Научно-философское общество
Мир через Культуру

Цикл № 4

Страх и Бесстрашие

Если внимательно присмотреться к причинам всех человеческих переживаний, тревог, волнений и беспокойств и всего, что отягощает наше сознание, то в конечном итоге за большинством из них можно увидеть серую тень страха. И страх этот многолик. Личины его столь разнообразны и обманчивы, что только опытный человек сумеет разглядеть ее, прикрытую иногда очень искусно и потому ускользающую от нашего внимания: это и страх потерять что-либо, страх перед трудностями и испытаниями, страх перед сильными мира сего, страх перед тем, что может случиться, и самый страшный - страх смерти. Везде и всюду нас преследует эта серая тень страха, которая незаметно и неслышно отравляет сердце своим ядом и омрачающая нашу жизнь. И прикрывается она очень искусно, так как наше сознание никогда не примирится с тем, чтобы признать себя рабом страха, и тотчас же без колебания отгонит решительно эту серую ехидну, как только она под тем или иным явлением проявится. Именно многоликость страха и его способность прикрываться чем угодно и прятать сущность свою под этим прикрытием и вводит человека в заблуждение, тем самым лишая его возможности поразить эту ехидну и избавиться от нее навсегда. (ГАЙ, т. 3,§1).

Страх перед чем бы то ни было лишает человека силы, которая нужна ему для преодоления самого явления, вызвавшего этот страх. Чувство страха негативно само по себе и выбрасывать его из сознания нужно сразу же, как только возникает его угроза. Об опасностях, которые нам могут встретиться следует знать, от них нужно обороняться, и все меры можно принять для защиты от них, но позволять страху хоть на мгновение омрачать свое сознание и тем самым себя обессилить – недопустимо. Это чувство вредно уже потому, что в нем нет ни одного созидательного свойства, в то время как разрушительные все налицо. Страхом нельзя ни увлечь, ни привлечь, им можно только заразить. Страх – страшный и ярый пожиратель психической энергии. Тот, кто боится теряет все, в то время как бесстрашное сердце готово во всеоружии встретить самые устрашающие условия, или самые чудовищные личины и выйти победителем из столкновения. Но мужество должно естественно сочетаться с осмотрительностью и осторожностью. Безрассудная смелость недалека от глупости. Смелость нужно приветствовать, но в сочетании с умом. Страх же парализует силы и лишает защиты. Заградительная сеть, окружающая человека, в момент страха поникает и открывает внутреннюю сущность человека для любого удара. Поэтому качество бесстрашия особенно необходимо, чтобы чувствовать себя защищенным от любых нападений, будут ли они физического или эмоционального плана. (ГАЙ, т. 6, §142).

Страх разноцветен. Страх перед дамокловым мечом неприятностей, тревог или огорчений можно заменить мыслью, что каждый час для нас может быть не безопасным, но страх при этом должен отсутствовать. Ведь страх или ожидание терзаний, причиняемых окружающими, их же и привлекает, и их же усиливает, и как бы удерживает вблизи. Бесстрашно и смело, ничего не боясь, надо научиться смотреть вперед. А переживания и страдания за близких – заменить твердой, спокойной и уверенной решимостью им помогать. Но как помогать, если сознание омрачено и подавлено бездушным отношением со стороны? Поэтому прежде всего необходимо удержать равновесие, чтобы потом уже призвать и устремить свою волю на помощь им. (ГАЙ. Т.8, §117).

Страх неизбежно ведет к нарушению равновесия. Страх и равновесие не живут рядом. Страх называют чучелом, ибо в действительности это призрак, психический ублюдок неуравновешенного сознания. У него нет ни одного положительного качества. И, если это чувство выброшено из сознания раз и навсегда, то польза от этого будет огромная, ибо эта ехидна, которая пожирает огненную или психическую энергию. (ГАЙ.Т.10,§74).

Страх нехорош уже тем, что предпосылает в пространство мысль о возможности осуществления условий, вызывающих страх. И мысли о болезни того же порядка. Тот, кто боится, будет напуган. Тот, кто думает о болезнях или о них любит говорить, будет болеть. (ГАЙ,т2, §170)

Заискивание перед людьми и стремление заслужить их расположение тоже обусловлены страхом, но к цели они не приводят. Достоинство духа не допускает этих явлений, в конечном итоге приводящих к результатам совершенно противоположным, ибо за ними опять-таки шевелится серая тень страха что-то потерять через людское нерасположение. Сдержанность и сознание собственной силы куда скорее приводят к желаемым результатам. Потому следует внимательно пересмотреть отношение свое к людям, чтобы не заползло где-то угодливое лепетание или желание заслужить преходящее одобрение окружающих. (ГАЙ,т.3,§314)

Когда тьма набухает и окружает плотным кольцом и начинают кривляться ожившие тени, страх может заползти в самое преданное сердце, ибо тьма изысканна и изощрена в способах устрашения. Даже великие подвижники испытывались страхованием.

Страхования бывают разных родов. Подвижников страхованиями искушали бесы, вторгаясь к ним в самых ужасных образинах. Бывают страхования будущим или настоящим, когда подбрасывается страх за текущее состояние и пытаются устрашить тем, чего нет, или тем, что, возможно, может случиться, но чего в действительности не будет. Следует знать, что темные принимают деятельное участие в раздувании подброшенных ими мыслей страха, беспокойств и тревоги за будущее. И через это тоже надо пройти, победив волны этих темных воздействий.

Ведь темные сущности Тонкого мира живут за счет энергетического паразитизма. Как известно, самый большой выброс энергии происходит в моменты, когда человек чего-то боится. К примеру, вы едва не упали в воду. Инстинктивно обретя равновесие на берегу, вы все же обнаружите, что испугались. Кто-то скажет в такой ситуации: «Я так испугался, что у меня ноги подкашиваются». С ногами все в порядке. Они только показывают, что вы обессилены, то есть действительно потеряли часть силы.

Эта сила ушла вроде бы в никуда. Но нет, рядом кто-то из Невидимого мира ей воспользовался. Мы, чтобы насытиться, варим борщ и едим. Темные невидимки не питаются борщом или супом. Им нужна наша жизненная энергия, прана. Та энергия, которую периодически теряют люди от страха, раздражения, гнева, секса, различных переживаний и беспокойств. И почему бы темным обитателям низших слоев Тонкого мира не организовать себе постоянный источник питания?

Вот медиумы – бессознательные контактеры, то есть те, кто может слышать голоса из невидимых сфер, очень облегчают задачу отбросам человечества. Невидимке ничего не стоит такого человека испугать. Одно только внезапное словечко, сказанное контактеру на ухо, способно привести его в состояние стресса: шутка ли, всю жизнь человек не слышал никаких внутренних голосов – и вдруг! Ну раз-другой такое пройдет. Человек ко всему привыкает. И к контакту привыкнет Значит меньше пугается. Энергетической похлебки, стало быть, со временем – нет!

А кушать-то хочется! И вот в ход идут новые уловки. Сочиняются темными вампирами «страшилки» для всего человечества: о близком конце света, например. В круг боязливых вовлекаются все новые и новые жертвы. Слово «жертвы» здесь имеет отнюдь не переносное значение. Парализованный страхом человек мало того, что становится пессимистом (думая: зачем работать, когда скоро ТАМ будем?), так он еще и высосан паразитами-невидимками. Ибо цель этих невидимок - омрачить и лишить равновесия. А каким путем достигают они этой цели, им безразлично, лишь бы достичь. Когда наступает омрачение, цель достигнута. Значит, только бодрое, светлое, радостное состояние духа не зависимо ни от каких внешних условий или волн темных воздействий и будет победой. Борьба со страхом должна идти постоянно, и конца ей нет, но зато и успех в ней неуклонно приближает к Победе. (ГАЙ,т2,§623)

Особенно разнообразны личины, которые надевают на себя многие развоплощенцы, т.е. люди, ушедшие в мир иной. Этому тоже не следует удивляться. Ни в коем случае нельзя допускать, чтобы что-либо поражало. Реакция этого ощущения разрушительно действует на сознание. Нужно приучиться и на Земле не удивляться ничему и не поражаться ничем. Ведь поражаться – значит вызывать поражение, то есть паралич центров, поражаемых удивлением. Следует это учесть и применить уже на Земле. Поражение неожиданностью ужасно. Часто она вызывает остроболезненный шок. Может даже остановить сердце. Страх близок к шоку неожиданностью. Надо быть готовым ожиданно встречать самые неожиданные явления и вещи. (ГАЙ, т.3,§555).

Точно так же следует уничтожить всякий страх перед явлениями астрального мира, помня, что люди, покидая землю и сбрасывая тело, в огромном большинстве не становятся от этого лучше, и потому надо оставить всякое трепетание, преклонение и или робость перед всем тем, что предстанет перед человеком в том мире. Мужество, спокойствие там особенно необходимы. Чем более боится там человек, тем более будет испуган. Можно улыбнуться перед самыми страшными масками, но лучше миновать эти слои прямым устремлением к Высшему. Как на небе, так и на земле есть хорошие и плохие художники, и творчество их находится в полном созвучии с их одаренностью. Плоды их творений мы встретим и там в Мире Тонком. Нагромождения нижних слоев Тонкого мира чудовищны и ужасны, и личины их обитателей могут устрашить даже крепкое сердце. Много там устрашителей и сознательных. Конечно, в Тонком мире разделение обитателей по слоям, охраняется законом. И тот, кто не связан ничем с этими ужасными слоями, охраняем от соприкосновения с ними. И здесь главным становится умение мыслить, ибо мысль – это главная движущая сила Тонкого мира. Там, в Тонком Мире можно надеть любую маску, любое обличье, так что даже близкий друг, рядом стоящий, не узнает, кто находится около. Можно, ярко думая о желаемом облике, облечься в его форму. Можно предстать в виде рыцаря, кочевника, воина, грека, римлянина, словом, войти в любую созданную воображением форму, ибо в Тонком мире все творится мыслью. Если рассматривать страх с научной точки зрения, то страх есть воздействие мысли страха на психику человека. Отбросьте мысль – и страха не будет.

Мысль страха за будущее постепенно разлагает ум и омертвляет сердце. Мы знаем, что наше пребывание на Земле не вечно, значит разумно будет готовить свое будущее. Но невозможно описать, как люди пытаются прикрыть страх перед будущим. Они уходят своими мыслями в прошлое. Но прошлое не вернется, человеку предстоит жить в будущем и каким оно будет зависит от самого человека, т.е. от его устремлений. Погружаясь своими мыслями в прошлое, человек прикрепляет свое сознание к призрачному, к иллюзии, к Майе, тем самым наполняя пространство пагубным ядом. В то время как здоровая и прекрасная мысль о будущем будет приближать его.

Все эмоции так или иначе воздействуют на наши оболочки (т.е. наши тела). – одни положительно, другие отрицательно. А мы знаем, что кроме физического тела у нас есть еще астральное тело, ментальное тело и далее духовные тела. Эмоция страха парализует человека на всех уровнях. Она парализует излучения заградительной сети. Аурические излучения тоже поникают. Психически человек становится совершенно беззащитным и открытым всевозможным воздействиям. Часто страх перед болезнью притягивает ее и открывает ей доступ. Страх очень магнетичен, то есть притягивает к человеку именно то, чего он боится. Это происходит по двум причинам: первая – это неизбежность пройти именно через то, чего человек боится, вторая – открытость сознания для воздействия со стороны темных по пятнам страха на ауре, и не только темных; ведь даже собака бросается на объятого страхом человека или некоторые другие животные, особенно дикие. Психическая здоровая активность у человека, объятого страхом, понижается, и противоборствовать противным явлениям он не в состоянии. Страх никчемен и вреден безусловно. Надо приучить себя никогда ничего не бояться. Пусть будет что будет, но пусть неизбежное будет встречаемо мужественно и без страха.

И здесь следует помнить, что чем больше страх, тем сильнее становится тьма и более устрашающие ее облики. Но стоит лишь только призвать мужество духа и твердо сказать: "Ничего не боюсь, никто мне не страшен, ибо со мной Высшая Сила» и тьма отступает в бессильной ярости, ибо вся сила ее зиждется на страхе, который проник в сознание того, кто устрашился.

Когда человек, склонный к психизму, видит вокруг себя лица или страшные и отталкивающие образины из Тонкого Мира, это он им невольно дает свою эктоплазму, чтобы могли они проявиться видимо для него. И страх еще более усиливает эти явления. В сущности говоря, бояться совершенно нечего, так как никаких явно угрожающих физических действий эти образины не могут произвести. Достаточно только поляризовать свое сознание на более высокой волне, т.е. на мысли об отсутствии страха, как образины исчезнут. Почему-то являются они одним и досаждают им часто, в то время как не осмеливаются приближаться к другим, зная прекрасно, какой получат отпор. Значит главное – отсутствие страха.

Большая решимость нужна, чтобы преодолеть чудищ Порога. Люди думают, что они появляются внезапно, при переходе Великих Границ, и когда наступает смертельная борьба между низшей и Высшей Душой человека. Но это не так.

Они есть, они существуют, только не видимы физическим глазом. Чудища эти, драконы Порога, представляют собою объективизацию наших собственных мыслей, воплощение их в конкретные образы, уже явно видимые тонким зрением и не скрытые уже более плотною завесою, как это было на Земле. Но существуют они и живут и воздействуют явно, хотя и незримы, когда человек находится еще в земном теле. Разве не они толкают людей на преступления, эти образы-мысли, разве не они стоят за спиною алкоголика, картежника или похотливца, разве не силою долгой, привычной, кристаллизованной мысли толкаются люди и побуждаются к совершению самых позорных действий, разве самые подлые привычки самого низкого обихода не творятся привычной мыслью, и разве не все эти мысли становятся непреодолимой преградой на. пути устремленного к Свету человека? Только когда наступает “Разодрание Завесы”, т.е. окончательный переход в Тонкий мир, они предстают перед человеком во всей своей обнаженной сущности, неодолимо притягивая его к соединению с ними и преградой ложась на его Пути. К такому же сочетанию стремятся все мысли, и хорошие и плохие, и здесь, на Земле. Поэтому, только победа над ними здесь, на земле и овладение мыслью и подчинение каждой мысли своей воле дает возможность победы над этими драконами Порога и в Мире Надземном, когда предстанут они перед человеком во всей своей силе для последнего суда над ними и окончательного выбора между Светом и тьмою. Вот почему так важна победа над мыслью еще на Земле. (ГАЙ,т.5, §322).

Родственными страху являются также и мысли сомнения. Так, например, темные мысли сомнения мощно притягивают к породителю поток мыслей, казалось бы, к сомнению не имеющих никакого отношения. Но когда этот поток допущен, за ним следует целый ряд родственников, знакомых, прохожих и всякого сброда и отребья. Одни цепляются за других и входят без спроса и приглашения. За сомнением следует неуверенность, колебание, неустойчивость, беззащитность, страх, безнадежность, а затем уже автоматическое разрешение поступков и слабостей, которые при защитном состоянии были недопустимы. Сила сопротивления ослабевает, и, если человек бросил курить, он начинает курить, если бросил пить – то пить, и так далее. Словом, он погружается в объятия тьмы от допущения одной маленькой змейки сомнения, за хвост которой тотчас же ухватились темные твари. Поэтому будем помнить, что темные на страже всегда, чтобы нанести хотя бы какой-нибудь вред. Они знают прекрасно, что наибольший вред может быть причинен тогда, когда запущена хотя бы одна темная мысль. Поэтому особенно опасайтесь малых темных мыслей.

Особенно сильно реагирует наше тело на мысли страха или бесстрашия. Ведь не перейдет по доске через пропасть человек, мускулы тела которого парализованы страхом, но бесстрашный может пройти по канату, протянутому над Ниагарским водопадом.

Когда страх изжит – это уже хорошо. Но определить степень изживания можно только испытанием. Только повторностью испытаний изживаются самые трудные для преодоления свойства характера, тем более, если цель их – освободить от нежелательных качеств. Темные, чтобы нарушить равновесие могут подбрасывать всякие устрашающие слова. Но даже и такие выдумки их полезны, ибо они укрепляют наш достижения. Когда-то они могли волновать, устрашать и омрачать, но прошло время – и доспех наш стал непрободаем. Качество бесстрашия очень нужно и в Надземном, ибо много устрашающих обликов и условий можно там встретить. Поэтому надо знать все стороны жизни: и светлую, и теневую.

Ужас перед необычным связывает людей как в малом, так и в великом. Один боится сдвинуться с места, другой страшится явлений Тонкого Мира. Потрясение от прикасания к Тонкому Миру происходят от разницы вибраций. Но трудно понять, почему большинство людей боится всего необычного, отрицая все, что не вмещается их сознанием. Каждый новый ритм уже пугает ожесточает людей. Когда люди что-либо отвергают, причину надо искать в страхе. Не годятся такие страхи перед необычным!

Бесстрашие, как антипод страха, несет в себе качество огненности. В чем же заключается это ценное качество? Некоторая огненность есть в каждом человеке. Но бывают особые огненные натуры, которые могут легко сообщаться с невидимыми мирами. Люди обычно понимают под огненностью гневливость, раздражительность и вспыльчивость. Но эти свойства являются лишь земными. Не в таких проявлениях проявляется истинная огненность. Она может быть заметна в общении с Невидимым Миром. При этом нельзя путать огненность с медиумизмом. При огненности слизистые оболочки сухи, и эктоплазма не выделяется. Именно в этом состоит особенность огненности. При ней присутствует отважность и замирает страх. Огненные люди не чувствуют страха и не боятся проявлений Тонкого Мира.

Обычно люди страшатся таких явлений, и в этом заключается оторванность от Тонкого Мира, но без такой естественной связи не может быть преображена наша жизнь. Всеми мерами следует воспитывать бесстрашие. Нужно всегда помнить о вреде страха и бессмысленности ужаса. С давних пор люди привыкли бояться так называемой смерти. Людей запугали адом, и в то же время, не сказали о главном: о бесконечности жизни и о значении совершенствования. Нельзя требовать от человека мужества, если он не знает, зачем он на Земле, и куда он направляется. Мы должны знать о великой вечности и непрерывности жизни.

Нет слов, которые превратили бы труса в храбреца. Только опасность может толкнуть устремиться к действию. Именно трус должен встретиться с опасностью лицом к лицу. Люди часто умоляют уберечь их от опасности, не понимая, что для их роста опасности необходимы.

Нередко самая малая опасность превращается в ужасное чудовище, и человек вместо опытного наблюдателя превращается в гонимого страхом беглеца. При этом забывается, что чудовище, им же порожденное, продолжает расти. Когда-то человеку придется обернуться, чтобы поразить чудовище. Руководители, которых человек встречает в Тонком Мире, советуют ему поскорее покончить с собственными мысленными порождениями. Но сделать это нужно еще на Земле. Потому так важно уже в земной жизни осознать свое будущее пребывание в Тонком мире.

Мысль может ясно работать в Тонком Мире, если она достаточно уже упражнялась в земной жизни. Многие, вновь перешедшие в Тонкий Мир, не могут воспроизвести себе даже одежды, ибо утеряли четкость мышления, а в Тонком мире все создается мыслью. Но это качество воспитывается свободной волею человека. Каждый должен знать, что умение мыслить является главной силой при переходе в Тонкий мир. Тогда и совет Помощника, который встретит нас при переходе будет услышан, ибо помощь приближается там, где ухо открыто.

Что может способствовать избавлению от недостатков как не огонь устремления?

Можно заметить, как человек, говорящий с большим чувством, с устремлением избавляется от природного недостатка, но как только порыв прекрасного устремления потухает, человек опять подпадает земному недостатку. Мысленное горение не должно потухать, и тогда эти крылья немедленно донесут до Руководителя. Помогать легко там, где есть горение, потому постоянно предупреждается против страха, уныния и отчаяния. Эти свойства подобны отсыревшим углям.

Каждый преступник опасается идти туда, где совершено преступление т.к. люди инстинктивно сознают, что поведение их не соответствует достоинству духа. Потому и грозен бывает страх перед воротами Астрала. Многие даже пытаются не допустить мысли о Стражах Порога, надеясь, что не знающие не ответственны. Между тем, обладая знанием можно сделать этот переход не труднее подъема на ступень лестницы.

Наличие страха, предательства и других отрицательных свойств несовместимо с эволюционным путем развития. Все разновидности страха противоположны по своей природе Огню, т.е Высшему Миру. Таящий в себе зародыши страха, не должен приближаться к огненной энергии, ибо огонь испепелит все, что не соответствует его природе. Нужно брать пример с тех отважных сердец, которые не только не бегут от огненных драконов, но безбоязненно приближаются к ним.

Подумаем о том, что есть опасность? Так называемая опасность есть не что иное, как страх за наше текущее состояние. Если же мы знаем, что каждое состояние творится нашим сознанием, которое всегда с нами, то страха телесного быть не может. Потому рост сознания есть самое существенное основание для движения вперед. Вместо опасностей останутся лишь препятствия, но они будут лишь средством развития энергии. Если гора будет совершенно гладкой, то не взойти на вершину. Потому пусть благословенны будут камни, разрывающие обувь нашу при восхождении. Так мы должны утвердиться в отсутствии опасностей. Каждая перемена в нашем состоянии будет взрывом сознания. Но именно из взрыва слагается космическая пульсация. Бедно сознание, если оно не владеет преходящими состояниями. Каждое пятно страха есть цель вражеской стреле. Но, отмыв эти позорные пятна, мы станем нерушимы.

Постоянно нужно помнить о преодолении всякого страха. Это требование не отвлеченно, но направлено к тому, чтобы способствовать нашему восхождению. Страх, как многие отрицательные свойства, усиливаясь, образует своего рода отрицательный магнит. Этот магнит при следующих воплощениях будет направлять личность по заложенному уже предмету страха. Если человек чего-то боится, ему непременно придется пройти именно тропою этого страха. Потому полезно, чтобы человек, осознав невредимость своей духовной сущности, уже здесь на Земле освободился от всех страхов. Ведь все устрашения ничтожны. Даже встреча с сильными темными сущностями не опасна, если сохранена прочная связь с Высшими силами. Также можно освободиться и от других отрицательных свойств, если осознать, что возвращение к ним недостойно, когда придется испытывать на себе их обратный удар.

Мы должны изгнать всякий страх и пустить по ветру всякие разноцветные перья страха. Нужно помнить о разнообразии страха, иначе останется где-нибудь серенькое перышко угодливого лепетания или же пушинка торопливой суеты, а за ними тот же идол страха. Каждое крыло страха несет вниз.

Причина наших страданий закладывается нами на протяжении многих тысячелетий и, конечно, сразу от них не избавиться. Но начать это избавление можно немедленно. Прежде всего необходимо прекратить порождение причин для новых страданий. А затем необходимо скорейшее изживание уже порожденного. А для этого необходимо знание и мужество.

Мужество, с одной стороны, есть энергия, которая медленно и трудно накапливалась нами в течение многих жизней, с другой стороны, мужество есть ни что иное, как мысль, ибо каждое действие или поступок есть результат или следствие мысли.

Мужество одного человека спасло страну от гибели, мужество полководца бросает десятки тысяч к победе, мужество матери спасает детей от самых страшных опасностей. Мужество покоряет стихии, мужество созидает. Мужество преодолевает самые невероятные сопротивления. Мужество — это огромная сила. Кто же будет отрицать мужество как силу? Но оно невидимо — скажете вы. Да, но если невидимое электричество мгновенно убивает прикоснувшегося к проводам, то энергия мужества несравненно мощнее, хотя и родственна электричеству.

Когда же проявляется мужество? Обычно тогда, когда внешние силы воздействуют на носителя этой тонкой энергии. Например, когда на вас направлен ток любви, мужество молчит, но когда кто-то нападает на вас, мужество тотчас поднимается и действует до победы или истощения. Что же будет, если внешние силы, вызывающие мужество, направлены на человека, у которого нет мужества? Что тогда они вызовут в человеке? Ответ ясен — человек проявит нечто противоположное мужеству — страх. Таким образом, страх будет отсутствием мужества, трусость будет нехваткой тонкой энергии мужества. Так мы можем осознать, что темные свойства наши есть ни что иное, как отсутствие светлых, им противоположных качеств и что "зло есть отсутствие добра."

Но если мы заострим внимание на развитие в себе только мужества, мы будем напоминать птицу с одним крылом. Такая птица не сможет лететь. Для полета необходимо второе крыло. Этим крылом будет осторожность. Мужество без осторожности будет просто бравадой – свойством, в большинстве случаев, разрушительным и непригодным для строительства. Осторожность – великое качество, без него не мыслима ни борьба, ни строительство. Но заботясь о гармоничном развитии мужества и осторожности, необходимо заботиться не только о том, чтобы мужество не превращалась в браваду, но и о том, чтобы осторожность не переходила в трусость (иначе говоря – в страх). Что было бы, например, если бы великое мужество Кутузова было лишено великой осторожности, за которую раздосадованный Наполеон назвал его «хитрой лисицей»? На первом же этапе войны Кутузов был бы разгромлен, а Россия оказалась бы под пятой французов.

Конечно, жизнь сложна и опытный воин не побоится, когда это надо, дать временный перевес тому или иному крылу, иногда необходимо дать преимущество мужеству, но иногда необходимо именно углубление осторожности.

Самым, пожалуй, трудно изживаемым чувством в жизни человека является страх смерти. В той или иной степени ему подвержено огромное большинство.

Для многих смерть – это что-то вроде сна без сновидений. Закрыл глаза, заснул, и ничего больше нет. Тьма. Только сон утром кончится, а смерть – это навсегда. Конечно, жаль и горько потерять все, что мы любим на земле, но это скорее горе, чем страх. Многих больше всего страшит неизвестность, а что с нами будет? Страшит ощущение, что со мною будет происходить что-то неизвестное, не зависимое от моего желания, и я ничего не смогу сделать. Вот и стараемся забыть, что смерть неизбежна. Каждому из нас придется пройти через этот рубеж. А мы о самом главном не думаем и к нему не готовимся. Могут спросить: «А о чем думать и к чему готовиться? От нас не зависит. Придет наше время – умрем и все. Думать не о чем». Многие так и делают.

И все-таки каждому из нас иногда приходят в голову и другие беспокойные мысли: «А что если это не так? А что если смерть не конец, и после смерти тела я, неожиданно для самого себя, вдруг окажусь в совершенно новых условиях, сохранив способность видеть, слышать и чувствовать? И самое главное – а что если наше будущее за порогом в какой-то мере зависит от того, как мы прожили наше время и какими мы были, когда перешагнули смертный порог?».

Но при знании этот мучительный фантом исчезает, как дым и даже заменяется радостным сознанием, очень напоминающим радость смены старой, изношенной одежды на новую, более совершенную и красивую, плюс радость путника, возвращающегося в родной прекрасный дом из тяжкого путешествия. Ужас смерти порожден невежеством и потому должен быть рассеян знанием. Конечно, удаление больного, разрушенного зуба болезненно несмотря на то, что этот зуб причиняет невыносимые страдания, но разве разумный человек откажется от такого удаления, зная к тому же, что вместо удаленного вырастет новый зуб.

Точно также надо относиться и к укоренившемуся в нас чувству страха. Надо знать себя и всеми силами бороться с этой ехидной.

Познание самого себя, действительно лежит в основе больших знаний.

Но не все боятся смерти. Люди умирают по-разному. Смерть может быть легкой, но может быть и очень трудной. Архиепископ Херсонский и Таврический Иннокентий, описывая смерть праведников и грешников, подчеркивает это различие. Вот его слова: «Тихая и непостыдная кончина есть такое благо, к достижению коего можно отказаться от многих удовольствий жизни. Но тот, кто работает греху и служит страстям, должен знать заранее, что если он не справиться, то сие благо для него потеряно; что под конец жизни, при разлуке души с телом, его ожидают не покой и услаждение, а скорбь и муки. Смерть грешников люта, говорит слово Божие». Он продолжает: «Те, кто были при кончине людей праведных, видели, что они не умирают, а как бы засыпают и отходят с миром куда-то от нас. Наоборот, смерть грешников мучительна».

У праведника есть вера и надежда, у грешника, наоборот, страх и отчаяние; он к смерти не готов, и когда она вдруг оказывается близкой, он поражен ужасом, малодушием и отчаянием.

Даже у самой грани нам не дано знать Божьего определения, но многие могут предчувствовать его и свою будущую судьбу, и это предчувствие делает переход легким и радостным или трудным и страшным.

Часто хорошо умирали крестьяне, растившие хлеб на своей земле. Они трудились, помогали другим, выращивали хороших трудолюбивых детей и не позволяли сбить себя с толку разными безбожными философиями. Грешили, конечно, но каялись и старались не повторять. У них было ощущение жизни, прожитой не зря. Они свое дело на земле сделали и отходили легко.

Церковь часто называет уход праведников из земной жизни не смертью, а успением, показывая этим его мир и покой. А теперь мы знаем, что это не смерть личности и не сон, а мирный и счастливый переход в другой мир.

Смерть людей озлобленных и нераскаявшихся, преследовавших Бога и ближних, бывала очень трудной. Они умирали в отчаянии и ужасе; иногда в самое время перехода они видели в загробном мире разных гадов и страшные фигуры, ожидавшие их. Об этом сообщают и христианские писатели и ученые.

Человек, растративший свою жизнь на поиски материальных благ, почета и удовольствий, не думавший ни о Боге, ни о собственной душе, счастья не достигает. Вокруг него пустота; нет никого, кто по-настоящему любил бы его. А подумать о том, что ждет его впереди, - страшно.

У таких людей бывают ужасные видения. Вот что написано в одной из христианских книг: «Перед кончиною завеса, скрывающая невидимый мир, приподнимается уже рукою смерти и умирающий видит то, что незримо для всех прочих, окружающих его. Праведные, уходящие с миром, видят хорошее, светлое и обретают мир и покой душевный…иногда при умирании праведников бывает свет, аромат, воспринимаемые всеми присутствующими… А что увидит нераскаявшийся грешник? Что может предстать ему из духовного мира, кроме духов злобы, с которыми он при жизни вошел в невидимое, но тесное содружество? И сейчас они встретят его, чтобы взять то, что принадлежит им, в свое всегдашнее общество, в тьму кромешную».

Христианство учит, что каждому из нас при переходе в загробный мир придется встретить злых духов и пройти их проверку. Демоны, приняв ужасный вид, могут напугать грешника и довести его до отчаяния. Смертный ужас – это рука спасения, протянутая грешному человеку, призыв Бога понять весь ужас плохо прожитой жизни и обратиться к Нему с молитвой от сердца. Человек, подойдя к роковой черте, может почувствовать себя на краю пропасти и в эти последние минуты обратиться к Богу. Мольба о прощении может успокоить измученную душу и облегчить ее участь. Искренняя молитва всегда будет услышана.

Для иллюстрации можно привести известный рассказ о молитве солдата Вот он.

Во время Отечественной войны в бою был убит красноармеец Александр Зайцев. Его друг нашел в кармане гимнастерки убитого стихотворение, написанное накануне боя:

Послушай, Бог, еще ни разу в жизни
С Тобой не говорил я, но сегодня
Мне хочется приветствовать Тебя.
Ты знаешь, с детских лет всегда мне говорили,
Что нет Тебя, и я, дурак, поверил.

Твоих я никогда не созерцал творений.
И вот сегодня ночью я смотрел
На небо звездное, что было надо мной.
Я понял вдруг, любуясь их мерцаньем,
Каким жестоким может быть обман.

Не знаю, Боже, дашь ли Ты мне руку?
Но я Тебе скажу и Ты меня поймешь.
Не странно ль, что среди ужаснейшего ада
Мне вдруг открылся свет, и я узрел Тебя?
А кроме этого мне нечего сказать.

Еще хочу сказать, что, как Ты знаешь,
Битва будет злая;
Быть может ночью же к Тебе я постучусь.
И вот, хоть до сих пор я не был Твоим другом,
Позволишь ли Ты мне войти, когда приду?

Но, кажется, я плачу. Боже мой,
Ты видишь, что со мной случилось,
Что нынче я прозрел?
Прощай, мой Бог! Иду и вряд ли уж вернусь,
Как странно, что теперь я смерти не боюсь.

Вера в Бога пришла внезапно и просветила его, уничтожив страх перед земной смертью.
Предвидение смерти нам не дано, но предчувствие смерти бывает нередко.
Предчувствие – это не страх смерти, в известной степени они даже противоположны друг другу. Страх смерти чаще всего бывает у нераскаявшихся людей плохой жизни, отвергающей Бога. Для них смерть означает потерю всего, что они знают и любят. Они ее боятся и не хотят, предчувствие смерти у них бывает очень редко. Может быть предчувствие и боязнь чего-то плохого после смерти, но ее близости они не чувствуют. Даже наоборот, до самого конца они могут не видеть явных признаков ее приближения.
Человек же праведной жизни часто предчувствует свою скорую смерть. Он не боится, просто спокойно ждет, а иногда даже хочет ее прихода. После естественной и неисковерканной жизни он и смерть принимает как что-то естественное и нормальное. Вероятно, это похоже, на то, как человеку, уставшему от дневных трудов, хочется заснуть. Его смерть будет мирной и легкой, как засыпание, как успение.