Научно-философское общество
Мир через Культуру

Цикл № 1

“Симфония красоты и мудрости”
Текст литературно-музыкальной слайдовой программы
посвященной жизни и творчеству
Николая Константиновича Рериха
(1874 – 1947)

Сегодня мы познакомимся с жизнью и творчеством одного из самых выдающихся людей планеты – Николаем Константиновичем Рерихом.

Время от времени в ходе истории появляется человек, который ставит бессмертную печать на эпоху, в которой он живет. Таким человеком был Николай Рерих.

Размаху его творческого гения равнялись лишь немногие. Для него континенты были тем же, чем области - для других. Европа, Америка и Азия предъявляли на него свои права, и весь мир объединился, чтобы воздать ему свое высочайшее почтение.

Николай Рерих достиг международной славы как художник, ученый, писатель, философ и общественный деятель.

Каждой и всем этим разнообразным деятельностям он уделял ту проницательность и понимание, которые присущи внутренне озаренному человеку.

Родился Николай Константинович в 1874 году 9 октября в Санкт-Петербурге в семье юриста. Его мать была из известного русского старинного купеческого рода.

Николай Константинович получил хорошее разностороннее образование. Учился в лучшей в Санкт-Петербурге частной гимназии Карла Ивановича Мая, а школьные летние каникулы проводил у деда на Рижском взморье или в родовом имении «Извара» севернее Петербурга. На стене гостиной дома деда висела старая картина с изображением величественных заснеженных вершин пятиглавой горы Канченджанги.

Канченджанга. Она, как магнит притягивала пытливый взор мальчика, будила в нем жажду познаний, жажду путешествий, будоражила воображение, дух творчества и целеустремленность.

Все эти качества привели молодого художника в пейзажную мастерскую известного живописца Архипа Ивановича Куинджи. Этот человек стал не только мастером-наставником, но и его первым духовным учителем. Одновременно с посещением мастерской Куинджи Николай Константинович учился на юридическом факультете Петербургского университета.

Лев Толстой высоко оценил картину «Гонец», дипломную работу Рериха; глядя на нее, он задумчиво сказал: «Надо править всегда выше того места, куда вам нужно, иначе снесет. Пусть ваш гонец очень высоко руль держит, тогда доплывет». Великий писатель земли Русской произвел Рериха в художники.

Верной спутницей и соратницей, вдохновительницей Николая Константиновича была его жена – Елена Ивановна, которую он всегда называл очень ласково и уважительно, по древнерусскому обычаю «лада», «ладушка», «другиня моя». Елена Ивановна уже в молодые годы была на редкость мудрой, всесторонне образованной, одухотворенной девушкой, и очень красивой. Два любящих сердца: Елена Ивановна и Николай Константинович образовали дружную, крепкую творческую семью. Николай Константинович не раз говорил, что под его картинами можно ставить две подписи – его и Елены Ивановны.

Вскоре у Рерихов родились сыновья: первенец Юрий, а за ним Святослав. Оба сына, когда выросли, внесли выдающийся вклад в мировую культуру.

Юрий Николаевич стал известным ученым - востоковедом, он знал 28 иностранных языков.

А Святослав Николаевич стал как и его отец известным художником.

Семья Рерихов в дореволюционные годы много путешествует по древнерусским городам и Прибалтике, участвует в археологических раскопках изучают философию, историю, этнографию. Это помогает Николаю Константиновичу расширить свои знания по истории древней Руси и написать целый цикл картин, посвященных каменному веку, истории славянства и культовым сооружениям.

В длинном ряду картин, этюдов, рисунков декоративных эскизов воскресает забытая жизнь древней земли: каменный век, кровавые тризны, обряды далекого язычества, сумраки жутко-таинственных волхований; времена нормандских набегов; удельная и Московская Русь...

И оживают старые легенды, сказки; вьются крылатые драконы; облачные девы носятся по небу; кочуют богатыри былин в древних степях и пустырях. За белыми оградами золотятся кресты монастырей; несметные пол¬чища собираются в походы, темными вереницами тянутся лучники, воины-копейщики, верхами скачут гонцы. А в лесу травят дикого зверя, звенят рога царской охоты...

Картины художника влекут нас в самые дальние дали загадочного прошлого, в глубь доисторического бытия, к истокам народной судьбы. Какую бы эпоху он не воскрешал с чутьем и знанием археолога, мысль его жаждет глубины, и она упирается в первозданный гранит пламенного духа, на который легли наслоения веков.

Когда от видений варварской были, от пейзажей, населенных безликим человечеством прошлого, от фан¬тастических образов, мы переходим к этюдам художника, изображающим архитектурные памятники нашей страны, мы чуем ту же странную, грозную тишину...

Перед нами постройки ранней русско-византийской эпохи – зодчество, еще не определившееся в ясно-очерченные формы, грузное, угрюмое, уходящее корнями в даль славянского язычества. Можно сказать, что до Рериха никем почти не сознавалось сказочное обаяние нашей примитивной архитектуры. Ее линии, лишенные красивой изысканности византийствующего стиля в XVII столетии, казались грубыми и только. Художник научил нас видеть...

Трудно назвать художника, который бы «менялся» чаще, чем Рерих. Он – один из немногих, не останавливающихся на творческом пути. Каждый новый холст – неожиданность. Работает без отдыха, отвергая самоповторения. Таких неутомимых мало.

Как трогательно любит Рерих Россию, называя ее «неотпитой чашей»...

«Припадая к земле, мы слышим: Земля говорит: все пройдет, потом хорошо будет. Пройдут испытания, всенародная, всетрудовая, крепкая делом Русь стряхнет пыль и труху. Сумеет напиться живой воды, наберется сил. Найдет клады подземные. Точно неотпитая чаша стоит Русь. Неотпитая чаша – полный целебный родник. Среди обычного луга – притаилась сказка...»

Рерих знакомит мир с источником русского народного духа, начиная с языческой Руси и кончая величественными образами строителей Святой Руси.

В работах Рериха – прямая линия от достижения к достижению, вдаль, к неведомой цели. Словно из тесной мастерской, наполненной археологическими «документами», художник вышел к вольным просторам природы. Появляются многочисленные этюды, краски становятся прозрачнее и глубже.

Темпера заменила масло. Фресковая ясность оживила краски. Природа погрузилась в синюю воздушность. И сумрак стал прозрачным, легким, лучистым.

Николай Константинович активно участвует в общественной культурно-нравственной и научно-образо¬вательной работе. Будучи директором и преподавателем школы Императорского общества поощрения художеств, он возглавляет целый ряд обществ и организаций таких как «Мир искусства», первые женские архитектурные кур¬сы. Он пишет очерки стихи составляет эскизы театраль¬ных костюмов и декораций, организовывает выставки молодых художников, а так же и выставки своих работ.

Выставки картин Николая Константиновича проходят с большим успехом и в России и за границей: в Финляндии, Дании, Швеции, Франции, Италии, Англии, Голландии и Америке.

Революция в России застала Рерихов в Финляндии, которая в скоре оказалась за границей молодой советской страны. Возвращаться на Родину в смутное время было для Рерихов, как представителей класса интеллигенции, равносильно самоубийству. И они уехали в Англию, а потом в США.

В Соединенных Штатах Америки, в Нью-Йорке открывается Музей изобразительных искусств им. Никола Рериха, где представлены около 300 картин художника.

За несколько лет жизни в Америке благодаря активному труду на ниве искусства появляется реальная возможность осуществить задуманную много лет назад научную экспедицию в Индию и Центральную Азию, которая получила название Трансгималайской экспедиции Рерихов.

Экспедиция продлилась 5 лет. Много тяжелых испытаний пришлось перенести отважным путешественникам.

В одну из зим экспедиция была арестована тибетским правительством и простояла шесть долгих, самых холодных месяцев на высокогорном тибетском плато в летних палатках. Температура понижалась до –40оС и несся ураганный ветер. Замерзал коньяк в аптечке врача, не хватало продовольствия и медикаментов.

Погибло 5 человек и из 102 верблюдов осталось 5. Но мужество и сила духа людей все же восторжествовали.

Отважные путешественники прошли весь намеченный маршрут более 25 тыс. км. трудными горными тропами по территории Индии, Монголии, Китая, Алтая, Гималаев и Тибета.

Несмотря на очень тяжелые условия путешествия ученым удалось собрать богатый научный материал по вопросам истории, этнографии, ботанике, географии, народной медицине... Доказана древняя связь культур Европы и Востока, России и Индии.

После экспедиции Рерихи остались жить в Индии. Они поселились в живописной долине Кулу, где основали международный институт гималайских исследований «Урусвати» – «Свет утренней Звезды», где проводились широкие исследования по различным отраслям науки.

Во время Центрально-Азиатской экспедиции Николаем Константиновичем было написано около 500 картин и этюдов, которые вошли в Гималайскую серию картин.

Произведения его, как новые, свежие творения бьют ключом прямо из какого-то высшего источника. Никто не может не заметить их ослепительной красоты, потрясающей силы, выражения ликующей свободы и сгущенной духовной атмосферы, которую они излучают. Картины его насыщены космическими энергиями и полны Божественного смысла. Они вызывают не только восторг, но и благоговение.

Каждая картина – прекрасная симфония красочных созвучий! Мы знаем, что именно цвета, тона и гармоничность их производят духовное воздействие на зрителя. Ведь известно, что прекрасные картины его имеют в себе дар целительный.

Но, конечно, для таких воздействий нужно иметь сердце и глаз открытый, ибо, как сказано: «Можно стоять в полной тьме перед прекраснейшим произведением искусства, ибо тьма в нас».

Его картины несут нам высшую реальность, связанную с энергетикой миров иных измерений. И эта реальность отражается в земном творчестве, освещая странным таинственным светом наше прошлое и как бы проникая в наше будущее в образах высокой красоты.

На полотнах Николая Рериха Земля, ее природа, ее люди предстают в философском обобщенном виде, и сама эта форма общения несет нам не только знание о прошедшем, но и как бы содержит в себе программу на будущее. Своим искусством он показал, какой может быть высокая Красота, та Красота, без которой невозможно восхождение человечества по ступеням космической эволюции...

Сверкающая корона Гималайских вершин – прекраснейшая из возложенных природой на чело Земли. Все восьмитысячники мира сосредоточены в Гималаях, в том числе и самая великая - Джомолунгма (Эверест).

Там, среди заснеженных сверкающих вершин, на «крыше мира» находится Духовный Центр нашей планеты, Страна Богов, на Востоке ее называют Шамбала.

Во имя спасения планеты и людей собрались Мудрейшие из Мудрейших, объединили Свои силы, знания, опыт и поселились в недоступных горных краях.

Горы - это символ духовного восхождения, чистоты и высокой нравственности. Одна из восточных легенд рассказывает:

Однажды Матерь Мира сказала Планетарному Духу, создателю Земли: «Ты создал для людей Землю, устроил на ней плодородные долины. Люди вырастят на равнинах хлеб, начнут торговлю, узнают вкус золота и золото засорит равнины. Куда же пойдут те, кто пожелает очистить свой дух. Надо дать им крылья». На это Великий Иерарх ответил: «Рано людям давать крылья – понесут они на них смерть и разрушение. Но горы им дать можно. Пусть некоторые боятся их, но другие найдут в них спасение».

Горы потрясают своей необычностью и разнообразием эмоционального настроя, притягивают к себе красотой и почти вселенской силой.

Горы не позволяют людям смотреть на себя свысока. Но они заставляют выпрямиться и поднять голову, почувствовать свою сопричастность их вечной жизни.

Горы зовут, заставляют подниматься все выше и выше превращаясь в символ духовного восхождения. Ведь каждая преодоленная вершина вынуждает почувствовать необходимость дальнейшего самосовершенствования.

Свою Гималайскую серию картин Николай Константинович назвал «Тибетский путь». Во время путешествия по Тибету Рерихи видели многочисленные монастыри, расположенные высоко в горах, один из них изображен на картине «Тибет».

Высокие заснеженные вершины, крутой склон горы, на котором разместились многочисленные строения большого монастыря. Здесь, в этих невероятных для жизни условиях, под обжигающим ветром вьюг живут подвижники духа, чистые душой и мыслями благо творящие.

На переднем плане ступы. Их воздвигают над прахом великих подвижников. Но ступа – это не только память об ушедшем, но и символ восхождения духа.

Огромная роль в спасении планеты и человечества от гибели принадлежит женщине, и это глубоко понимал Николай Константинович Рерих.

Женские образы на протяжении всего творчества Рериха служили сюжетами его картин.

Много картин он посвятил своей любимой жене Елене Ивановне, разделявшей с ним все трудности и радости жизни. Одна из картин называется «Держательница Мира». Художник так объяснял смысл картины:

«Под многочисленными покровами человеческая мудрость слагает всё тот же единый облик красоты, самоотверженности и терпения. И опять на новую гору должна идти женщина, толкуя близким своим о вечных путях». Величественный образ женщины, миротворящее и мироохраняющее женское начало.

«Преодолевая преграды, отвергая всякий страх и сомнения безудержно, неутомимо, героически она ведет искателя подвига к сияющим вершинам».

Елене Ивановне посвящена и картина «Ведущая».

Отвесные скалы - символ восхождения, труден путь - далеко до вершин, но не страшится трудностей восхождения женщина; она впереди и за собою, охраняя и помогая, ведет мужчину. Именно ей, женщине по законам Космоса суждено стать ведущей, вывести себя и своего вечного спутника мужчину из состояния невежества, безнравственности и духовной нищеты.

Эта же идея спасения человечества женщиной отражена и в картине «Мадонна Лаборис»: внизу пылает пламя - это пламя пороков и страстей, в котором мучаются погрязшие в преступлениях и невежестве грешники, перед ними мощные неприступные стены, за которыми находится светлый град, очистившихся от пороков людей. Попасть туда не просто: тем, кто раскаялся в своих преступлениях и вступил на трудный путь духовного очищения, помогает Матерь человечества, протягивая к ним тонкую серебряную нить духовного восхождения.

Эта картина называется «Мадонна Орифламма» или «Владычица Червоно-Пламенная». Мадонна с солнечным нимбом вокруг головы держит развернутое белое полотнище - это Знамя Мира - символ защиты культурных ценностей, предложенный Рерихом для охраны памятников культуры во всех странах во время войн и гражданских междоусобиц.

Это белое полотнище, в центре которого разместился древний символ эволюции: три едва соприкасающиеся друг с другом круга, расположенные в виде треуголь¬ника, с вершиной, обращенной вверх, в окружности рубинового цвета. У этого символа много значений: он означает принцип единства прошлого, настоящего и будущего в бесконечном кольце вечности; это же символ знания, любви и красоты, или науки, искусства и религии мудрости в едином свете культуры и т.д.. Символ триединства Бога и божественной природы человека.

Николай Константинович был твердо уверен, что человек выйдет за пределы планеты и вольется в жизнь Дальних Миров, Высокоразвитых Миров Солнечной системы. Он считал, что на некоторых из них люди достигли высоких ступеней знания и силы и, что землянам можно многому поучиться у них. Устремление к Дальним Мирам он считал фактором, открывающим перед человечеством новые возможности неслыханных достижений в области науки, во всех отраслях знания. Возможности человеческого знания он считал ничем не ограниченными. Он верил в великое светлое будущее земного человечества.

Одной из самых известных и значительных картин художника является картина «Матерь Мира».

Центральное место в картине занимает Сияющий образ Матери Мира. Она излучает энергию Мудрости, Чистоты, Любви ко всему Миру. Лучи лилового, голубого, темно-синего цвета освещают все поднебесье, волнами разбегаются и расходятся кольцами света. По обе стороны от Матери Мира сверкают звезды двух величайших созвездий: Большой Медведицы и Ориона, а между ними звезда Матери Мира. Это планета Венера, старшая сестра нашей планеты, она бескорыстно дарит нам людям земли свой Свет, Любовь и Тепло.

Около 30 лет прожил Николай Константинович в Индии, в долине Кулу, вдали от России, но никогда ни духом, ни сердцем не разлучался с ней, со своей исторической и духовной родиной.

Его любимым святым был преподобный Сергий Радонежский, объединитель и покровитель земли русской. Ему художник посвятил целый ряд работ:

На этой картине, представлен величественный образ преподобного Старца, вдохновившего на подвиг Князя Московского Дмитрия Донского на защиту родной матушки-земли русской от монголо-татарского ига и объединившего под его знаменами разрозненные княжества в единое государство.

Образ преподобного Сергия Радонежского на картине Рериха - это олицетворение великой божественной мощи, оберегающей святую Русь, символизированную храмом, который бережно держит в руках ее охранитель - Святой Сергий.

В жизни художника было две войны. Первая и вторая мировая война. Он предчувствовал Первую и знал о Второй. Когда перед Первой мировой войной он написал целую серию пророческих полотен, удивив многих. Горький назвал Николая Рериха «величайшим интуитивистом современности».

Перед вами картина «Небесный бой».

Картина «Ангел последний» повествует о жестокой и напряженной борьбе добра и зла, борьбе которая коснулась каждого человека.

Уничтожение зла производится огнем. Среди клубящихся огненных облаков, непреклонно стоит Ангел последний над Землей, пылающей последним пламенем. В картине сквозит возмездие за разрушение городов, уничтожение памятников культуры, отравление планеты. В руках огненного Ангела свиток, охраняющий и защищающий истинную Культуру, в нем список лиц, которые шли путем духовного совершенствования, которые спасутся и перейдут в Новую Светлую Эпоху. У Ангела меч очищающий и ключ от Нового Мира Красоты и Знаний.

Интуиция художника находила поддержку в самых древних учениях Востока. В этих Учениях говорится о величественной стихии Огня. Если люди сумеют овладеть благостно стихией огня, то планету ожидает счастливая эра. В противном случае великий Огонь может стать опасным и разрушительным.

Очень тяжело переживал Николай Рерих войну, навязанную нашей стране фашистской Германией. В его дневнике появляется запись: «болит сердце за молодое поколение... Быть бы с ними». Но в 1941г., когда началась война Николаю Константиновичу было уже 67 лет. Он много работает, пишет картины, а вырученные от их продажи деньги шлет в фонд Сов. Красного Креста и Красной Армии на производство танков и самолетов. Жизнь его есть жизнь полного самоотречения, он живет для великого служения человечеству. Ничто не принадлежит ему, и сам он не принадлежит себе. Терпимость великая – природа его, и как магнит притягивает она самых различных людей и группирует их вокруг имени его.

В эти годы он пишет ряд картин на героическо-патриотическую тему.

«Святогор» - олицетворяющий силу духа народа русского, непоколебимо - ставшего на защиту Отечества.

«Настасья Микулична».

Вся земля охвачена пламенем пожара. На могучем коне восседает богатырша Настасья Микулична - олицетворение России. Она никому не угрожает, но она готова достойно встретить врага. На правой ладони богатырша держит три фигурки - они символизируют малые народности, которые в любой момент готова защитить матушка - Русь. Сила в единении - такова главная мысль, выраженная в этой картине.

Последней незавершенной работой Николая Константиновича стала картина «Завет Учителя».

На ней изображены любимые им Гималаи, снежные вершины и глубокое ущелье с текущей внизу рекой. Над ним парит белый орел, а человек, сидящий над пропастью внимательно наблюдает за его полетом: «Ни вестник ли это Учителя Света? Не в нем ли Его завет: перейти реку жизни смело, красиво, стремительно, следуя верхним путем, высоко взлетая духом, смело и свободно, подобно бесстрашной птице, взмывающей в поднебесье. Кстати, фамилия «Рерих», происходит от древнескандинавского слова «рюрик», что означает «сокол». Картина эта так и осталась на мольберте художника.

Осталась неисполненной мечта Н.К.Рериха вернуться на Родину, в Россию. За неделю до ухода он, имел виде¬ние преподобного Сергия Радонежского, зовущего его. И он ушел на этот зов тихо, во сне, 13 декабря 1947 года.

Николай Константинович Рерих оставил нам огромное наследие: более 7 тыс. картин, которые разошлись по всему миру, росписи храмов, литературные произведения: очерки, короткие рассказы, сказки, пьесы, стихотворения - всего 27 томов. Как ученый-археолог он открыл и изучил 26 древних курганов.

Великий миротворец, он еще при жизни был удостоен многих знаков отличия; был кавалером Российских орденов Св.Анны, Св.Владимира, Св.Станислава, имел орден Почетного Легиона Франции, Югославский орден Св.Саввы и королевский шведский орден Полярной Звезды. Был действительным и почетным членом 6-ти Академий Наук и Академий Художеств Мира.

Книги его и картины его разошлись по всему миру и несут неугасимый свет знаний людям.

Николай Константинович, как и все замечательные люди своего времени, шел впереди своего века. Его мысль была устремлена в будущее. В этом будущем он видел осуществленным великое назначение человека как сотрудника Космических сил и гражданина Вселенной. Он не ограничивал жизнь человека одной Землею, он видел жизнь на Далеких Высокоразвитых Мирах и звал к сотрудничеству с Ними.

Дороги друзья!
В нашей программе используются слайды с картин Николая Константиновича Рериха, а также портреты работы его сына Святослава; отрывки из музыкальных произведений Рахманинова, Чайковского, Баха, Шуберта, Вагнера.