человечески)». Это означает, что надо отдать все личное, чтобы жить духовным.
      В этих формулах скрыто рациональное зерно. Оно имеет отношение к... двойственной природе человека. У земного человека есть... две души. И нам не так уж и трудно понять, что одну нужно «потерять « (т.е. отбросить), а другую терять ни в коем случае нельзя, необходимо «сберечь» и приумножить.
      В человеке живет две сущности. Одна – рассуждает, желает и делает. Это ограниченный, загрязненный страстями, эгоистичный земной человек. Примагниченная ко всему земному, смертная личность поистине является противником (или «сатаной «) для другой сущности, для души богоподобной и небесной в человеке.
      «Любящий животную душу свою погубит жизнь свою; а ненавидящий животную душу в мире этом сохранит себя для жизни вечной», – говорит Христос.
      Почему в «мире сем» надо ненавидеть животную душу свою? Разве Христос не говорит обратное: «люби ближнего, как самого себя?» В данном изречении есть указание на... две души человека: одну надо беречь, а другую следует отвергнуть как всё неприемлемое для духа, как всё ему ненавистное.
      Животная душа, чья родина «мир сей» (Мир грубой Материи), не может следовать за Христом, который не случайно открытым текстом сказал, что Он «не от сего мира». За Христом, в Его Царство Духовное может войти лишь духовная душа человека – высшая, которая так же, как и Христос, «не от мира сего», ибо родина её – Огненный Мир Духа.
      Чем питается, чем растёт Высшая душа человека? Теми духовными зернами огненной мысли и огненных желаний, которые во время жизни на Земле соберет для неё очередная временная личность, т.е. душа низшая (работник высшей души). Но эти драгоценные огненные зерна не есть нечто, отдельное от души мира сего, наподобие того, как отдельны от сеятеля и жнеца взращенные им на земле обычные зерна.
      Духовные зерна, собранные животной душой для Высшей души, это самая замечательная часть её естества – это её духовная плоть и кровь. Эта часть души животной настолько утончена, одухотворена, что она может пересечь границу мира Материи и свободно войти в Мир Духа. Утончённая часть временной личности в этом случае становится единой с бессмертной Индивидуальностью человека. Такая одухотворённая часть смертной личности получает право на жизнь вечную в Мирах Высших. В этом случае, уподобившись Христу, эта часть земного человека может сказать: «Я и Отец Мой – одно».
      Размышляя так, приходим к выводу, что отнюдь не вся личность в мире этом должна быть «ненавидима» (не все её качества и устремления). Следовательно, должна быть отвергнута не вся часть смертной личности, а только та, которая не одухотворена (т.е. та, что является живым астральным трупом, элементарием).
      Низшая (животная) душа должна как бы умереть в «мире этом». Она должна стать как бы утерянной для мира грубой материи. Все прелести физического мира, все его ценности утончённую личность перестают интересовать и не дают ей удовлетворения.
      Но утончённая материальная душа жить и действовать вовсе не перестает!
      Наоборот, она работает намного активнее. Но в другом направлении – не ради себя, не ради своих эгоистических выгод и плотских удовольствий. Она делает то, что нужно её духовному учителю и водителю, т.е высшей душе. Как только такое сотрудничество достигнуто, эволюция человека продвигается очень быстро. Человек больше не раздваивается и не раскачивается, как пьяный алкоман, влево-вправо.
      Как видим, такая одухотворённая часть временной личности вовсе... не отвергается в высшем понимании. Она преобразуется и утончается. Её ведёт Господь, т.е. Высшая душа человека ведёт её к бессмертию.
      Такая потеря души «в мире этом» – т.е. потеря животной душой своих животных устремлений – есть на самом деле ...обретение души, которая «не от мира сего». Это есть добытый смертной личностью в трудном бою в земном царстве её собственный ключ от Царства Небесного.
      Что же нам делать со своими двумя душами? Которой из них надо самоотверженно служить, а которую из них следует отвергнуть и отбросить? Это нужно выяснить ещё при жизни в физическом теле.
      Человек, живущий интересами физической материи, будет мертвой единицей – живым мертвецом, «гробом раскрашенным», «сухой ветвью», предназначенной для удаления из среды земного человечества и сжигания в геенне Космического Пространства.
      Отвергать или преобразовывать? И отвергать. И преобразовывать. Но что именно отвергать и почему?
      Богу – Божье, человеку – человечье, а животному – животное.
      С какой частью самого себя у человека не может быть ни мира, ни перемирия, ни компромиссов – ничего, кроме длительной и кровавой битвы, где можно или погибнуть, или победить?
      Поговорим о животном, которое так долго держит человека в рабстве. Поговорим о низшем астральном теле земного человека. Что это за часть нашего естества? Какова её природа? Откуда эта напасть в нас появилась?
      Мы уже знаем, что земной человек двойствен. Личность его материальна и смертна. Индивидуальность – духовна и бессмертна.
      Временная личность в свою очередь состоит из животной и человеческой части.
      Мы уже знаем, что этот носитель высшей души – душа низшая, животная. Это ум (рассудок, интеллект), смешанный с эмоциями и чувствами. Эта астро-ментальная сущность при жизни в физическом теле должна образовать тонкое тело, в которое облекается наше высшее, божественно прекрасное существо, т.е. истинный человек.
      Но двойственны сами по себе и ментальная, и астральная части.
      Мысленные устремления, не включающие какую бы то ни было личную выгоду, тяготеют к Высшей природе, к Духовному Миру – к выгоде души человеческой. Грубые мысли тяготеют ко всему материальному, к душе животной – к низшей астральной природе. Такие энергии всегда устремлены только к выгоде смертной личности, к её устремлениям и наслаждениям.
      То же можно сказать о чувствах и желаниях. Возвышенные, утончённые чувства и благородные желания, не имеющие ничего общего с самостью, эгоистическими устремлениями, животными страстями, магнитно тяготеют к возвышенным, духовным мыслям. Более грубые чувства и желания следует называть эмоциями астрального принципа человека.
      У астрального тела человека есть очень грубая часть, не имеющая никакого отношения... к человеку. Это тяжелейший довесок чисто животных низших энергий.
      Он не имеет никакого отношения к человеку, поскольку является остатком животного царства. И даже не животного царства Земли, а животного царства Луны, планеты более низкой по развитию, чем Земля.
      Животный астрал в земном человеке – это остаток лунного животного, оставшийся в человеческом существе. Это совершенно не годные для эволюции отбросы, оставшиеся после работы Божественного Скульптора, Который когда-то на заре оформления земного человечества из грубой астральной глыбы Лунного Животного изваял астральное тело земного человека, которое потом магнитно притянулось к его пробуждающемуся разуму – к младенческому ментальному телу. Все ненужное Космический Ваятель, разумеется, отбил и отбросил. Но куда? Куда Он мог выбросить отходы своей работы, ведь Его мастерская располагалась в ...человеческой личности?! Вот и получается, что весь этот астральный мусор находится в нас, в нашем существе. Но мусоросборщиком и мусоросжигателем предназначено стать самому человеку. Он получил поистине божественный дар осмысленно смотреть на мир, сознавать себя и понять, в чем смысл его жизни.
      Выгребанием лунного астрального животного мусора из себя человек Земли занялся, как только понял, что он – Человек Разумный, а этот психический мусор чрезвычайно мешает ему мыслить – как полагается Человеку, чувствовать – как должен чувствовать Человек, поступать – как Человек.
      С момента оплодотворения человекообразного животного Искрой Разума и пробуждения самосознания в нём, т.е. с момента создания души человеческой Силами Света прошло более 18 миллионов лет. А человек (и это может засвидетельствовать каждый из нас) так до сих пор и не очистил свой внутренний мир, не уничтожил в себе остатки астрального лунного животного. Земной человек часто ведет себя как пресмыкающаяся гадина, как дикий зверь или домашняя скотина!
      Нельзя сказать, что из жизни в жизнь человек не занимается переработкой своих астральных отбросов. Зачастую работа большинства человечества заключается лишь в перетаскивании астрального хлама из одного чулана в другой, из подвала на чердак и обратно. Из жизни в жизнь (и в течение каждой жизни) эта переработка себя у большинства из нас пока напоминает труд несчастного Сизифа. Труд его не просто тяжкий – легких трудов вообще не бывает. От труда Сизифа несет отчаянием и безысходностью, ибо этот тяжкий труд, в поте лица и на пределе сил, не только бесконечен, главное – он совершенно бесполезен.
      Царь-клятвопреступник Сизиф должен был вкатить на вершину крутой горы огромный валун. И он его катил. Но как только несчастный, падая от изнеможения, наконец, докатывал-таки камень почти до вершины горы, камень тут же снова скатывался вниз. И надо было начинать всё с начала. И так изо дня в день, из года в год.. В Тёмной Эпохе у многих людей личность, загрязненная энергиями низшей природы, напоминает мусорную свалку. Расчистка её – делом чрезвычайно сложное. То есть, «сизифов камень» стал ещё больше, ещё тяжелее.
      Но астральные отбросы, живущие внутри человека, это не камень. Камень – вещь инертная, она не может завладеть человеческой волей, она не коварна, не лжива, не хитра, она не умеет огрызаться, не может требовать что-либо. Камень не заставляет нас обижаться, болтать глупости, ревновать, грызть ближнего, будто это кость, а мы голодная собака и т. д.
      Астральные остатки организма лунного животного (часть тела которого была использована для создания астрального тела земного человека) скорее можно уподобить некоему астральному паразиту, который живет внутри личности человека, питаясь её жизненными силами. Этот паразит живой, способен вырасти до чудовищных размеров.
      Катить молчаливо-пассивный камень на гору трудно. Но несравненно труднее «катить» на гору агрессивное сопротивляющееся существо. Оно настоящий психический монстр и одновременно паяц, издевающийся над человеком. У этого паразита чрезвычайно развит инстинктивный ум, очень изобретательный и способный парализовать волю человека.
      Иногда животная сила, завладевающая умом и волей человека, кажется неуничтожимой, как семиглавый Змей Горыныч. Многих она приводит в такую растерянность и отчаяние, что человек нередко испытывает самую настоящую ненависть к самому себе. Он очень хотел бы отвергнуть эту гадкую часть самого себя.
      Задача человеческой эволюции на Земле состоит в сознательной работе разумного человека по преобразованию первичной духо-материи планеты (уплотнившейся в процессе инволюции до физического состояния) в её первоначальную тончайшую светозарную субстанцию.
      Но эту планетарную работу по преобразованию материи планеты, по преображению «мира сего» земной человек обязан начать с... себя – с утончения (облагораживания, очеловечивания) своего разума, пробужденного в материи Земли. Если будет облагораживаться, одухотворяться человек – то будет одухотворяться и вся окружающая планетарная среда.
      Сокровенный смысл выражений «возненавидеть душу свою в мире сем», «потерять душу свою», «сохранить душу в жизнь вечную» состоит именно в том, чтобы поднять разум до вмещения и, не отрываясь от Земли, соединиться с Миром Огненным. Или, проще говоря, сознательно преобразовать собственный организм при помощи собственных усилий. При этом низшие энергии в человеке превращаются в высшие. Расширяя сознание, изменяя направление мышления, человек фактически очищает его и вытесняет грубые и эгоистичные мысли, чувства и желания. А так как в природе пустоты не бывает, то пустота при этом заменяется мыслями противоположными, т.е. альтруистическими, возвышенными, утонченными, одухотворенными.
      Животная астральная часть человека, т.е. астрал, преобразованию... не подлежит.
      Его не следует пытаться преобразовывать. Необходимо именно отбросить навсегда и безоговорочно, как раковую опухоль.
      С астралом совершенно невозможна дружеская, полюбовная беседа. С ним бесполезны какие бы то ни было переговоры и совершенно недопустимы компромиссы. Его ничем невозможно удовлетворить, чтобы он отстал раз и навсегда. От него нельзя откупиться. Его нельзя успокоить, уговорить, усовестить, обучить. Его невозможно выдрессировать, перехитрить, обмануть. Его абсолютно бесполезно пытаться насытить. Животная астральная часть не подлежит облагораживанию и понимает язык только грубой силы. Ненависть из всех грубых сил самая грубая.
      Учителя Мудрости говорят, что чувство ненависти чрезвычайно опасно и всегда разрушительно, и надо стараться всеми силами уничтожать его в зародыше. Но раз это чувство у земного человека пока существует, то и его разрушительную силу можно применить с... пользой.
      Ненависть нельзя направлять на человека и даже на животное. Осложнение кармы и обратный удар неминуемы. Но человек может обрушить разрушительную силу этого чувства на многое, что есть в нём самом. И, прежде всего, на животный астрал, мешающий ему жить и продвигаться вперед, вверх.
      Без сурового обуздания, а затем и полного уничтожения этой ненавистной человеку животной части, мы не сможем следовать призыву Христа отвергнуться от себя, в результате чего животная душа станет потерянной для человека, а потому не будет мешать развитию души Высшей.
      Без полного отвержения животной части в себе человек никогда не сможет добиться духовного преображения.
      Есть немало людей, даже не слышавших об астральной животной природе, но которые стремятся стать лучше. У них есть воля к самоусовершенствованию, они способны анализировать свои поступки и связывать их со своей внутренней жизнью. Такие люди чувствуют, что внутри их личности есть нечто отрицательное, совершенно чуждое их истинным устремлениям, их совести и мировосприятию, их представлениям о человеческом достоинстве. Но это чуждое нечто – в них, оно их собственность. Оно то и дело проявляется не только в поступках, но и в мыслях, и в чувствах, и в желаниях. После многих проявлений этого чуждого нечто таким людям приходится краснеть и перед собой, и перед другими, каяться, извиняться, терзаться совестью, страдать сердцем и даже телом, отчаиваться умом и мучительно искать способы избавления от этой чуждой части их собственного «я».
      Думающий и устремленный к высшим идеалам человек уверен, что его путь духовного преображения ускорился бы необычайно, если бы удалось каким-то образом отбросить от себя это странное и коварное животное начало.

Содержание

«Свет Азии» Проповедь Будды

Санскритское слово «Карма» означает «действие». Быть и действовать – одно и то же. Вся Вселенная – одна Великая непрерывная деятельность, управляемая незыблемым Законом Абсолютной Справедливости, или Законом КАРМЫ.
      «По философско-религиозным Учениям Востока, Вселенная представляет собой совокупную разумную деятельность, исходящую из Единого Первоисточника – Парабрамана. Космическая деятельность выражается движением различной скорости и силы. Проводником движения служит Мировая Материя – Мула-Пракрити, доступная несовершенным физическим органам нашего сознания лишь в своих наиболее плотных и грубых формах. Вне поля нашего физического сознания, во всех направлениях творится непрестанная, невидимая для нас Жизнь. Жизнь камней ускользает от нас потому, что проявления ее в Них слишком тонки и крайне быстры для нашего грубого физического сознания».
      В мировой деятельности все связано со всем, все находится во взаимной зависимости и стремится к Единой Цели. Каждое действие во Вселенной есть результат предшествующей причины, и в то же время – это причина последующего Действия. Получается непрерывная цепь причин и действий, которые, осуществляясь, являют Жизнь Вселенной. Отсюда значение Кармы как Закона Причинности. В применении к человеку Карма является совокупностью всей его деятельности. Все, что человек представляет собой в настоящем и что он представит из себя в будущем, все это – следствие его деятельности в прошлом. Таким образом, единичная жизнь человека не есть нечто оторванное – она представляет собой плод прошедших и в то же время семя будущих жизней в той цепи последовательных воплощений, из которых состоит непрерывающееся бытие каждого духа, в том числе и каждого человека.
      В Космической Жизни нет скачков, нет случайностей – все имеет свою причину: каждая мысль, каждое чувство и поступок идут из Прошлого и влияют на Будущее. Пока Прошлое и Будущее скрыто от нас, пока мы смотрим на Жизнь, как на загадку, не подозревая, что создали её сами, до тех пор явления нашей жизни как бы «случайно» выдвигаются перед нами из бездны Неведомого. Ткань человеческой судьбы вырабатывается самим человеком из бесчисленных нитей, сплетающихся в узоры неуловимой для физического сознания сложности: одна нить исчезает из поля зрения, но она не исчезла; другая появляется как бы внезапно, но это все та же, прошедшая по невидимой стороне жизни... Причина этому – незнание законов Жизни в Мире Духовном. Совершенно такое же неведение, какое наблюдается у дикаря относительно явлений физического Мира... Чтобы перестать считать такие явления чудом, дикарь должен узнать Законы Природы. Знать же можно только потому, что Законы эти – неизменны. Совершенно такие же неизменные Законы действуют и в Невидимом для нас Мире Духовном. Пока мы их не узнаем, то будем стоять перед явлениями человеческой жизни, как дикарь перед неведомыми силами Природы. Будем недоумевать, винить свою судьбу, бессильно возмущаться перед «неразгаданным сфинксом», готовым поглотить того, кто не имеет ключа к его тайне. Не понимая, откуда идут явления нашей жизни, мы даем им названия «судьбы, случайности, чуда», но эти слова ровно ничего не объясняют.
      Только когда человек узнает, что совершенно такие же неизменные законы, какие делают возможным исследование физической природы, управляют и его жизнью, и что законы эти только устанавливают условия, необходимые для каждого его действия, но не предписывают самого действия, – только тогда кончится бессилие человека, и он поймет то, что может стать господином своей судьбы.
      Каждый человек непрестанно творит свою «судьбу» в трех сферах жизни: духовной (умственной), душевной (чувственной) и физической.
      Человеком непрестанно созидаются новые силы, которые и качественно, и количественно представляют из себя результаты его прежних действий. Они же есть одновременно и причины его будущего. Силы эти действуют не только на него одного, но и на окружающую его среду, постоянно видоизменяя как его самого, так и среду. Исходя из человека, силы эти расходятся по всем направлениям, и поэтому человек ответственен за все, что возникает в пределах его влияния.
      Положение, в котором мы находимся в каждую данную минуту, определяется строгим космическим законом справедливости и никогда не зависит от случайности. «Случайность» – это понятие, созданное невежеством. В словаре мудреца этого слова нет. Мудрец скажет: «Если я страдаю сегодня, то это происходит от того, что в прошлом я преступил Закон Жизни. Я сам виноват в своем страдании и должен спокойно переносить его». Такова речь человека, понявшего Закон КАРМЫ. Независимый дух, уверенность в себе, мужество, терпение и кротость – вот неизбежные последствия такого понимания, проникшего в сердце и волю человека.
      Кто в первый раз слышит о Карме и начинает понимать, что все его действия подлежат такому же неизменному Закону, по какому в Природе день сменяется ночью, того это понимание удручает вначале. Оно представляется человеку как бы железным законом необходимости. Но удручение проходит по мере того, как человек яснее узнает Законы, управляющие не формой, а сутью явлений. Он узнает, что хотя Закон везде неизменен, но силы Невидимого Мира подвержены невообразимо более быстрому передвижению и бесконечному сочетанию вследствие своей тонкости и деятельности вне физического пространства и времени, которыми ограничена Плотная форма Материи. Делая разумный подбор данных своей внутренней жизни, человек убеждается, что может работать с успехом даже на протяжении обычного короткого своего воплощения над изменением своей кармы. Узнав Закон, он поймет, что работа эта совершается в пределах им же созданных свойств и способностей, им же самим поставленных ограничений; следовательно, источник всего переживаемого человеком – сам человек, его бессмертная душа, и в его власти направить свои силы к желаемой цели.
      Человек сам строит свой дом. Он может внести в него «мерзость запустения», и в его же власти перестроить его до основания, сделать дом прекрасным. Когда человек думает, чувствует и стремится, он как бы работает над мягкой и пластичной глиной, которую мнет и формует по своему усмотрению; но глина накопляемого мягка только пока в руках его; сформованная, она быстро затвердевает. Вот почему сказано: «Взгляните! Глина в огне твердеет и делается твёрдой, но форму ей дал сам гончар. Человек! Ты вчера был господином, ныне господином твоим стала судьба».
      Чтобы понять всю истину этого изречения, следует сопоставить два образа: один – это человек, живущий изо дня в день в подчинении у своих прихотей и страстей, и второй – это спокойный Мудрец, ясно сознающий, куда и зачем он идет. Теперь представьте себе, в каких цепях рабства находится первый, и как полна может быть свобода у Человека Совершенного.
      Пестрые узоры, которые созидаются тканью человеческой кармы денно и нощно, и переплетающиеся нити стольких разнообразных существований в разных сферах и мирах так сложны, что изучение Закона КАРМЫ – это самая труднейшая из всех известных в Космосе наук.
      Человек не только создает свой ум, свой характер, свои отношения с другими людьми, но его индивидуальная карма входит в состав различных групп: раса, нация, семья – и вплетается своими нитями в общую ткань коллективной кармы каждой из этих групп.
      Чтобы выяснить для себя хотя бы самые общие понятия о человеческой карме, необходимо выделить из сложного общего три категории сил, из которых образуется человеческая жизнь.
      Три категории сил – это мысли человека, его страсти и поступки.
      Карма – это мысль и человек – плод размышления. Нигде человек не является так ясно и непреложно создателем своей кармы, как в области умственной. В силу большой подвижности и тонкости умственных вибраций мыслитель, сознательно творящий свою умственную жизнь, может работать с такой же точностью и уверенностью, как и архитектор, воздвигающий здание по начертанному плану. Каждая новая мысль прибавляет новую черту к возводимой постройке, и ни одна из них не пропадает даром. Группы однородных мыслей, повторяющиеся на протяжении нескольких воплощений, определяют строй каждого ума, и так называемые «врожденные» мысли и способности есть ни что иное, как результаты умственной работы человека в прошлых воплощениях.
      Зная этот закон, человек путем сознательного подбора своих мыслей может построить свой ум постепенно таким, каким желает его иметь.
      Смерть не может прервать этой работы. Освобожденный от оков физического тела, человек легче и полнее ассимилирует весь принесённый из прошедшей физической жизни запас опыта. При следующем возвращении в физический мир он приносит с собой все ранее приобретённые мысли, которые в Мире Тонком и Огненном переработались в наклонности и способности. Соответственно наклонностям и способностям строятся и новые проводники внутренней жизни: мозг и нервная система; вот почему сказано: «Человек – плод размышления; над чем размышляет в этой жизни, тем он становится в следующей».
      Сохраняется бессмертное содержание человеческой души, и мы напрасно оплакиваем угасшие цивилизации и безвременно погибших гениев. Ничто не погибает, и работа духа, не утрачивая ничего из приобретённого опыта, возобновляется как раз с той самой грани, которой достигла душа в предыдущем воплощении.
      Тот, кто привязан к Колесу рождений и смертей, приобретает путём деятельности в материальных Мирах предмет, к которому душа человека, как причина, привязана. Достигнув в Высших Мирах последнего следствия своей деятельности, которую выполнял человек в Физическом Мире, он является из Высших Миров опять в Мир Физический именно вследствие своей деятельности. Итак, мы видим, что тот, кто желает, регулярно переходит из одного Мира в другой... Когда все материальные желания, живущие в духе человека, оставлены навсегда, тогда «смертный» становится «бессмертным», т.е. переставшим испытывать состояние «смерти и рождения»...
      Все высокие Учения даны Великими Махатмами Востока, или Космическими Учителями Солнечной системы, через Духовный Центр планеты.
      «Веды», священные книги индусских религий, даны человечеству свыше 30.000 лет назад. Они содержат Высокие духовные Знания и древнейшую космическую философию Жизни. Для понимания эзотерического содержания «Вед» были даны толкования, т.е. «Упанишады». Способы применения религиозно-философских Учений в личной, семейной и общественной жизни Востока изложены в «Пуранах».
      Итак, стремления и желания, созданные в одном воплощении, преобразуются в новом воплощении в способности;
      повторяющиеся мысли преобразуются в наклонности;
      волевые импульсы – в деятельность;
      всевозможные испытания претворяются в мудрость;
      страдания души – в ее совесть.
      Разнообразные хорошие возможности, предоставленные человеку, но пропущенные им по нерадивости и лени, всплывут снова, но уже в иной форме, как неопределенные влечения, как смутная тоска, которая не получит удовлетворения по двум причинам: силы, которые в прошлом тщетно вызывались кармическими требованиями к проявлению, вследствие бездействия, недоразвились, и случай, т.е. условия, однажды подобранные Кармическим Законом, могут не повториться.
      «В каждой жизни, в каждом воплощении человек может погасить только ту часть своей старой кармы, которая настигает его в данном воплощении. Но человек тут же начинает новую карму. При расширенном сознании он сможет быстрее изжить накопленную карму, причем, новая накопляемая будет уже высшего качества. Кроме того, и старая карма при расширенном сознании не будет так страшна, ибо очищенное мышление и очищенное сердце, и, следовательно, очищенная аура человека совершенно иначе реагирует на обратные удары Кармы.
      Таким образом, человек может выйти из, казалось бы, заколдованного круга кармы, но, конечно, только земной (т.е. физической) кармы, приковавшей его к Плотному Миру планеты, ибо карма не может прекратиться до тех пор, пока существует мысль. Карма, идущая в соответствии с Законами Космоса, будет беспредельно повышаться в своем качестве, вступая в новые круги Жизни и выходя из них, и так ... в Беспредельность.
      Индивидуальная карма всегда является главной, основной. Причем карма, прежде всего, складывается из наклонностей, мыслей и побуждений человека; поступки же – это факторы второстепенные. Буддисты говорят: «Карма – это мысль». Если бы было иначе, то никто и никогда не освободился бы от своей кармы. Именно индивидуальные накопления, индивидуальная карма, будучи основной и решающей, влияет как на порождение, так и на погашение всех видов кармы. Вредя себе, человек тем самым вредит и другим.
      В Космосе все связано, все переплетено меж собою, и ничего нельзя расчленить, потому и карму индивидуальную нельзя отделить от всех прочих видов кармы: семейной, групповой, расовой и т.д.».
      Распространенное убеждение, что социальная среда создает наш умственный строй, происходит от непонимания истинного течения нашей внутренней жизни. Не социальная среда создает ум человека, а человек действием Кармического Закона устремляется в ту среду, которая соответствует его наклонностям. Доказательством этого служит то, что некоторые люди с раннего детства резко отличаются от своей среды. В них нет ничего общего с окружающим, и, если воля их сильна, они изменяют направление своей кармы, переходя в иную, более подходящую для них среду. А попадают они в неподходящую среду по причине того, что поступками и грехами связали себя тесно с людьми именно этой среды. Если таких людей немного, то это доказывает не то, что среда создает наш ум, но то, что каждый человек устремляется в среду, подходящую для той ступени развития, которая им уже достигнута.
      Таков Закон – мы сами строим свой ум! Если постройка хороша, то пользуемся всеми её преимуществами. Если же постройка дурна, то мы сами испытываем всю ответственность за её дурные свойства. Следует помнить, что последствия мысли отражаются не только на её творце. Нет ничего более ответственного, чем мысль человеческая, ибо ни одна сила так легко не передается другим существам, как наши мысли. Зарождаясь в одном уме, ментальная энергоматерия, более быстрая, чем свет и электричество, мгновенно передается окружающим людям. Мысль одного человека передается другому, мысль последнего – первому. Завязываются кармические нити, которые свяжут людей в добре или зле. Они определят родных, друзей и недругов в очередном воплощении.
      Вот почему иные люди любят нас как бы без всякой видимой причины, а другие – ненавидят вроде бы незаслуженно. Закон, проявляющийся здесь, гласит: наши мысли, действуя на нас самих, создают наш умственный строй и нравственный характер. Благодаря своему воздействию на других, наши мысли завязывают кармические узлы, которыми люди будут связаны в последующих воплощениях.
      Вторая категория сил, созидающих нашу карму, состоит из наших желаний. Они притягивают нас к тем или иным предметам внешнего мира. Желания образуют наши страсти. Они же определяют судьбу человека после смерти в Кама-Локе (Чистилище) Тонкого Мира.
      Желания – это внутренние влечения человека к внешним материальным предметам и явлениям. Они притягивают его всегда в ту среду, где желания эти могут получить удовлетворение. Например, физические желания привязывают человека к Плотному Миру.
      Прекрасные духовные желания влекут его в Мир Духа, в Мир Высший.
      Сказано: «Человек родится сообразно своим желаниям».
      Желания определяют место его воплощения. Если они были нечистые, невоздержанные, зверские, то это создаст подходящее тело страстей для нового физического воплощения. Астральное тело устремит теперь человека в такую семью и в недра такой матери, кровь которой может дать подходящий материал для новой физической оболочки.
      Желания наши действуют на окружающих людей так же, как наши мысли; они передаются другим людям, другим существам.
      Но так как в данный цикл человеческой эволюции желания сильнее мыслей, то и кармическая связь, сотканная желаниями, связывает людей сильнее, чем мысли.
      …Соединяя людей путами любви или ненависти, желания создают нам будущих врагов или друзей. Желания могут соединить нас с такими людьми, о созданной связи с которыми в прошлом наше физическое сознание и не подозревает. Например, поводом к такой связи может стать ненамеренно данный толчок к преступлению и даже к убийству. Может случиться, что очень сильный злобный порыв одного человека повлияет на другого в такой момент и в такой обстановке, которая располагает к убийству. Бывают такие внутренние состояния, когда чаши весов, колеблющиеся между добром и злом, находятся в таком неустойчивом равновесии, что одно постороннее энергетическое влияние из Тонкого Мира решает наклон весов в ту или иную сторону. Таким решающим толчком для колеблющегося человека может явиться порыв злобы, идущий из сердца другого человека. Первый поддастся искушению и... убьет, а создатель злобной мысли будет связан в будущем воплощении с убийцей. Хотя он раньше никогда и не знал убийцу; но вред, причиненный злобным порывом тому, кто совершил убийство, неминуемо отзовется и на создателе гневной мысли.
      Иногда совершенно неожиданное несчастье, кажущееся незаслуженным, внезапно обрушивается на человека – его физическое сознание, не знающее, что источником несчастья был вред, причиненный дурными страстями другому существу в прошлых жизнях, возмущается и негодует на кажущуюся несправедливость. Это негодование исходит из невежества, но бессмертный дух человека получит при этом урок, который он не забудет никогда.
      Закон гласит: «Ничто незаслуженное не заставит страдать человека».
      Недостаток физической памяти, отсутствие непрерывности сознания и непрерывности памяти – явление, необходимое для блага землян на низших и средних ступенях развития человека, но оно не помешает совершиться Закону Космической Справедливости.
      Из сказанного следует, что наши желания, действуя на нас самих, создают нам тело страстей и через его посредство влияют на образование нашего физического тела в ближайшем воплощении. Желания также определяют место рождения человека на планете и влияют на подбор людей, с которыми он будет связан в будущем.
      Третья категория сил, создающих карму, – это наши поступки, мотивы и привычки. Они влияют сравнительно мало на истинную суть человека, на его бессмертный дух. На развитие духа влияет мотив поступка, а не сами поступки, которые представляют собой результаты мыслей и желаний прошлых воплощений.
      Поступки влияют на суть человека косвенно, вызывая в нём мысли и желания; но сила, созидающая бессмертный дух, исходит из деятельности ума, сердца и воли, а не из внешних проявлений человека.
      Часто повторяемые поступки создают физические привычки, которые влияют на условия земного существования и ограничивают проявление истинного «Я» в Плотном Мире Земли. К счастью, физические привычки не переживают одного воплощения и уничтожаются со смертью физического тела. Но дело совершенно меняется, если мы начнем исследовать, как наши поступки влияют на окружающих людей.
      Вызывая благополучие или страдание наших близких, поступки связывают нас так же, как и наши мысли, и наши желания. Они связывают нас с теми людьми, на судьбу которых поступки имели влияние. Если в прошлом мы были причиной страдания для окружающих, то в будущем мы испытаем не меньшие страдания, и, наоборот, если мы содействовали улучшению материального благосостояния людей, то кармический счет выплатит нам за это содействие счастливыми условиями нашей очередной земной жизни; и условия эти, дурные или хорошие, погасят навсегда результаты как дурных наших поступков, так и хороших. В обоих случаях последствия наших поступков не зависят от их мотива.
      До сих пор были разобраны три категории причин, которые оставляют свои последствия: с одной стороны – на самом человеке, с другой – влияют на те существа, которые попадают в сферу влияния этого человека.
      Теперь мы подходим к другому проявлению Закона Кармы: «Каждая сила действует в своей сфере».
      Если человек посеет семена в землю, он может собрать жатву только на земле. Он может посеять хлеб с дурным намерением, например, с мыслью добыть средства для злого дела; из семян же, посеянных человеком, вырастет совершенно такая же рожь или пшеница, как если бы он сеял с мыслью накормить голодных сирот. Мотив – это выражение душевных и духовных сил, и последствия его могут выразиться либо в сфере мыслей, страстей и желаний, либо в сфере духа, смотря по тому, откуда мотив исходит. Но когда мысль или чувство перешли в поступок, то он отразится только в земной жизни, и притом совершенно независимо от мотива.
      Если человек устроит хорошую школу или больницу для бедных, будет ли при этом мотивом его честолюбие, желание похвалы или награды, бедняки, пользующиеся его школой или больницей, выиграют одинаково, как если бы мотив был самый возвышенный. Но для истинной сути человека, для его бессмертного духа разница окажется чрезвычайно важной.
      В первом случае, когда мотив был эгоистический, плоды его деятельности проявятся только в физической среде, дух же останется при этом без плода.
      Во втором случае, когда мотивом человека было бескорыстное стремление к добру, мотив этот облагородит дух и оставит в нём новое зерно бессмертия, ибо добрые движения души и составляют тот посев, жатва с которого собирается в Вечности.
      Добрые, злые или смешанные мотивы поступков отразятся на уме, сердце или воле человека, но последствия поступка, если он вызвал благосостояние или радость для окружающих, будут одинаково благоприятны для самого деятеля, какой бы мотив ни руководил им. Закон Кармы ведет строжайший счет и выплачивает за все, сделанное человеком, до последней мелочи.
      Самый сухой эгоист родится в хороших условиях, если он в прошлом содействовал благосостоянию окружающих, но будет ли он в этих условиях доволен и счастлив, или же мрачен и неудовлетворен – это будет зависеть от другого кармического счета, который подводит итоги его мотивам иначе, т.е. по тем хорошим и дурным свойствам, которые человек вырабатывал в тайниках своей души.
      Может случиться, что человек с прекрасной душой родится в самых неблагоприятных условиях, если он в прошлых жизнях своими необдуманными действиями вызвал нужду для окружающих, но если им при этом владел чистый и бескорыстный мотив, то он уже придал человеку такие свойства, которые помогут ему переносить нужду терпеливо и легко.
      Закон, по которому каждый вид проявленной энергии отражается именно в той сфере, из которой энергия эта исходит, имеет величайшее значение для развития человеческой души.
      Поступки человека (т.е. физическая энергия), принося ему земное благо или страдание в той же мере, в какой они повлияли так или иначе на других, погашаются вполне этими последствиями, т.е. они не несут в себе той творческой силы, которая собирает сокровища для бессмертного духа.
      Человека можно сравнить с работником, который вышел в своё поле и обрабатывает его при сиянии солнца и в непогоду, в холод и в жар. Когда поле вспахано и засеяно, работник возвращается домой, снимает свою одежду и ложится отдохнуть.
      Каждый человек, воплощающийся в Физический Мир планеты, – это работник, который приходит в указанный Мир работать над своей внутренней и окружающей внешней природой;
      Каждый из нас рождается в определенной Кармой семье, нации, стране;
      Каждый из нас, сознательно или бессознательно, работает над скульптурой своего духа при благоприятных или неблагоприятных условиях жизни;
      Когда время жизни очередного физического воплощения окончено и поле души «засеяно» хорошими или плохими мыслями, желаниями, словами и делами; то «...работник возвращается домой...», т.е. человек, умирая физически, уходит в Тонкий и Огненный Миры;
      Он «...снимает свою одежду...» т.е. сбрасывает свои, ставшие ему ненужными, оболочки: физическую, тонкую, ментальную;
      Но прежде, чем настанет заслуженный отдых и награда за полезный труд, очень многим людям предстоит выплата долгов за преступление Законов Космоса и мучительная чистка в огне Чистилища в Тонком Мире.
      Когда выйдет человек опять в поле свое, чтобы собрать жатву, то одежда на нём будет уже другая, но от этого нисколько не зависит, какова будет жатва: сеял сам человек, а не его временная смертная личность, и если семя было скудно, то и жатву он соберет скудную.
      Безличный мотив останется для духа без последствий.
      Дурной мотив задержит развитие духа и принесет страдания.
      Хороший мотив обогатит дух человека навсегда.
      Высокий духовный мотив, имеющий целью Волю Иерархии Света, ничего не желающий для себя, поведет человека к освобождению от рабства материи.
      Чем выше источник, из которого исходит внутренняя деятельность человека, тем продолжительнее и могущественнее будут её последствия.
      Когда перед совестью человека, знающего Закон Кармы, является столкновение различных обязанностей, и ему не ясно, как следует поступить, он постарается спокойно разобраться во всех своих мотивах. Очистив сердце свое от всего эгоистического, он выберет наиболее бескорыстный мотив. Однажды решив, он будет действовать уже без колебаний и без страха. Он знает, что если поступит где-то неправильно, то важно только побуждение, последствия же возможной ошибки он перенесет охотно и терпеливо, как урок, который никогда не изгладится у его бессмертного духа.
      Восточные Учения различают три вида человеческой кармы: зрелая карма, скрытая карма, зарождающаяся карма.
      Зрелая Карма уже готова для жатвы, а потому – неизбежна: свобода выбора была в прошлом, выбор сделан, а в настоящем следует только уплатить свой долг.
      Причины, которые люди зарождают непрерывно своими мыслями, желаниями и поступками, бывают так часто противоречивы, что не могут осуществиться одновременно. Существуют также кармические обязательства относительно известной нации или определенной общественной группы, а между тем другие накопления прошлого требуют иных условий для воплощения. Следовательно, в одном и том же воплощении человек может погасить только часть своей кармы.
      Духовные силы, или Законы, правящие человеческой кармой, избирают ту часть из каждой индивидуальной кармы, которая может быть погашена одновременно, и с этой целью направляют человеческую душу в соответствующую страну, расу, семью, общественную среду, которые предоставляют наиболее подходящие условия для осуществления именно той части кармы, которая выделена из её общего итога. Соединяются вместе такие условия, при которых могут проявиться следствия тех из созданных человеком причин, которые не противоречат одна другой, совмещаются между собой.
      Причины эти, зарождённые человеком в предыдущих воплощениях, определяют:
      – продолжительность очередной земной жизни;
      – особенности физической оболочки человека, её положительные и отрицательные свойства;
      – подбор родственников, друзей, врагов и всех, с кем человек войдет в соприкосновение;
      – общественные условия;
      – строение орудий личности (мозга и нервной системы), они определят те пределы, в которых проявятся силы души;
      – соединение всех созданных кармическими причинами радостей и страданий, которые могут быть пережиты человеком в течение одного и того же воплощения.
      Во всем перечисленном для человека уже нет выбора. Он был сделан в прошлых жизнях, когда человек создавал причины, теперь же остаётся собрать следствия.
      Одно из проявлений зрелой Кармы представляют собой поступки, которые можно назвать неизбежными. Каждый поступок есть выражение целого ряда мыслей и желаний. Однородные мысли и желания, группируясь в течение многих воплощений в одно целое, вызывают психическое состояние, которое можно сравнить с насыщенным раствором в момент кристаллизации вещества. Как самой ничтожной частицы вещества достаточно, чтобы вызвать в насыщенном растворе кристаллизацию, так же достаточно самого легкого воздействия извне или изнутри – одна последняя мысль! – чтобы накопившиеся однородные мысли выразились в поступок.
      Если мысли эти были злые и мстительные, явится момент, когда при легком толчке человек идет на преступление.
      Или, наоборот, если ум человека постоянно создавал бескорыстные мысли, направленные на помощь ближним, то настанет момент, когда мысли эти кристаллизуются в акт героизма.
      Если при этом человек не успевает обдумать своего поступка, а это почти неминуемо при таком неустойчивом внутреннем состоянии, то будет ли его поступок преступный или героический, сам человек изумляется, «не верит себе» и говорит: «Не понимаю! Как я мог это сделать?!». Из этого следует, что наши скрытые мысли направляют совершенно определенно нашу волю, и момент их выполнения не более, как вопрос времени. Но, если творец мыслей успевает подумать, то свобода выбора еще возможна, и он может противопоставить закоренелой мысли новую и, энергично и настойчиво повторяя её, постепенно заменит ею прежнюю мысль. В этом явлении мы имеем ключ к разрешению трудной проблемы свободы воли и предопределения (или Провидения, или т.н. Промысла Божьего).
      Свободная воля самого человека создает для него те ограничения, которые он называет своей судьбой. Человек ограничивает себя своими же прошлыми мыслями, неосуществленными возможностями, ошибочными предпочтениями, неразумными уступками. Он связан своими позабытыми желаниями и скован грехами своих прежних дней. И все же человек свободен. Он, создавший свое прошлое, которое держит в оковах его настоящее, может и внутри созданной им же материальной тюрьмы мыслить и поступать так, чтобы создать себе более свободное будущее.
      Когда сильный духом узнает, что он свободен, оковы его падут сами собой. Но для обыкновенного человека, для которого Знание – не ровный могучий Свет, а искра, то гаснущая, то вспыхивающая, освобождение от рабства материи отодвигается в далекое будущее. Для обыкновенного человека прежде всего необходимо сознание того, что он страдает в настоящей жизни только потому, что грешил в Прошлом, и что все ограничения, которые связывают его, созданы им же самим.
      Между этими двумя полюсами – Свободной Волей и Предопределением – происходят все сложные сочетания свободы и необходимости, на которых построена вся драма человеческой борьбы.
      Создаваемые свободной волей мысли и желания, повторяясь много раз, становятся привычками. Привычки ограничивают волю и делаются под конец автоматичными. Приходит минута, когда совесть говорит, что привычка нехороша; тогда человек начинает разрушать дурную привычку, создавая мысли противоположного характера. После многих усилий прокладывается новое русло, новые мысли берут перевес, и ... потерянная свобода обретается снова. К сожалению, почти всегда только для того, чтобы заковать волю в новые цепи.
      Наши собственные мысли и желания создают постепенно свойства нашего мозга и нашей нервной системы, а последние являются одним из самых сильных ограничений свободы нашей воли.
      Часто повторяемые мысли, делаясь автоматичными, иногда создают в нас предрассудки, личные и национальные. Мы живем с ними, даже и не подозревая, что это – стены, построенные нашими собственными руками, которые закрывают перед нами светлые горизонты Истины.
      Другой вид Зрелой Кармы проявляется в минуты так называемых «внезапных обращений». Нечистые мысли и желания Прошлого образуют вокруг нашего духа как бы грубую кору, которая держит его в плену. Он может длиться несколько воплощений. В это время бессмертный дух, собравший опыт в разных жизнях, успел многому научиться и приобрести высшие свойства; но они могут долго оставаться скрытыми под грубой корой. Потребуется сильный толчок. Иногда он проявляется в виде хорошей книги, вдохновенного слова, яркого примера – он помогает разорвать кору и освободить душу. В человеческой истории записано немало таких случаев «внезапного обращения».
      Скрытая Карма. Каждая причина стремится произвести свое действие непосредственно, но осуществить это стремление мешает сопротивление среды. Тот же закон относится и к причинам, создаваемым человеком. Если бы мысли и желания наши были однородны, а не сталкивались бы постоянно с сопротивлением среды трёх Миров, то следствия их проявлялись бы непосредственно. Но поступки, желания и мысли человека противоречат так сильно одни другим, что только немногие из зарожденных ими последствий могут проявиться одновременно в одном воплощении. Остальные будут ждать своей очереди. Таким образом, в течение цепи воплощений мы нагромождаем целые горы причин, которые не могут осуществиться до определенного времени, и мы всегда живём под влиянием двойной совокупности Кармы. Одна проявляется, а другая ожидает как бы в тени случая, чтобы проявиться. Из этого можно вывести, что Скрытая Карма может переноситься из одного воплощения в другое и долго оставаться погребенной, чтобы ожить и принести плоды, подобно зернам из египетских саркофагов, как только появятся налицо все необходимые условия.
      С психологической точки зрения Скрытую Карму можно рассматривать как наклонности, идущие из Прошлого. В противоположность Зрелой, Скрытая Карма подлежит изменению. Наклонности человека могут быть усилены, ослаблены, направлены по новому руслу или совсем уничтожены, смотря по качеству и силе внутренней работы, которая создает его характер. В борьбе с дурными наклонностями даже неудача есть шаг вперед, потому что сопротивление дурному уничтожает часть дурной энергии, входящей в состав накоплений человека.
      Зарождающаяся Карма. Она создается непрестанно нашими мыслями, желаниями и поступками, т. е. это – тот посев, плоды которого мы будем пожинать в Будущем. Именно эта Карма и представляет собой созидающую силу человека.
      Сознательно строящий свою Карму должен владеть своими мыслями, господствовать над своими желаниями, направлять свои поступки; действуя так, человек создает своё будущее. Это – труд, доступный только созревшей душе, сильной воле. Такая воля может уничтожить свои старые накопления, сжечь их в огне внутренней битвы. Сильная воля человека может привести в действие и свою Скрытую Карму и... уплатить за несколько жизней долг, который иначе возвращал бы человека на землю бесчисленное число раз.
      Человек, познавший Закон, может с его помощью освободить себя. Казавшийся прежде цепями, познанный Закон дает нам крылья, на которых мы можем подняться в сферы безграничной свободы.
      Здесь необходимо напомнить, что неправильно понятый Закон Кармы может привести к совершенно неверным выводам. Плохо понявшие Его люди могут прийти к безразличию и сухости, т. е. к мысли, что «раз человек сам заслужил свою трудную долю, то и не следует помогать ему». Такое рассуждение показывает непонимание Закона Космической Справедливости.
      Раз человек становится на вашем пути и вы можете помочь ему, этой возможностью предъявляется вам кармический долг, именно ваш долг. Свой – он уплатит страданиями, а ваш – вы уплатите тем, что поможете страдающему. Пропуская случаи помочь, вы пропустите возможность уплатить свои долги. Если Карма не мешает улучшать нашу собственную участь и стремиться к совершенствованию, то ещё меньше она мешает улучшать судьбу наших ближних.
      «При каждом новом воплощении человек получает организм ограниченный, как по причине общего уровня человеческого развития, так и в силу наследственности предков, кроме того, еще и обусловленный его собственной кармой. Человек привлекается в ту среду, которая доступна ему по карме. Потому зерно духа человеческого, несмотря на его многие накопления, может лишь частично проявляться в каждой новой земной оболочке. Можно наблюдать, как бывший музыкальный виртуоз в своем новом теле, в котором нет необходимой координации центров для особых музыкальных способностей, сохранит понимание, сохранит большее или меньшее влечение к этому искусству, но виртуозом он в этом воплощении уже не будет...
      Вы спрашиваете: «Если я не желаю больше возвращаться на Землю, то что может заставить меня это сделать?» Отвечу – Закон Космический. Как голод толкает голодного к пище, так Закон Воплощения устремляет готовый дух, готового человека к сроку его воплощения. Человек, достигший при земной жизни большого преображения своих энергий, может значительно продлить свое пребывание в Мирах Надземных, но только до известного предела. Затем наступает момент, и человек начинает остро чувствовать магнитное притяжение к земному воплощению, ибо лишь Земля есть то горнило, в котором преобразуются наши энергии. На Земле мы получаем обновление и накопление новых энергий.
      Человек освобождается от земных воплощений лишь тогда, когда все его энергии настолько утончились, что дальнейшее пребывание на Земле, т.е. в физическом мире, ничего не может человеку дать. Именно, окончание одного цикла Кармы наступает для человека тогда, когда все элементы, или энергии, входящие в состав его существа, объединились в едином устремлении и в таком напряжении достигли состояния совершенства, положенного Космическим Логосом для этого цикла...
      Не следует страшиться перевоплощений, наоборот, истинный ученик с радостью принимает новый опыт, новые возможности ценнейших накоплений.
      Именно, ученики Великого Братства идут кратчайшим путем и с помощью Старших Братьев, Космических Учителей Солнечной Системы ускоряют свои воплощения, чтобы изжить свою карму и помочь отстающим людям...
      Всякие долги следует платить, ибо долг есть обязательство духовное...
      Более всего карма создаётся мыслями. Мысль может ослабить или усилить то или иное кармическое следствие. Очищенное мышление освобождается от плохой Кармы, ибо оно не порождает злых причин. Мысль и воля – это властители Кармы», – пишет в своих письмах Великий Пророк конца Тёмной Эпохи Елена Ивановна Рерих.
      Из всего вышесказанного возникает неизбежный вопрос: если человек должен воплощаться до тех пор, пока не выполнит все свои кармические обязательства, а с другой стороны – из-за постоянно возникающих мыслей и желаний не перестает зарождаться новая карма, – то не вытекает ли из этого полная невозможность освободиться из под власти Закона Кармы? Не теряется ли всякая надежда обрести Свободу?
      Орудие спасения человека – его воля. Пока воля у человека не развита, до тех пор он в рабстве у Предопределения (т.е. Закона КАРМЫ), он обречен двигаться роковым образом по «равнодействующей» своей собственной Кармы, своих накоплений.
      Человеческая судьба представляет собой как бы равнодействующую всех сил, которые человек создавал в Прошлом и которые он творил в Настоящем. Если человек не проявит сознательной воли, его жизнь пойдет неизбежно по этой равнодействующей.
      Рабство человека кончается с развитием сознательной воли, ибо воля его может вводить во всякое время новые величины в «уравнение» его жизни. Пока воля человека направляется непросветленным умом, до тех пор и целями жизни бывают явления временные, относительные, быстро исчезающие в Свете Беспредельности. Когда же ум человека, оплодотворяясь Разумом Космической Мудрости, проникает все глубже в суть явлений жизни, не увлекаясь их формой, когда он достигнет Мудрости и познает, что временные явления (т.е. явления во Времени) даются человеку только как средства для достижения вечного (т.е. вечных духовных ценностей), только тогда просветленная воля человека поведет его к осуществлению Истины и... освободит вечного бессмертного человека от рабства у грубых форм материи!
      Таким образом, все столь различные решения трудной проблемы о свободе воли и о предопределении – верны, но каждое на своем месте. Неизбежная судьба держит в рабстве всех, кто не проявляет сознательной воли. Относительная свобода существует для того, кто развил свою волю до известной степени. Полная свобода доступна лишь тому, кто познал Истину!
      Только познавший Истину в силах уничтожить свою Карму, превратив ее в пепел, и освободить себя от оков эгоизма и грубой материи, цепи которых казались вечными.
      Что же такое освобождающая Истина? «Истина, – говорит Мудрость Востока, – может быть выражена в двух строках: Бог, Браман, абсолютное, единое – только оно истинно! Вечно меняющаяся Вселенная – не реальна. Её существование – относительно, но каждый человек – существо вечное, духовное, всемогущее! Именно, по сущности своей, а не по форме, человек – существо богоподобное, существо божественное!»
      Воля Единого Беспредельного Абсолюта выражена в Законе Кармы.
      Цель всякой человеческой Эволюции в Космосе – это полное раскрытие духовных, или божественных, свойств в человеке, отождествление воли человека с Волей Единого. Когда человек осуществит это единение в себе, час его спасения пробьет. Таков конечный смысл Учений всех Великих Космических Учителей человечества, всех Спасителей рода человеческого.
      Движение человека к Освобождению, к беспредельному Совершенствованию возможно только благодаря непреложному Закону Космической Жизни. Всякое сознательное проявление человеческой воли ведет к изменению жизни человека, но не вопреки, а благодаря Закону. Если бы вся Вселенная не управлялась неизменным Законом; если бы не было непреложно, что такая-то причина произведет именно такое-то действие, то как могла бы развиваться в безопасности сама Жизнь? Закон везде и во всем, произвола нет! Отсюда мы видим, что воля, просветлённая Мудростью, может освободить нас только благодаря Закону Причинности, благодаря Закону Абсолютной Космической Справедливости.
      Но в таком случае нас связывает нечто другое, а не Карма? Карма – это только колесо причин и следствий; колесо, которое катится безостановочно от зари до заката Вселенной. Цепи, привязывающие нас к этому колесу, – наши собственные желания. Если мы захотим обрезать нити, привязывающие нас к этому колесу, то должны будем уничтожить желание. Но уничтожить желание возможно только, убив в себе чувство обособления, т.е. эгоизм, который отделяет нас от остального мира. Желать можно только то, что вне нас. Если мы познаем, что в нас самих сущность всех вещей, что «Царствие Божие внутри нас есть», что «я» и все остальные – это только часть Единого, то желание должно прекратиться, а вместе с тем распадутся и наши цепи.
      Желание ослепляет человека, оно ведет его в запутанный лабиринт Пространства и Времени, где каждая вещь кажется отделенной от каждой другой вещи, тогда как в действительности Вселенная есть проявление Единой воли; следовательно, по самой сути своей, Она представляет собой Единство. Пока перед глазами человека пелена Иллюзии, пока он идет вперед в темноте и невежестве – желание необходимо ему как могучий рычаг для развития всех сил человека.
      «Бесконечным рядом последовательных жизней, последовательных воплощений человек приобретает все более и более полный жизненный опыт, который в промежутках между воплощениями, т.е. во время нахождения в Мире Огненном, претворяется в способности и характер человека. С этими способностями и тем характером, который создался в предыдущих жизнях, человек является в новую жизнь, причем всякая новая жизнь, продолжая предыдущую, начинается с той ступени развития, на которой человек остановился в предыдущей жизни. Так развивается сознание вечного человека.
      Эволюция сознания каждого человека происходит по определенному плану, который состоит в раскрытии дремлющей в нём Божественности. Выполняя этот Великий План ЛОГОСА, человек изживает свои отдельные воплощения, и каждая его жизнь – это как бы один день в школе Вечной Жизни. Так люди Земли, наставляемые Великими Учителями Мудрости, Космическими Учителями Солнечной системы, учат уроки, необходимые для перехода из одного класса вселенской Жизни в другой класс.
      Для молодой человеческой души, недавно вышедшей из животного царства Луны, план обучения в том, чтобы развить в ней эгоизм с его неумолчно-настойчивым «я хочу это, я хочу то», чтобы усилить центр её индивидуальности. Так учатся люди первого класса. Они ещё совершенно не развиты. Их умственное развитие только в зачатке. Эти люди не умеют обуздывать свои буйные страсти, свою грубую природу. «Первоклассники» рождаются среди дикарей и в полуцивилизованных расах, а также в отсталых, преступных типах цивилизаций. Они воплощаются много раз подряд в одной и той же подрасе, имеют небольшой перерыв между воплощениями, хотя и могут быть задержаны надолго в низших областях Тонкого Мира.
      Но после многих жизней в классе «дикарей» план меняется, и урок, который человек должен постепенно выучить – это не «я», а «мы». Человек должен теперь научиться делиться с другими, а не требовать только для себя одного.
      Второй класс – это люди заурядного развития, с ограниченным мировоззрением, умственный горизонт их не выходит за пределы их семьи, их национальности, их государства. Перевоплощаются много раз в одной и той же подрасе, имеют небольшой отдых в Высших Сферах, продолжительность которого зависит от достигнутых в жизни успехов в своем духовном развитии. Эти два первых класса – «дикарей» и «цивилизованных дикарей» – представляют собой более девяноста процентов всего земного человечества».
      Отделенный от остального мира, замкнутый в свой эгоизм, человек путем бесчисленных столкновений с объективным миром, путем опыта и страданий развивает себя как индивидуальность, как самосознающий центр жизни. На низших ступенях развития без желания не было бы борьбы, движения, не было бы развития, а был бы застой. Чтобы расти, необходимо быть деятельным, ибо только деятельность вызывает проявление всего, что скрыто в сути вещей.
      Как же решить это кажущееся противоречие? Для большинства людей в личном желании и коренится побудительная причина для деятельности, и убить желание равняется для них полному отречению от всякой деятельности.
      А между тем, великий урок, данный Великим Кришной, обращен не к отшельнику и не к ученому, а дан на поле житейской битвы борцу, который стремится выполнить как можно лучше обязанности свои.
      «Без привязанности выполняй постоянно деятельность, которая есть долг, ибо действуя без привязанности, человек воистину достигает высочайшего». (Бхагават-Гита, III, 19)
      Не в поступках, а в желании, не в деятельности, а во влечении человеческой души к плодам деятельности скрыта связующая нас сила. Мы действуем с целью воспользоваться плодами нашей деятельности: душа ожидает – и Природа должна удовлетворить; душа просит – и Природа дает ...
      С каждой нашей деятельностью связаны её плоды, а та невидимая нить, образующая эту связь, есть наше желание. Когда мы обрежем все нити, привязывающие нас к плодам нашей деятельности, то дух наш освободится, и Карма не будет иметь власти над ним.
      Что же поможет человеку освободиться?
      …Не в поступках, а в желании, не в деятельности, а во влечении человеческой души к плодам деятельности скрыта связующая нас сила…
      Наше незнание того, что мы составляем одно целое со всей Вселенной, рождает эгоизм, а он рождает желание. Но невежество наше уменьшается постепенным расширением сознания и внутренним ростом.
      Внутренний рост есть не что иное, как постепенное освобождение духовной божественной сущности человека, животного, растения и минерала, глубоко скрытой под каждой созданной материальной формой. В этом раскрытии божественности, духовности и состоит весь смысл Эволюции.
      Верно понятая «эволюция» т.е. раскрытие – это необходимый результат «инволюции» т.е. скрывания. Посредством инволюции Абсолют, Парабраман скрывает Себя в недра Материи все глубже и глубже, пока не произойдёт Её последнее проявление в Нашей Вселенной – т. е. Физический Мир.
      «Наконец приходит Третья духовная ступень развития сознания человечества, когда желание разделить бремя других становится основной нотой жизни человека. «Дайте мне помочь вам», – так говорит План Космического ЛОГОСА сердцу человека, стремящегося к духовности.
      Третий класс – это культурные люди, которые стремятся к каким-либо высоким целям, к высоким идеалам. Их умственный горизонт расширился до понимания единства человечества. Перевоплощаются они 2-3 раза в каждой подрасе, срок между воплощениями различный и может продолжаться до столетий, но в среднем 700 – 1200 лет.
      Четвертый класс – это Ученики Учителей Мудрости, сознательно творящие своё будущее. План Космического Логоса для высокодуховного ученика – это жить во имя Учителя Мудрости, становясь с каждым днем все более благородным стражем и благодарным проводником той Благодати, которую Космический Учитель направляет миру. Ученики добровольно отказываются от продолжительного блаженства в Мире Огненном, на которое имеют полное право, отказываются для того, чтобы ускорить свою эволюцию, и перевоплощаются тотчас после физической смерти. Каждый из них имеет Великого Учителя, который Сам выбирает для ученика семью и условия, в которых он должен родиться.
      Пятый класс. На самой высокой ступени, на ступени Учителя Космической Мудрости, План ЛОГОСА для нашей планетарной системы завершается полностью. Дух Учителя живет в невыразимом единстве человека и Творца. «Не своей воли ищу, но воли Отца», – такова молитва его действия. Пятый класс – это редкие цветы среди человечества. Эти великие Существа закончили свою человеческую эволюцию и, достигнув богочеловеческого состояния, руководят нашей эволюцией. Они не нуждаются в перевоплощениях и воплощаются лишь по Своему желанию для целей эволюции, для блага человечества. Когда Космический Учитель принимает рождение, то Он Сам решает, когда и где Ему родиться, ибо Он – абсолютный хозяин своей судьбы.
      Итак, сроки пребывания в материальных Мирах чрезвычайно различны – условия могут меняться от месяцев до тысячелетий – всё зависит от развития и зрелости человека.
      Всякая жизнь – это определенный урок, определенное задание, которое нужно выполнить. Если человек был успешен в разрешении поставленной задачи, он двигается в своей эволюции быстрее. Если он менее успешен, то многократно возвращается в те же условия, в ту же обстановку, в которых он не достиг успеха».
      Мудрец, достигший полноты Знания, знает, что вся Вселенная есть великая совокупность деятельностей, которые управляются Законом Абсолютной Космической Справедливости, и что его собственная деятельность должна быть в полном созвучии с Действиями Вселенной.
      Для приобретения мудрости необходимо сознание, что закон нашей земной жизни должен согласовываться с Законами Космоса, с Волей Абсолюта. Когда человек это поймет, то будет знать, что деятельность необходима, но деятельность, ведущая не к разобщению, а к Единству. Такая деятельность несовместима с эгоизмом, который был необходим, пока человек жил в темноте и не знал смысла жизни, но со временем животный эгоизм становится злом, препятствием к развитию нашей духовной сущности. Следовательно, деятельность наша должна быть бескорыстна, без эгоизма и без влечения к плодам деятельности. Бескорыстие требуется от человека, желающего освободить себя, изменить свою карму. Это не требование морали, но необходимость, неизбежная и доказанная! И это единственный путь, чтобы обрести внутреннее равновесие, ибо не что иное, как желания нарушают его и зарождают все наши земные бедствия и скорби. Только очистив сердце от эгоизма, возможно достичь единения с другими существами.
      Но как соединить чистоту сердца и отсутствие желаний с деятельностью, необходимой для роста?
      К достижению этой цели ведут два пути, «две стези», как выражаются восточные мистики: стезя Мудрости, стезя отвлеченного познавания для меньшинства, и стезя Благочестия, стезя религиозного чувства для большинства. Оба Пути ясно обозначены в Бхагават-Гите Великим Кришной, воплощавшемся в Индии более 5000 лет назад. На первой стезе мудрец достигает самоотречения, уничтожая в себе желания отдельного бытия и признавая законом всеобщую гармонию, совпадающую с Волей Творца. На второй стезе достигается также самоотречение из любви к олицетворенному Идеалу, в котором уже осуществилась Воля Космического ЛОГОСА, Воля Создателя Солнечной системы. Оба пути одинаково приводят к цели. Самоотверженная деятельность без мысли о себе вызывает внутренний рост человека, бескорыстие очищает его сердце. Таким образом осуществляется двойное условие праведной жизни – деятельность и отсутствие желаний, которое казалось ранее несовместимым.
      Великую помощь на том и другом пути оказывает верное понимание Закона Кармы. Человек, знающий Закон, не говорит о «доброй или злой судьбе»; он знает, что Карма являет собой Волю Абсолюта в действии. Поэтому избегать, бояться её не следует. Если Карма, ведущая нас неуклонно и властно к конечной цели Жизни, заставляет порой испытывать боль и страдание, то мудрый человек не станет тяготиться страданием. Он примет его терпеливо и безропотно, ибо знает, что над ним совершается Закон Космической Справедливости. Закон требует, чтобы было погашено малейшее зло, причиненное человеком самому ничтожному существу. Мудрый знает, что каждое его доброе усилие вызывает доброе следствие. Он знает, что всякое зло есть нарушение Гармонии Мироздания, и что неизменный смысл Кармы требует соблюдения полного Единства в мире Материи и Духа.
      В глазах мудрого человека всякое действие, ограничивающее любое живое существо в его развитии, есть зло. А всякое действие, помогающее живому существу раскрывать свою духовность, свою божественную сущность, есть добро.
      Победивший своё невежество и животные страсти знает, что существует Единая Реальность, вне Которой всё – это преходящая тень. Мудрый знает, что должен осуществить в себе сознательное единение с Беспредельной Реальностью. Человек страдал и страдает потому, что перед очами его – пелена иллюзии, порожденная невежеством. Его божественность раскроется, когда он сбросит эту пелену и освободит себя из цепей дурной Кармы, которые сам куёт своими мыслями, желаниями и поступками. Бескорыстная деятельность, заменяя наши личные интересы интересами Общего Блага, приведет человека постепенно к отождествлению нашего «Я» со Всем Бытием Космоса, приведет к Освобождению от рабства у грубых форм Материи.
      Этот путь очищения от эгоизма носит по-санскритски название «Карма-Йога» (где «карма» – это деятельность, а «йога» – единение). Он ведет одинаково к очищению сердца, идет ли человек по стезе «Мудрости» или стезе «Благочестия», и требует, чтобы человек охотно выполнял свой долг, в котором выражена его Карма. Такое безропотное и радостное выполнение своего долга, выраженное в бескорыстной деятельности, есть единственный ключ к счастью на Земле. Оно успокаивает и укрепляет дух человека, устраняя самую мучительную из всех тревог – мысль о себе.
      Только в успокоенном духе человека раскрывается Истина. Она отражается в его глубине, как небеса отражаются в светлых водах тихого горного озера.
      «Осторожно обойдем осмоленные узлы судьбы и покроем течение кармы льдом понимания». ... Наша улучшенная духовно сущность при встречах кармических может помочь нам распознать старого должника или кредитора, и именно чувствознание подскажет проявить настороженность и соответствующие действия. Но, конечно, в большинстве случаев неосторожное прикасание к ярким событиям прошлых воплощений захватывает человека, и он снова и снова отдается тем или иным чувствам, утяжеляя свою старую карму, которая тем самым будет тянуться за ним на многие жизни.
      Течение кармы можно покрыть льдом понимания или, иначе говоря, остановить или даже прекратить её действие. И это возможно через преображение человеческой сущности и через приближение к Иерархии Света. Именно Иерархия Света помогает ученику разбираться в жизненных встречах, и он уже не позволяет кармическим воспоминаниям овладеть своими чувствами.
      «Но бойтесь разрушить этот покров неразумием или свирепостью, на Щите Нашем запрещенной». – Если Высший Иерарх пояснил нам смысл встречи, мы же, не будучи в состоянии справиться с нашими чувствами, дадим им полную волю, в том или ином направлении, т.е. в смысле безрассудного давания и самоотдавания или же проявления жестокости, то мы свяжем себя новой и еще горшей кармой и тем лишим себя, может быть, на долгие века приближения к Высшему Миру. Не может человек, отягощенный (дурной) кармой, быть приближен. Он может получить поддержку, но приближение к Иерархии Света есть нечто совершенно другое.
      Не следует думать, что Высшие Силы посылают нам испытания. Сама жизнь богата ими. И, конечно, самые опасные испытания те, которые имеют корни в прошлых жизнях. Испытания, производимые Великими Учителями, есть наблюдения над отношением испытуемого ученика ко всем жизненным проявлениям, часто очень незначительным по виду (конечно, лишь в нашем ограниченном земном представлении малого и великого).
      «Если миры на испытании, то и каждая частица их испытывается. Можно предвидеть, что кто-то ужаснется от такого положения. Но лишь недомыслие не хочет приветствовать закон Эволюции. При расширении сознания можно полюбить такое непрестанное движение. Неужели лучше пребывать в несменной темнице ошибок и заблуждений? Напротив, много радостнее чуять постоянное испытание, которое порождает чувство ответственности. При каждом сотрудничестве на пути к Братству ответственность будет основою продвижения».
      «Многие ли понимают, что такое «ответственность»? Самую священную ответственность они готовы часто рассматривать как величайшее насилие над их свободою».
      «Чтобы участвовать в космическом созидании, необходимо познать, именно, Законы космических сил и действовать в полном согласии с ними, в противном случае разрушение неминуемо. Именно, действуя в согласии с Космическими Законами, человек становится Творцом. Он – творец своей судьбы, и в своем коллективе – творец судьбы планеты. Все силы и энергии Космоса открываются человеку лишь при наличии в нем мощного накопления высших энергий, при условии его беспредельного восхождения. Задумайтесь над необъятностью мощи Космических Сил, нас окружающих».
      «...Припомним, что сказано в Учении Жизни: “Около понятия прощения много непонимания. Простивший полагает, что он совершил нечто особенное, между тем, он лишь охранил свою карму от осложнений. Прощённый думает, что всё кончилось, но ведь карма остается за ним. Правда, простивший не вмешался в карму прощённого и тем не утяжелил её, но сам Закон Кармы остается поверх обоих участников. Повелители Кармы могут до известной степени изменить её, если огонь очистительный вспыхнет ярко, но такое пламя не легко разгорается. Великие жертвы приносились для возжения Огня. Можно почитать память таких самопожертвований. Красота живет в таких зовах. Ни века, ни людские смятения не могут заглушить зовы к самоотверженности. О том же повествуют и скрижали (Космического) Братства. Прекрасно, что и сейчас не забывают о понятии, которое существует через века. Не будем отвергать даже малое понимание о Пути Надземном”».
      О прощении грехов. «...Строго говоря, никто, даже Высочайший (Космический) Дух не может простить чужие грехи, ибо это противоречило бы Закону Кармы. Он может лишь до некоторой степени облегчить карму. Если лишь сам человек является единственным творцом и живым рекордом каждого побуждения, каждой мысли и каждого поступка своего, то кто же может без его личного, непосредственного участия что-либо изменить в его существе, а следовательно, (изменить) его судьбу? Высокий Дух может лишь помочь человеку при его усилиях преобразить свою внутреннюю сущность, но это и всё. Именно, во всём нужна кооперация или сотрудничество».
      «Внушение, если оно применяется с целью насилия, для корыстных целей, будет не только вмешательством в карму, но будет преступлением. Если мы внушаем и вызываем в человеке благие мысли, его лучшую сущность или удерживаем его от порока, такое действие будет, конечно, благом.
      Если мы, делая добро, и принимаем этим на себя известную долю кармы (другого человека), то такая карма не может, конечно, отяготить наше духовное развитие. Лишь Архат может знать, когда и где он не должен помогать, мы же обязаны протягивать руку помощи там, где сердце подскажет нам. Конечно, при этом надо всегда помнить о Законе Соизмеримости и Целесообразности, и что помощь в духе – Наивысшая помощь.
      Есть люди, которые полагают, что они должны всё отдать, а затем сами возлагаются на других. На это приведем им строки Учения Жизни: «Кто сказал, что надо отдавать безумно? – Безумие так и остаётся». Но помогать мы должны. Ибо кто знает, когда именно мы платим старый долг, и, отказав в помощи, мы тем самым нарастим проценты на свой долг. Велико заблуждение воздерживаться от помощи близким из боязни усложнить свою карму. Не будет ли это проявлением величайшего эгоизма или самости? Но попутно нужно учиться распознаванию, ибо часто можно помочь не заслуживающему и отказать истинно нуждающемуся. Сердце и тут является единственным мерилом. Так, если требуемая от нас помощь не превышает наших возможностей, мы должны это сделать.
      Всегда следует помнить, что карма наша творится, утяжеляется и облегчается, главным образом, мыслями. Именно мысль и внутреннее побуждение ткут нашу ауру – это энергополе, притягивающее или отталкивающее возможности. Именно, мысль-побуждение, этот решающий фактор нашей кармы, так часто упускается из вида людьми при суждении о карме. Но если было бы иначе, то не было бы возможности выйти из заколдованного круга причин и следствий. Ибо всё есть карма, и всё держится кармой. Заканчивая один круг кармы на этот или иной цикл, мы начинаем новый круг на других планах и Мирах, и так в Бесконечность. Когда говорится о завершении кармы, то имеется в виду лишь карма для известного цикла, или планеты и т.д. Так, завершение человеком кармы на нашей планете означает, что его внутренняя сущность настолько очистила и преобразовала свои энергии, что дальнейшее физическое пребывание на Земле ничего больше дать человеку не может. Именно, все элементы, или энергии, входящие в существо человека, достигли состояния совершенства, положенного для этой планеты. И дух (т.е. человек), смотря по заданию, или остается в высших сферах около Земли, или же уходит в Высшие Миры (Космоса).
      Так мысль есть первопричина и венец всего творения!
      Мысли правят миром, следовательно, правят Кармой».
      «Сколь бы низко не стояло человеческое существо, уверенность, что оно несправедливо обижено природой или другим существом, вызывает сильный, пусть даже молчаливый протест. И слишком часто такой длительный протест изменяет характер обычного человека, создавая условия для его падения. Если бы все люди убедились, что причиной негативных кармических последствий служат их собственные ошибочные или злонамеренные мысли и поступки, тогда из чаши человеческих страданий испарилась бы наигорчайшая капля. Признав справедливость своего наказания, человек постепенно приблизился бы к пониманию важной истины – то , что до сих пор казалось ему жестокой и незаслуженной карой, на самом деле было проявлением наиболее милосердного из законов, способствующих восстановлению утраченного равновесия».
      «...Человек во время многих земных воплощений накопливает тяжкий груз причин, порождающих следствия неизбежные. Не следует полагать, что груз Кармы слагается лишь из отвратительных преступлений. Он постепенно нарастает из действий лености, грубости, неблагодарности и многих черт невежества, но за всё придется заплатить, и такая плата неизбежна.. Но завет говорит о легкой Карме – что же это значит?
      Свободная добрая воля может смягчить суровость Кармы. Но для этого человек в земной жизни должен уже признать, что за ним может волочиться длинный хвост неизжитых преступлений. Человек может, в силу такого осознания, терпеливо переносить невзгоды и может своей волей даже уменьшить их – так слагается легкая Карма.
      Там, где невежа должен заплатить суровую мзду, там расширенное сознание поможет внести легкую плату. Таким образом, человек, расширяя своё сознание помогает себе облегчить путь. Мыслитель говорил: “Счастье в том, что нам дана возможность самим назначить плату за труды”».
      Человек велик своим происхождением!.. Он есть бессмертная частица Божественного «Я», вечно меняющая свои формы!.. Велика ответственность человека перед Космосом!.. Нет никого, кто мог бы простить ему его грехи или воздать по заслугам!.. Лишь сам он есть создатель причин и следствий, сеятель и жнец всего сотворенного им!.. И пока всё это человек не поймёт, до тех пор он будет породителем и насадителем того безумия преступности и развращенности, которое грозит планете нашей страшной гибелью.
      «Карма ставит (каждого человека) в определенные рамки для изживания отрицательных качеств и приобретения положительных. Она всегда чему-либо учит и в конечном итоге имеет целью продвижение сознания. Полезность эту легко усмотреть при желании... Когда человек знает, почему и для чего подвергается он определенным заданиям со стороны кармы, отношение его к ним изменяется. Вместо ропота и недовольства судьбой благодарен он ей за даваемые возможности. Можно считать, что любое положение, каким бы трудным оно ни было, является наилучшим для развития духа... Нет ничего хуже бессмысленных, то есть непонимаемых .страданий или испытаний. Они порождают беспросветное омрачение. Когда знает идущий, куда и зачем он идет, все происходящее с ним приобретает особый смысл и окраску».
      «Цель создаваемых Кармой обстоятельств заключается в том, чтобы человек с ними столкнувшись, вынес из этого нужный урок или заплатил старый долг... Уклониться нельзя ни от урока, ни от уплаты. Понимание того, что через неизбежное надо пройти, дает силу спокойно и мужественно идти через все. Карму отбросить нельзя, но вооружиться спокойствием и стойкостью можно. “Бывает и хуже”, – так можно себе повторять, когда становится трудно. Мужество спокойного отношения к ударам со стороны утвердить необходимо, неуклонно, упорно и устремленно продвигаясь при этом вперед».
      «Стоит только брошенному камню удариться о водную гладь, и никакой силой невозможно удержать расходящиеся круги: вызванные его прикосновением к поверхности воды, волны будут разбегаться, пока не достигнут дальнего берега и не вернутся назад – туда, где возникли. То же самое происходит, когда разлад или грех порождают негативные вибрации в океане жизни. Разлад, или грех, подобно отливу и приливу, будут уходить и возвращаться до тех пор, пока полностью не исчерпают заложенную в них энергию, а сила, приводящая их в движение, и есть механизм наказания...»
      «Правильно было отмечено, что следствие однажды рожденной причины уничтожить не может никто и ничто. Если причина пущена в Колесо Кармы, следствия её становятся неизбежными. Когда было сказано: “Возьми Крест свой и следуй за Мной”, – имелось в виду именно это обстоятельство. Следование за Учителем не означает уничтожения порожденных раньше причин. Освобождение от них состоит в том„ чтобы не порождались новые причины того же порядка, а старые изживались бы сознательно. Сознательное изживание старой Кармы и бережное и осмотрительное порождение новых причин, уже Светлых по природе своей, и будет не только несением своего креста, но и посильным освобождением от него. Ноша мира сего не носит личного характера, а также и та жертва, или крест, которые Берут на себя Великие Духи. Мудрый радуется, когда предоставляется возможность уплатить старые долги».
      «Пощады не может быть, когда закон кармы до знака должен исполнится. Карма догонит, но качество её может быть изменено добровольной жертвой незнакомым людям».
      «...Нужно найти в себе достаточно высшего разумения, чтобы понять, как губительно принимать на себя чужую ответственность. Нет ничего страшнее, как принятие на себя чужой ответственности или чужой Кармы, даже хорошей. Учения Востока в самых сильных выражениях предупреждают против этого, если мы ищем истинного продвижения, мы должны прежде всего исполнять свой долг. И каждый сотрудник должен помнить именно свой долг...»
      «...Мы нарождаемся далеко не такими ангелочками, как это принято изображать. Часто самые настоящие дьяволёнки скрываются под этими, с виду невинными младенцами. Каждое Эго при каждом своем новом нарождении сохраняет и приносит с собою весь прежний багаж. Куда же может деваться весь накопленный опыт? Ведь не только каждое наше действие, но каждая мысль создает вибрацию, и именно эти вибрации являются энергиями, входящими в строение всего человека, как внешнего, так и внутреннего. Именно, эти энергии, порожденные человеком, и являются его неотъемлемым (кармическим) достоянием, которое сопутствует ему в его новой земной жизни. Кармические следствия прошлой жизни следуют за человеком, и человек в следующей своей жизни соберет запечатленные им энергии, или вибрации, в астрале, ибо ничто не может произойти из ничего, потому и существует связь между жизнями, и новая тонкая оболочка слагается из прежней. Аура новорожденного белая или бесцветная потому только, что сознание (новорождённого) ещё не окрасило её. Но при первом же проблеске сознания аура окрашивается в соответствующий цвет. Так, истинно, мы приносим с собою свой старый багаж...»
      «...Карма допускает известную степень свободы, но в пределах тех рамок, которыми она ограничивает человека. Нетрудно увидеть, что ограничения Кармы разрушить нельзя, как нельзя сбросить горб со спины горбатого, хотя бы он очень этого хотел... Карма – хороший тюремщик. Заключенный имеет свободный выбор двигаться по камере или сидеть и выбирать те или иные мысли, но из камеры выйти не может. В этом кармическая свобода выбора. Конечно, это не что иное, как известный вид рабства. Освобождение от Кармы и её цепей состоит в порождении Кармы свободы, ибо от Кармы свободы или Кармы рабства никуда не уйти, но выбирать, вернее, порождать, можно любую. Когда Карма рабства исчерпывает свои энергии, начинается Карма свободы. Освобождение от Кармы рабства состоит в освобождении от желаний. Человек слишком много желает и слишком много потому находится в рабстве у своих желаний... Путь Йоги – это путь освобождения от всяких желаний. Бесполезно напрасно и вечно желать. Единственно чего можно желать – это исчерпать старую Карму и расплатиться с долгами...»
      «...Ткачом жизненного узора можно назвать человека. При каждом воплощении ему даются твердые рамки, а в них канва, по которой и вышивается узор волей человека. Рамки – это тело и его особенности, канва – прочие кармические условия, которые ставит Карма, а далее уже сфера деятельности свободной воли человека. Эта сфера тем шире, чем выше дух и чем более сознательно руководит он собою и жизнью своей. Но кармические рамки, хотя и расширяются, но все же остаются в том или ином виде...»
      «Человек предполагает, но располагает Карма. А с Кармой бороться нельзя. В известных пределах можно сделать все, что возможно, но дальше начинается область кармическая, которая воздействию воли обычной не подлежит. Следует очень резко очертить линию кармической непреложности, чтобы не тратить напрасных усилий на её преодоление. Но всё остальное подается воздействию воли (человека)».
      «...Против воли… (Закона) Кармы человеческая воля бессильна. …Для оформления её течения используется стихийная материя, намечая основу пути, по которому должен пройти человек, связанный кармической неизбежностью... Это нетрудно понять..., если подумать, что горбун, или эпилептик, или глухой, или слепой от рождения человек, или блестящий музыкант, математик и т. д. с момента рождения уже несет в себе печать кармического предопределения. И свободная воля их, яро отмеченных кармой, может уявиться лишь в рамках, определенных им кармой».
      «Теперь о сроках. Закон Кармы и закон сроков подобны двуликому Янусу – один порождает другой. Карма несёт плод деяний и вызывает срок проявления. Заметьте – карма личная, карма групповая и карма космическая должны сочетаться, и тогда срок явится истинным. Часто развитие кармы личной тянет за собой карму групповую. Некоторые духи управляются целиком кармою, то есть знание духа минимально, – тогда карма является единственной возможностью эволюции».
      «Дурной поступок не разит злодея мгновенно, подобно мечу, а следует за совершившим его в дальнейшие воплощения».
      «Злой поступок не проявляется столь внезапно, как сворачивается молоко. Он, подобно огню, тлеющему в золе, обжигает глупца».
      «...Неискупленная Карма превращается на протяжении веков в тяжкую ношу. Потому следует стремиться к немедленному искуплению наших провинностей, как только они осознаны... И приложить все действия, чтобы искупление было проведено в полной мере. Но мера и качество этих усилий взвешиваются на Весах Космической Справедливости, а не нашими земными суждениями».
      «Карма всегда ставит человека в наилучшие для его роста условия, и все дела, которые приходится ему совершать, при правильном к ним отношении и понимании скрытой в них цели, ничего, кроме пользы и возрастания духа, не могут ему принести. Следует только осмыслить значение каждого действия, которое должен он выполнить. Может быть, оно должно выработать в человеке терпение, или настойчивость, или мужество, или познание человека, или интуицию, или смекалку, или умение владеть своими мускулами – и овладеть координацией центров, или приобрести опыт в той области, в которой он ещё не освоился, или углубить мысль, или освоить испытание на одиночество и ещё многое другое. Словом, надо пытаться понять, чему именно вынуждает человека сама жизнь научиться, что углубить, и улучшить, и утвердить, и какой именно опыт извлечь из кармически сложившихся условий или условий, утвержденных Учителем. И тогда ропот, сетования и недовольства исчезнут. Они заменятся пониманием и стремлением использовать именно эти условия наиболее целесообразно. В этом смысле стоит задуматься над каждой ­мелочью и всеми подробностями обихода, от которого кармически пока невозможно освободиться, именно понимание освобождает от бессмысленности кажущихся ненужными и отягощяющими условиями жизни. Покроем их пониманием и осознанием скрытого в них смысла».
      «...Карма – учительница духа (человеческого). Она повторяет уроки свои, пока их значение не дойдет до сознания. Лишь выученный урок не повторяется. Вот почему жизнь не желающих мыслить людей часто идет монотонно и без изменений. Уроки нудны и длительны, ибо сознание не усваивает даваемого материала. Но достаточно усвоить смысл происходящего явления и извлечь из него намеченный Кармою опыт, и… явление уходит из жизни. Также .уходят из жизни и люди и обстоятельства, научив чему-то, добавив что-то к познанию. Можно почаще задавать себе вопрос, чему же учит данное явление жизни, для чего допускается оно Учителем, какова его цель...»
      «Удары кармы быстрее научат правильному действию, чем условия счастливого и беспечного существования. Почти у всех Высоких Духов была тяжелая карма».
      «Необходимо иметь в виду, что карма преследует цель всестороннего гармоничного развития Индивидуальности и поэтому в каждом воплощении ставит в такие условия, когда развивается и крепнет определенная способность или качество. Они должны вырасти и утвердиться, хотя бы на это потребовалось несколько воплощений».
      «Мы не можем винить никого, кроме себя, если жизнь наша складывается иначе, чем бы хотелось. Внешние условия есть следствие кармы. А карма.– результат прошлого. Карму можно быстрее погасить правильным пониманием происходящего и неизбежности ее изживания, но отношение к карме зависит от нас. Уклониться нельзя от нее, но встречать ее волны достойно, стойко и без жалоб возможно всегда».
      «...Карма, поставившая дух (человека) в определенные условия, которые изменить он не может, хочет его научить, как выходить победителем из всяких условий, какими бы трудными или безысходными они на казались. Ведь победа в духе, а дух не зависит ни от чего внешнего, если осознает нерушимость свою».
      «Горб, наследие Кармы, уничтожить нельзя, но устремление к Свету можно пронести неугасимым через всю жизнь даже и в теле горбатом. Это и будет победой над Кармой. Таким образом, победа заключается не в уничтожении внешних кармических следствий, которые неуничтожаемы, но в преодолении того, что мешает внутри, и это будет победою над собою. И только тогда, когда эта победа достигнута и завершена в духе, внешние кармические условия теряют свою власть над сознанием. Ничто не властно над духом, который себя победил. И когда это достигнуто, то обычно уходят те внешние обстоятельства, которые казались неодолимыми. Конечно, горб не уйдет, но люди и обстоятельства уходят или изменяются в корне. Так острие воли духа направляется не вовне, но внутрь, ибо только тот всё побеждает, кто самого себя сумеет победить».
      «И Воля и Желание – абсолютные творцы, формирующие самого человека и его окружение.
      …Воля творит разумно, желание – слепо и бессознательно».
      «...Освобожденный от желаний дух (человек) получает огненные крылья. Неосвобожденный “топчется за печкой”, чтобы потом пасть еще ниже».
      «...Карму во всех видах порождают желания и устремления духа (человека). Потому освобождение от желаний будет освобождением от колеса смертей и рождений. Вопрос Кармы сложен».
      «...Карма властна над своей сферой, но есть область духа„ где кончается ее власть и где господствует дух. Назовем это явление преодолением кармы. Карма оставляется человеком в покое, но утверждается свое отношение к ней, санкционированное волей...»
      «...Действующая сила на сознание – это карма, а решатель судьбы – человек, имеющий всегда право свободы выбора, ибо каждый сам кузнец своего счастья или несчастья».
      «Часто мы не можем изменить внешних обстоятельств, в которые поставлены кармически, но отношение свое к ним можем менять в зависимости от своей воли и решения. Таким образом, в наших руках остается рычаг, пользуясь которым можно менять свое отношение к карме. Это и есть одно из тех направлений, пользуясь которым можно с нею бороться и освобождаться от ее власти».

Содержание