Научно-философское общество
Мир через Культуру

Цикл № 1

Маги, колдуны, одержание

«Одержание – это особый вид психического страдания, которое в переживаемом нами переходном времени распространяется с необыкновенной быстротой и грозит человечеству неслыханными бедствиями. Для человечества Земли заканчивается очередной период Эволюции сознания; согласно Планам Космического Разума, это окончание указанного периода должно ознаменоваться сближением планетных Миров – Тонкого и Физического. Это сближение Миров в сознании человечества уже началось, но этот процесс сопровождается активизацией обитателей низших слоев Тонкого Мира нашей планеты, кишащего всевозможными тонкими сущностями. Это – и мыслеобразы порочных, злобных воплощенных, и пустые астральные оболочки, еще неразложившиеся после оставления их ушедшим в верхние слои человеком, это и стойкие астральные оболочки развоплотившихся злодеев, преступников, порочных людей, часто уже утративших свои высшие Принципы (Триаду). Эти сущности, будучи не в состоянии удовлетворить свои страсти (ввиду отсутствия орудия  удовлетворения, т.е. физического тела), жаждут проникнуть в энергетические структуры воплощенных; по закону Космического Магнита они притягиваются к тем живущим людям, которые в силу разных причин соответствуют им, этим развоплощенным сущностям, по уровню вибраций. Известно, что самые низшие слои Тонкого Мира, непосредственно соприкасающиеся с поверхностью Земли, вибрируют на самых низких частотах и имеют соответствующий химизм своего состава, имеющего молекулярную структуру. Именно эти особенности позволяют особо плотным энергетическим структурам – обитателям Тонкого Мира – быть видимыми в особых случаях, в виде, например, привидений, жизнь которых активизирована в некоторых частях планеты, например, на островах Великобритании. Возвращаясь к взаимодействию развоплощенных темных существ с живущими людьми, отметим некоторые причины, позволяющие живущим людям впускать в свои тонкие структуры непрошеных гостей. Мы знаем, что у здоровых физически и психически людей и аура цельная, равномерно светящаяся, имеющая лучи, перпендикулярные по отношению к поверхности тела. Здоровая аура заканчивается заградительной сетью, которая окружает здоровое тонкое тело человека по периметру искрящимся ореолом. Но стоит человеку заболеть или даже проявить сильную неуравновешенность, как тотчас же аура реагирует на эти изменения своим составом, цветом, характером лучеиспускания. Края лучей загибаются, как бы опадают, образуя неравномерности и провалы; вот в эти-то поврежденные участки и могут проникнуть чужие энергетические образования, жаждущие воспользоваться чьей-то живой энергией и продлить жизнь своих желаний, страстей, пороков. Особенно успешны эти действия развоплощенных порочников тогда, когда у их жертв – живущих людей – наблюдается угасание Божественного Огня – Агни Психической Энергии. Это свойственно людям, потерявшим управление своей волей, допустивших своей самости, эгоизму превозмочь Высшее в своей душе. Опустившийся человек – наилучшая добыча для темных сущностей Тонкого Мира.

«Не думайте, что бездушные люди какие-то чудовища. Они в разных областях достигают даже механических (т.е.научно-технических) преимуществ, но Огонь покинул их, и затемнились дела их». (1)

«Здесь напомним еще раз о силах тьмы на Земле, которые исповедуют свое учение: о разрушении, разложении, разъединении. Поистине, люди окружены опытными разрушителями, всеми силами старающимися нарушить законы природы; они питаются темными эманациями, выделяемыми людьми, когда те обманывают, хитрят, раздражаются, лицемерят, предательствуют, кощунствуют. Тление – их пища, убийство – их ремесло, посягательство на дух и тело – их радость.

«Среди психических заболеваний самые ужасные, почти неизлечимые – предательство и кощунство. Однажды предатель - всегда предатель…. Если такое преступное состояние происходит от одержания, то такая причина одинаково неутешительна». (2)

«Темные силы на Земле – представители хаоса, и они не выдумка, но суровая действительность.

«Е.И.Рерих в одном из своих писем сотрудникам пишет: «Невежды смеются над существованием Сатаны и тем подтверждают правильность сказанного одним тонким мыслителем: «Победа дьявола в том, что он сумел внушить людям, что он не существует». (3)

«Черная ложа существует, и она очень мощна, ибо действует массами, и лучшие их служители вербуются из слабых умов, среди теплых и шатающихся». (4)

Следует помнить также и о развитии в себе сил низшего психизма, которым занимаются некоторые люди. Опасность этих занятий огромна: неготовое сознание, стремящееся любым путем открыть себе вход в Тонкий Мир, рискует потерять себя, подвергнувшись одержанию.

Приемы, при помощи которых некоторые люди развивают в себе паранормальные способности, разнообразны: это и занятия Хатха-Йогой, ведущие к насильственному приоткрытию некоторых центров, это некоторые виды медитаций, занятия черной магией, колдовством, спиритизмом. Учение Света, Учение «Живая Этика» предостерегает от насильственного раскрытия Центров Высшего Сознания. Многие неопытные ученики, услышав о чудесных проявлениях психической энергии при раскрытии центров, тотчас же бросаются к разным оккультным системам и «учителям», чтобы пробудить в себе способности, не понимая, что раздражение центров может привести к губительным последствиям – к смерти духовной, а иногда и физической. Опасность попытки раскрыть свой психо-энергетический потенциал с помощью психотехники состоит также в том, что неестественное насильственное пробуждение действия психической энергии способно резко ускорить отрицательные кармические процессы, которые происходят в тонкоматериальной сфере человека. Только терпеливое, последовательное развитие своих духовных способностей, упорная работа человека над своими недостатками и несовершенствами способно помочь ему неуклонно подниматься по ступенькам духовного совершенствования, а значит – утончению своего тонкого тела. Именно это необратимое утончение дает возможность естественно и безопасно войти во взаимодействие с Тонким Миром Земли. Количество одержимых, психически больных людей неуклонно возрастает; немаловажную роль в этом опаснейшем процессе играют действия неконтролируемых оккультных сект и школ. Лжеучителя псевдо-йогических направлений во всякого рода «центрах» биоэнергетического, космического «лечения» за определенную, часто немалую плату, пытаются «диагностировать» Карму человека, научить вылечить от всех болезней себя, а заодно и соседей, приобщиться к Космическому Разуму, помочь открыть «третий глаз», поднять Кундалини и т.д. и т.п. Далекие от Учения Света, от истинной Вечной Мудрости, начитавшиеся всевозможной «темной» литературы, люди подвергают себя и других величайшей опасности. Неготовое, наспех и бессистемно, «срочно» развитое сознание неминуемо погибнет от высочайших космических энергий, к восприятию которых человек еще не готов. Во все времена лишь единицы из живущего человечества, подготовленные тысячелетними трудами над своей низшей природой, смогли подняться до сияющих высот Огненного Мира (Сергий Радонежский).

В случае, если целитель не обладает высокой духовностью, он может нанести пациенту непоправимый вред, иногда сам того не ведая. Используя психическую энергию, которая про природе своей нейтральна, такой «целитель» может нанести человеку энергетические удары и повредить этим его заградительную сеть. Об опасности повреждения ее уже говорилось выше.

Еще одна опасность подстерегает людей, стремящихся получить помощь от современных «целителей». Массовые психотерапевтические сеансы, устраиваемые оккультными «деятелями» – экстрасенсами, – собирают (за большую, естественно, плату) тысячные аудитории. Во время массовых сеансов «лечения» ауры присутствующих соприкасаются и взаимодействуют. Утечка энергии одного человека другому неизбежна. Кто-то может действительно почувствовать себя лучше, но, скорее всего, за счет энергии соседа, который теряет ее, и ему становиться хуже. Атмосфера на массовых сеансах бывает очень тягостной. Можно только представить, какие сущности из низших слоев Тонкого Мира привлекаются в такие помещения. Еще опаснее – массовые гипнотические сеансы. Загипнотизированные посетители этих сеансов становятся в прямом смысле биороботами, синхронно выполняющими все приказания гипнотизера, его воли.

Об этом же предупреждает и Елена Ивановна Рерих. «Нужно раз и навсегда понять, что люди, занимающиеся спиритуализмом, открывают себя для всякого рода одержаниям и кто может сказать, когда наступит та степень одержания, при которой жертва уже не будет в состоянии освободиться от своего поработителя? Именно этими послушными орудиями пользуются темные силы, чтобы через них проникать в светлые начинания и предательски разрушать их. Безумцы не понимают всей страшной опасности, которой они подвергают себя, позволяя астральным сущностям проникать в свою ауру! Потому Великие Учителя так против медиумов и никогда не принимают в ближайшие ученики так называемых психиков, ибо психики, не имея духовного синтеза, становятся добычей сатанистов. Потому сторонитесь всех спиритов и медиумов. Нам с ними не по пути!» (5)

Виды и степени одержания

Многочисленны проявления одержания среди людей (изгнание бесов Иисусом Христом). Степень одержимости также колеблется – от самой легкой, излечимой с помощью врачей, до тяжелейшей, неподвластной ни врачам, ни собственной воле пострадавшего человека, но требующей вмешательства сильной воли высокодуховного человека. Бесконечны виды одержания, их степень тяжести; разнообразны и качества одержателей.

Великие Учителя указывают нам: «Одержание нужно определять очень точно. Не нужно изумляться, если около очагов духовности замечается немало одержимых. Причина та, что темные стремятся усилить стражу свою. Кто же, разве не одержимые, могут лучше помочь силам темным? При этом разновидности одержания неисчислимы». (6)

Сами одержимые замечают, что у них появилось чувство тревоги, неудовлетворенности собой, жизнью, работой, неуживчивостью в коллективе на работе, в семье; у них может измениться походка, голос, вдруг проявляются «таланты» – в виде способностей к поэзии, рисованию, автоматическому письму, когда человек вдруг непроизвольно начинает писать под диктовку невидимого существа. В последнем случае несогласованность воли одержателя с волей одержимого воздействует на его центры нервной системы, заведующими процессом осознанного письма; одержимый сам не знает, что он будет писать или рисовать в следующую минуту, а пишущая рука часто подвергается от такой несогласованности параличу, которой не излечивается.

(Здесь сделаем небольшое отступление, чтобы вспомнить о примере автоматического письма в книге Э.Баркер «Письма живого усопшего». Этот случай не есть одержание, поскольку мы видим согласованное действие воли светлого духовного человека под руководством Высокого Учителя).

Одним из характерных признаков одержания является расстройство зрения, ощущение инородного тела в глазу (хотя его там нет), нервные тики век и так называемые «двойные глаза», когда у одержимого появляется второй зрачок и радужная оболочка другого цвета. Во время злобы у одержимых глаза белеют – зрачки становятся белыми. Появляются боли в сердце, сердцебиение, потливость, расстройство функций желудочно-кишечного тракта, мочеполовой системы.

Поведение одержимого часто сводится к желанию обратить на себя внимание и вампиризировать энергию окружающих. Это достигается проявлением раздражения, злобы, деспотизма, провоцированием скандалов, вплоть до драки и другими действиями, стимулирующими выделение окружающими людьми их психических эманаций, которые и служат энергетической подпиткой одержимому. Одержимые часто противоречат самим себе, теряя логическую нить. Одержимый часто страдает какой-либо манией (в зависимости от качества одержателя), например, клептомания (стремление воровать независимо от того даже, нужны ли ему эти вещи), пиромания (жажда поджигать), половые извращения, алкоголизм, наркомания и т.д. С возрастом симптомы одержания нарастают и часто проявляются тяжелыми преступлениями, вплоть до крайних степеней садизма.

Еще один важный симптом, указывающий на наличие одержимости, – зловоние, исходящее от несчастного, особенно в присутствии человека с большим запасом огненной энергии – светлого, доброго, высокодуховного. Эти запахи колеблются от фекальных, половых, алкогольных, вплоть до кровавых, что указывает на мысли одержимого об убийстве.

В книгах Учения Живой Этики, письмах Е.И. Рерих, «Гранях Агни-Йоги» Б.Н.Абрамова мы находим описание многочисленных симптомов одержания.

«Почему под одержимыми понимать только помешанных, когда пьяница одержим своей страстью, а картежник картами, а курильщик никотином. Разнообразны и многоцветны формы одержания, от неуловимых почти до выраженных явно и бурно. Все они имеют корни, глубоко уходящие в прошлое духа(человека). Потому и борьба с ними трудна. Важно осознать степень своего рабства у того или иного порока, у той или иной слабости, у тех или иных мыслей и привычек. И тогда можно положить начало борьбе. В будущем будет учрежден институт по борьбе с одержанием, и работники в нем будут знать Основы Учения. Невозможно бороться с одержанием, отрицая Невидимый Мир. Воздействие обычно идет оттуда. Отрицая его, становится одержимый беспомощной жертвой темных влияний. И только понимание Учения Жизни может дать правильный подход к решению этой проблемы». (7)

«Согласованность духа заключается также и в том, что поступки и мысли, слова и их внутренний смысл и все, исходящее от человека, не противоречат одно другому… Когда говорится одно и тут же противоречит себе самому человек даже на словах – это признак весьма нехороший, указывающий на возможность одержания. Мышление и слова одержимых сотканы из подобных противоречий». (8)

«Бывает у людей такое одичание духа, что они могут существовать, лишь осуждая друг друга… Можно видеть в этом осуждении вид вампиризма одержания, когда требуется овладение жизненным флюидом, более активным, чтобы питать одержателя». (9)

Председатель Латвийского Рериховского Общества, действующего до второй мировой войны в Латвии, Ф.Д.Лукин работал над проблемами одержания, изучая, описывая симптомы этого заболевания.

«Пусть врач не изумляется, если заметит, что признаки одержания принимают эпидемический характер; их больше, нежели ум человеческий может представить. При этом разновидности очень различны – от почти неуловимой странности до буйства. Хвалю врача, если он заметил связь с венерическими болезнями. Действительно, это один из каналов одержания. Можно сказать, что большинство страдающих венерическими болезнями не чужды одержания. Но в одном врач оказался слишком оптимистом – явление венерической болезни может облегчить доступ одержанию, но излечение ее не есть изгнание одержателя. Так и раздражение в своих крайних степенях может пригласить одержателя, но нельзя ожидать, что первая улыбка уже изгонит его… Врач прав, желая посещать не только дома для умалишенных, но и тюрьмы. Не мешает посетить и биржу или палубу корабля во время опасности. Можно заметить признаки постоянные, или длительные, или краткие. Также можно наблюдать потовые выделения. Явление многих особенностей постепенно выступит перед наблюдателем. Среди них будут намечаться подробности Тонкого Мира, но одно останется непреложным, что удаление одержателя не зависит от физических воздействий. Лишь Агни, лишь чистая энергия может противиться этому человеческому бедствию. Повторяю слово «бедствие», ибо оно отвечает размеру эпидемии. Множество врачей назовут Агни суеверием и одержание – невежеством. Люди так часто наделяют других своими свойствами. Но и одержатели всех степеней будут обеспокоены таким расследованием». (10)

«Еще предупредите врача об осторожности с одержимыми. Нужно помнить, что даже в мыслях не следует держать явных указаний об одержании, когда приближаетесь к одержимому. Нельзя забывать, что одержатель очень чуток к мыслям, когда подозревает, что его присутствие открыто. Он может выражать свою злобу очень разнородно. Уничтожением явления одержания можно нажить много врагов, потому нужно производить эти наблюдения без всякого личного оглашения». (11)

И об этом же далее, также из книг Учения: «…Одержатели особенно не выносят большого запаса психической энергии. Они, как стрелы, отскакивают от прочного щита. Тем сильнее бывает их злоба, и одержимые устремляют ненависть даже против своей пользы. Можно часто наблюдать, как одержимые поступают вопреки здравому смыслу, лишь бы изрыгнуть зло». (12)

Одержание приводит к полной деградации интеллекта и абсолютному расстройству здоровья, вплоть до физической гибели. «Одержание и самоотравление – близкие соседи. То и другое одинаково мало признаются людьми. При самоотравлении особенно легко одержание, но при одержании окончательно происходит отравление; такое отравление неотменно. Некоторые утверждают, что при одержании здоровье не только не ухудшается, но даже улучшается. Большое заблуждение, - только напряжение нервов дает кажущееся здоровье. Но вторжение чужой психической энергии непременно откроет вход разным заразам. Одержание не есть психизм, но есть поражение всего организма. Скажем определено: одержание есть не только заболевание психическое, но и явление заразы всего организма. Многие эпидемии имеют в основании одержание. Конечно, темный одержатель не будет заботиться о здоровье последователя. Каждая болезнь есть уже разложение, которое приятно тьме. Две психические энергии не могут жить вместе. Может быть периодически ослабление одержания, такой метод применяется одержателями, если они дорожат жертвой». (13)

Одержателями могут быть не только темные, но и представители средних сфер Тонкого Мира: «Еще скажите врачу – не все одержания безусловно темные. Могут быть воздействия средних сфер, направленные, по мнению одержателей, во благо. Но особенно хороших следствий не получается. Одержатели таких невысоких степеней и вместилища, им доступные, небольшого развития – получается двоемыслие, неуравновешенность и неумение владеть собою. Много таких людей, которые зовутся слабовольными, при этом обе воли уменьшают друг друга». (14)

В одном из своих писем Е.И.Рерих приводит пример подобного одержания одержателем, который при жизни не до конца использовал стремление к выполнению любимого дела. «Так мы знали одну благочестивую старушку, одержимую своим прадедом, епископом. Худого в ней ничего не было, она, поскольку могла, занималась благотворительностью и произносила проповеди своего прадеда, видимо, недосказанные им при жизни. Но все же такие явления очень печальны, ибо они постепенно порабощают сознание и овладевают волей жертвы. И вся жизнь такого одержимого проходит для него без всякого истинного накопления. Люди так боятся утерять свою индивидуальность и свободу воли, а между тем, именно, все эти дрожащие за нее в большинстве случаев и не имеют ее, даже чаще других являются одержимыми». (15)

Говоря о потомстве одержимых людей, нельзя не остановиться на зависимости развития детской психики от таких родителей. Дети, рожденные одержимыми людьми, болеют чаще обычных, причем начиная с самого раннего возраста. Они крикливы, легко возбуждаемы. Уже в первые годы жизни у них проявляется агрессивность, стремление к разрушению, уничтожению. Растущие в той тяжелой обстановке, что неминуемо возникает в семье одержимого человека, дети страдают различными видами неврозов (заикание, ночное недержание мочи, ночные страхи); подрастая, они становятся упрямыми, еще более агрессивными, убегают из дома, бродяжничают, быстро поддаются привычке к курению, алкоголизму, наркомании, нередко совершают суицидные действия. Можно с большой долей уверенности предположить, что, став взрослыми людьми, такие дети также легко могут подвергнуться одержанию; возможно, они уже и рождаются с внедрившимся в него одержателем. Науке еще предстоит раскрыть многие закономерности в этом пагубном процессе (одержания детей), но уже сейчас ясно, что родившиеся от одержимых родителей дети не могут иметь крепкой заградительной сети, поскольку не имеют ее родители (или родитель). Врачи могут привести множество примеров, когда у детей с раннего возраста наблюдается повышенная сексуальность, деспотизм, садизм по отношению к близким людям и животным. Вырастая, такие дети со временем совершают тяжкие преступления, не контролируют свое поведение. В большинстве случаев они становятся психическими больными в полном смысле этого слова.

Одним из значимых каналов к одержанию является насильственная смерть, когда погибшие люди не успели истратить запас своей внутренней энергии, которую они принесли для данного воплощения. Связи с миром живущих на Земле людей жгуче желают самоубийцы, жертвы несчастных случаев, убитые, – именно те из них, кто при жизни были людьми невысокого нравственного уровня.

«Одержание развивается и угрожает безумием. Многие страны управляются безумцами в полном смысле слова. Явление массового одержания не повторялось раньше; непонятно, отчего ученые не обращают внимания на такое бедствие! Люди создают миллионы убийств. Неужели никто не подумает, что это есть рассадник одержания!» (16)

Е.И. Рерих в одном из своих писем поясняет на примере жертв инквизиции, что происходит с ними при их насильственной гибели: «Инквизиция, насильственно прекращающая жизнь миллионов своих жертв, порождала страшное бедствие одержания. Ибо из всех сокровенных Учений мы знаем, что духи(люди), ввергнутые в Тонкий Мир до истечения нормального срока их жизни и еще полные неистощившегося запаса силы магнитного притяжения, привязывающего их к Земле, часто не будучи в состоянии воспринять токов высшего напряжения из-за низкого развития сознания, жаждут прикоснуться через все доступные им каналы к физической жизненной мощи. И злоба, и месть притягивает этих жертв к их палачам и путем одержания понуждает их совершать еще большие преступления и даже кончать самоубийством, чтобы впитать и насладиться эманациями крови, которые давали им, хотя и на краткий срок, иллюзию жизни». (16)

«Наше переломное время являет множество устрашающих примеров жутких, часто необъяснимых преступлений против человека и человечества. Массовое явление одержания – свидетельство нарушения человечеством законов морали и нравственности, пренебрежения прекрасными заповедями Иисуса Христа, данных Им в своей Нагорной Проповеди около двух тысяч лет назад.

Для проникновения астральных существ в Земной Мир имеется много каналов. Одним из самых загадочных на первый взгляд является одержание животного человеческой сущностью. Темные не брезгуют использовать даже животных и насекомых. В одном из своих писем Е.И. Рерих предупреждала, что иногда в определенных нечистых местах невесть откуда могут появиться и так же внезапно исчезнуть бродячие собаки и кошки, и что надо сторониться всех бродячих животных, так как среди них могут быть оборотни.

Одержание телом животного может производиться только черным магом (или колдуном). Черный колдун, живой или умерший, т.е. находящийся в Астральном Мире в развоплощенном состоянии в астральном теле, – это человек, который слишком злоупотреблял своими психическими силами и многократно нарушал законы эволюции. В результате, порвав свою связь со своими Высшими Принципами, такой человек отбрасывает себя так далеко на путях эволюции, что теряет свою бессмертную Триаду. Такой колдун может вселяться на время в тело животного, чтобы выполнить какое-нибудь свое очередное мерзкое дело (иногда совершенно незаметно для жертвы)… Черный колдун – особое существо, которое уже при жизни становится хуже зверя, но в человеческом облике и с человеческим умом, иногда очень развитым и от того еще более опасным для людей.

Великий врач, ученый, мыслитель Парацельс, утверждает, что «человек есть существо двойственное – он имеет человеческую и животную природу. Если чувствует, думает и действует, как надлежит человеческому существу, он есть человек, если он чувствует и действует как животное, он есть животное и подобен тем животным, чьи душевные качества проявляются в «нем». Здесь в скобках заметим, что говоря о «душевных» качествах животных, Парацельс, скорее всего, имеет в виду характерные признаки поведения каждого животного, диктуемого его инстинктами.

Известный парапсихолог, биолог Е.Файдыш по этому поводу пишет: «Если рассматривать человека как многомерное существо, тогда то, что воспринимается нами как превращение, означает то, что в нашей физической реальности существо это (оборотень) повернулось как бы другой своей гранью. Эта другая грань его может выглядеть как волк, птица, куст или даже камень… В древности это понималось очень четко. Существовал просто волк и «волкодлок» («длока» – шерсть, волчья шкура). Волкодлок – это человек, кожа которого покрыта изнутри шерстью. Он как бы выворачивается и тогда принимает облик волка. Вопрос, какой он – настоящий, лишен смысла. Обе его формы (очевидно, есть еще и другие) настоящие. Наиболее известный в России вариант оборотня – человек (колдун) не вселяется в другого зверя, а превращается в него целиком… Соответственно, отрубили, скажем, кошке лапу – ведьма или колдун остались без руки». (17)

По этому вопросу в одном из своих писем Е.И. Рерих пишет: «Возможно, что люди дойдут до такого искусства черного колдовства, при котором после выхода тонкого тела оставшийся физический футляр может быть занят другим обитателем из Тонкого Мира. В Тибете такие явления наблюдаются, причем в оставленное тело вселяется, большей частью, отвратительный элементал или дух животного, и такой оживший мертвец обычно набрасывается на близ находящихся людей и часто загрызает их насмерть. Конечно, такое завладение телом возможно лишь, если оно принадлежало очень низкому человеку». (18)

Восточная мудрость утверждает по этому вопросу вполне определенно: «Леопарды – оборотни не сказки, но жуткая действительность. Сознание свое переносит колдун в леопарда и действует телом его. Как бы облекает себя он телом леопарда и входит в него, сперва представляя в воображении своем этот процесс овладения телом животного. Одержатели действуют тем же путем, только жертвами их, тела лишенных, являются люди. Воля, будучи уявлением огня, может быть передаваема или на расстоянии, или при близком контакте не только другому человеку, но и животному, птице, насекомому и растению и даже неодушевленным предметам. Область применения воли настолько широка, что границ не имеет». (19)

«Обобщая вышесказанное, можем сделать вывод: одержание телом животного может производится только черным магом (или колдуном) или его учеником. Придет время, и наука найдет точные, ясные обоснования явлению одержания. Но это произойдет только после признания современной наукой существования Тонкого Мира, тонких психических энергий Космоса и их взаимодействия с тонким телом человека.

С древних времен люди пытались научиться лечить одержимых, людей, «в которых вселился бес». Приходит на память в первую очередь описание изгнания «бесов» Иисусом Христом, приведенное в Евангелие от Луки.

Е.П.Блаватская в своих очерках в книге «Из пещер и дебрей Индостана» упоминает о «пишачах», как их называют на Востоке, которые вселяются в души людей. Уже в древности служители религиозных культов старались определить и выявить одержателя, вселившегося в человека. Одержимого изолировали и затем пытались изгнать непрошеного гостя (одержателя). Часто для их обнаружения привлекали животных. «Все животные, и намного лучше, чем медиум, видят низший астрал, слышат его звуки, контактируют с ним. Некоторые животные, преимущественно лошади и собаки, видят одержателя и реагируют на него очень отрицательно». (20)

В Учении «Живой Этики» дается разъяснение этого состояния «Урумии». «Урумия» – так называется огненное понимание одержания. Не только люди могут обладать этим чувствознанием, но и некоторые животные, близкие людям, чуют это ужасное состояние. Лошади и собаки особенно понимают и негодуют на приближение одержимых. В древнем Китае была особая порода собак, высоко ценимая, которая особенно чутко узнавала так называемых одержимых. Также в древности было принято показывать гостям коней и собак. При этом замечали отношение животных. Многие послы прошли через такое испытание. Нужно заметить, что кошки также чуют одержимого, но обычно совершенно обратно. Одержимость приводит их в радость. Так, например, когда кошка чует одержимого или сильное влияние его, она не прячется, но ходит, радуясь и мяукая. Тогда как собака ощетинится и пытается или прятаться, или броситься на такого человека. Нужно развивать в себе «Урумию» не только для охраны, но и на предмет изгнания одержателя. Часто одна беседа о значении Агни, Огня (психической энергии – ред.) уже действует на одержателя. Он страшится Огня, и потому упоминание об огненной энергии уже заставляет его злобствовать и затем отступать». (21)

Лечение одержимых – дело очень сложное. Если мы имеем случай сравнительно не длительный, одержание не резко выражено, можно попытаться беседами, внушениями призвать самого одержимого изменить образ жизни, мышления, сменить обстановку, работу, оставить вредные привычки, а главное – своим нравственным поведением стараться накопить Агни, Огонь, психическую энергию. Но если случай тяжелый, запущенный, то избавление от одержателя не под силу самому одержимому, а тем более – врачам. В этом случае необходимо воздействие сильной, чистой воли другого человека, высокодуховного, с большим запасом Агни – психической энергии. Воздействие на больного таким человеком должно быть иногда очень длительным по времени.

Е.П.Блаватская в своих трудах уделяла много внимания этому животрепещущему вопросу. «Какое же лекарство можно предложить? Не подсказывает ли его сам диагноз? Сенситив должен уничтожить свою сенситивность, отрицательную полярность заменить на положительную, он должен стать активным взамен пассивности. Ему может помочь магнетизер, понимающий природу одержания, который сам нравственно чист и здоров физически; это должен быть очень сильный магнетизер, человек, способный подчинить своей воле. Но сражаться за свою свободу пациенту придется все-таки самому. Необходимо пробудить его волю. Ему следует изгнать яд из своего организма. Дюйм за дюймом должен он отвоевать утраченные позиции. Он должен ясно осознавать, что это вопрос жизни и смерти, избавления и гибели, и стремиться к победе, подобно тому, кто совершает последнее героическое усилие, чтобы спасти свою жизнь. Диета его должна быть простою: он не должен есть животную пищу, притрагиваться к спиртному и находиться в компании, где сохраняется хоть малейшая возможность вызвать у него нечистые мысли. Он должен как можно меньше оставаться в одиночестве и очень тщательно подбирать товарищей. Ему следует больше двигаться и много бывать на открытом воздухе, использовать древесное топливо вместо угля. Каждый признак того, что дурное влияние все еще присутствует в нем, нужно принимать как вызов, дабы контролировать свои мысли, устремляя их к чистым, возвышенным, духовным вещам, чего бы это ни стоило, с решимостью перенести все, но не уступить. Если удастся поднять его дух и врач сможет заручиться поддержкой доброжелательного, сильного, здорового и нравственно чистого магнетизера, то этого человека можно будет спасти». (22)

Много советов по лечению одержания можно найти в Учении Живой Этики. «Много одержимых во время перехода человечества к духотворчеству, точно кто-то подделал ключи к слабым замкам. Нужно особенно осмотрительно осматривать людей. При этом нужно помнить, что у одержимых своеобразное мышление, полное противоречий. Желая помочь им, можно или силою внушения изгнать засевшего, или совершенно оставить в покое, даже, если можно, совсем изолировать. Ведь засевшему нужен не столько сам субъект, сколько воздействие через него на окружающих. Хуже всего частично надоедать одержимому, призывать к здравомыслию, которого у него нет. Худо начать вслух жалеть одержимого или порицать его противоречие. Явление приказа, сильное и поражающее, или изолированность может облегчить судьбу слабого сердца». (23)

По-видимому степень изолированности больного зависит от степени тяжести одержания. Прежде чем приступить к изгнанию одержателя, необходимо укрепить здоровье одержимого, особенно работу его сердца. «…Изгнания всегда производят очень осмотрительно. Предварительно наблюдают за питанием больного и за психической энергией. Если заметят упадок, то не нужно нагнетать ослабевшее сердце. Обычно легче происходит изгнание, когда наступает припадок бешенства. Поднявшаяся энергия помогает избавить от могущего наступить упадка сердечной деятельности, которая может кончиться полной прострацией». (24)

При одержании из средних Сфер Тонкого Мира получается двоемыслие, неумение человека владеть собой, то есть слабоволие. В таких случаях в Учении «Живой Этики» советуется: «Лечить таких людей можно, лишь предоставляя труд по их избранию, но в большой мере. При сосредоточенности труда одержателю наскучит оставаться без выявления, ибо каждый одержатель стремится к выявлению своего «я». (25)

Важнейшим фактором при лечении одержания является отношение окружающих к одержимому. «Также и окружающие способствуют усилению болезни. Обычно таких одержимых, прежде всего, нужно перевести в новое место и обновить все окружение. Люди не понимают, насколько окружение способствует развитию некоторых болезней». (26).

Еще и еще раз говорится в Учении Живой Этики о главном при лечении одержимых – это нравственные устои их жизни. «Принято считать, что одержание особенно обессиливает слабые организмы, но главная причина будет в безнравственности одержимого. Можно будет безошибочно утверждать, что каждая одержимость проникает, в первую очередь, через канал безнравственности. Пусть она будет явной, или тайной, или в зародыше, но она будет причиной возможности одержания. Полагают, что излечение одержания происходит при воздействии сильного внушения, но следует добавить исправление нравственности. Внушение может изгнать одержателя на время, но если нравственность будет повышена, то вход одержателю будет закрыт. Нравственность биологическая является прочным основанием для успешного совершенствования». (27)

Здесь приводится лишь незначительная часть советов, даваемых в Учении «Живой Этики».

Подведем итоги нашего разговора об одержании, этой серьезной угрозе земному человечеству в наше переходное, тяжелое время, время предсказанного в древних пророчествах Апокалипсиса. Первое, главное условие успеха борьбы с одержанием – не развивать в себе низшие психические способности, отказаться от стремления выходить на связь с существами Астрального Мира, поскольку низшие его слои, с которыми может общаться человек, не обладающий высшей духовностью, переполнены крайне вредоносными элементами. Нравственная жизнь – вот главное условие восхождения человека по ступенькам эволюции. В обычной каждодневной жизни человек должен кропотливо работать над улучшением себя, своего внутреннего содержания, над расширением своего сознания, ибо, как Сказано, – причина страданий человечества – в невежестве. Строгая дисциплина Духа накапливает в человеке священный Огонь – Агни, поднимающий его над самостью, эгоизмом, пороками и несовершенствами.