Научно-философское общество
Мир через Культуру

Цикл № 5

Правила лучшей жизни

Человечество вступило в новую эпоху – эпоху Водолея.

Это эпоха взросления. Именно Водолей - единственный из знаков Зодиака, в символе которого изображен взрослый человек.

Сам знак говорит о характере будущей эпохи: Водолей черпает информацию из неиссякаемых космических источников, старается обобщить свои познания и щедро раздать новые идеи.

Древний символ Водолея говорит и об исключительной сложности его энергий. Два сосуда в руках мужчины - один с прахом, другой с живой водой - как бы символизируют синтез противоположных жизненных начал. Но это не смешение всего в одну кучу: света и тьмы, духа и материи, истинного и ложного... Это не хаос. И не противоборство одного с другим, как это было в прошедшую «мужскую» эпоху Рыб. Это целостность и совместное существование. Терпимость - вот, пожалуй, ключевое слово для наступающей эпохи. Характеристикой ее можно было бы назвать приставку со: союз, содружество, сотрудничество, сотворчество, соединение, совпадение... Тонкое и грубое, мистическое и рациональное будут существовать рядом, не мешая друг другу, но объективно работая на совместную цель.

Пришла пора «собирать камни» - объединять все виды познания: науку, религию и искусство. Это будет эпоха СИНТЕЗА МАТЕРИИ И ДУХА. И прежде всего синтеза науки и религии. Постепенно закончится их историческое противостояние. Поначалу - просто взаимная терпимость, но позднее два способа познания мира - материальный и духовный - начнут гармонично взаимодействовать, обогащая друг друга. Впрочем, процесс уже начался. Церковь всенародно признала, что в общем-то зря сжигала выдающихся ученых на кострах. И уже не прочь воспользоваться в своих целях новейшими достижениями науки и техники. Ученые, в свою очередь, тоже приутихли, перестали обзывать религию «опиумом для народа» и все с большим вниманием стали относиться к странным «божественным» явлениям в окружающем мире.

Чтобы соответствовать потребностям новой эпохи, науке будущего предстоит пересмотреть многое. Жизнь заставит ее принять как минимум три основные аксиомы.

Первая: кроме мира видимого или воспринимаемого приборами, существует мир невидимых (тонких) энергий, благодаря которым Космос связан в единое целое. Любое движение, в том числе и движение мысли, отзывается во всей Вселенной.

Аксиома вторая: человек, точнее его энергоинформационная сущность (монада), бессмертен. После земной, материальной жизни он продолжает разумное существование в мире тонких энергий. Исследования в этой области все больше и больше набирают силу. Принятие этой аксиомы коренным образом изменит взгляды науки на цель земного существования человека, на его ответственность перед своим собственным будущим.

Третья аксиома: весь Космос разумен и насыщен разумными силами. Их иерархия бесконечна, Человек лишь одна из ступенек разума, а Земля - лишь один из его островков, который всегда есть и будет связан с этими силами. И связи предстоит делать более сознательными и гармоничными. Сегодня передовые ученые уже не отмахиваются от так называемых «паранормальных явлений».

Прогнозируется, что и третья, эмоциональная, форма познания мира - искусство - тоже будет развиваться в направлении синтетического воздействия на человека, на все его органы чувств К искусству цвета (живопись), формы (скульптура и архитектура), движения (танец), звука (музыка) добавится еще искусство запаха, вкуса, осязания.. Пока трудно вообразить силу такого комплексного воздействия. Но вспомните, как нас завораживает открытый огонь: он одновременно воздействует на все органы чувств. А ведь это лишь слабое подобие будущих произведений искусства, учитывающих к тому же тончайшие особенности человеческой психики.

Какими же качествами будет обладать человек в новую эпоху Водолея?

В центре внимания человека будут уже не столько физические законы материального мира, как в предыдущую ЭПОХУ, сколько сам человек и его духовный мир. Причем человек, которого энергии Водолея одарят способностью к таким высоким ступеням познания, как интуиция и предвидение. А это, по существу, уже проникновение в некое параллельное пространство, где существует вся информация: и о прошлом, и о настоящем, и о будущем...

В эпоху Водолея такие качества как телепатия, ясновидение, умение в «тонком теле» путешествовать в пространстве и времени не будут никого приводить в недоумение. Естественно, изменится и нравственный климат в обществе. Ожидается, что произойдет снижение преступности в привычном нам виде: каково знать, что твои мысли могут прочесть, что тебя «вычислят», даже если ты не оставил на месте преступления ни малейшего следа!..

Вообще говоря, эта тенденция уже чувствуется. Не только специалисты-ученые, но и наши читатели заметили, что у детей, родившихся в последние десять лет, все чаше наблюдаются необычные способности: «прилипание» предметов к телу, экстрасенсорные качества, «кожное зрение», угадывание предметов по оставшемуся после них невидимому следу и т.п. По свидетельству рефлексотерапевтов, в последние два десятилетия у некоторых детей зафиксирована еще одна особенность - необычное расположение акупунктурных точек - тех самых, через которые человек обменивается информацией с Космосом

С чем это связано? Возможно, этому способствуют мощные энергетические потоки Водолея, уже начавшие пронизывать нашу планету. Но эзотерики называют еще одну причину По их мнению, на Землю сейчас приходят много высокоразвитых душ. Веками эти монады ожидали в Тонком Мире сегодняшнего переломного момента в истории цивилизации. Интересно наблюдать за такими детьми. Иногда возникает ощущение, что они вспоминают то, что когда-то было ими уже наработано. Настолько легко они усваивают новые знания.

России в наступающей новой эпохе Водолея будет принадлежать огромная эволюционная роль. Именно Россия сдвинет с мертвой точки закристаллизованное на материальном богатстве сознание человечества.

В новую эпоху мы первыми докажем миру, что состояние природы зависит от состояния ДУХОВНОСТИ людей. Что ураганы и наводнения, озоновые дыры и землетрясения, другие природные катаклизмы - это во многом результат воздействия нашей психической энергии на живой организм планеты. Начнем понимать и ответственность за свои мысли и эмоции.

Если впервые о физическом выживании и экологии природы заговорил материалистичный и рациональный Запад (и это вполне понятно), то вопрос духовного выживания человечества и понятие «экология Духа» пойдут по миру из России... Специалисты говорят, что русское слово «духовность» на иностранные языки не переводится: странно, но там как-то обходятся без этого понятия...

Да, мы страна Водолея. Именно эти космические энергии определяют характер нашей нации - дружелюбный, с большим ЧУВСТВОМ юмора, богатой фантазией... Огромный творческий потенциал, интуиция, умение предвосхищать будущее... Все эти «водолеевские» качества у нас налицо.

Но не стоит обольщаться и строить особых иллюзий на свой счет. Русская душа потому и загадочна, что соткана из противоречий. Два сосуда в руках у Водолея - поистине символ России. Именно Россия, а не Запад или Восток, - «страна контрастов» Это мы - люди крайностей, не знающие середины и меры. То создаем себе кумиров, то сами же разрушаем их кувалдой. То удивляем мир стадной покорностью, то бунтуем и пытаемся разжечь пожар революции, причем, как минимум, мировой.

Это наш лозунг: «Все или ничего!» Вот и сегодня со своими двумя началами - «ангельски-небесным» и «зверино-земным» - мы опять перещеголяли весь мир. Открытые и доверчивые по своей натуре, приобретая духовный иммунитет против тотального обмана, мы, похоже, бросились в другую крайность - в цинизм и полное неверие. Никому и ни в чем. У терпимости Водолея тоже есть свои крайности. Одна из них - вседозволенность. Именно ее гримасы мы наблюдаем сегодня...

Да, мир в эпоху Водолея не станет проще и благостней. Но то, что люди станут терпимее к чужому мнению, к чужим взглядам – несомненно. Иначе им просто не выжить.

Древние предупреждали: «Перемены, начавшиеся в стране Гипербореев (России), пройдут по всему свету и вызовут долгий резонанс.

Последний век уходящей эпохи Рыб обернулся для русского народа настоящей трагедией. Мы искренне желали счастья и искренне пытались идти к нему тропой насилия. Это было обретение огромного опыта. И не только нами, но и всем человечеством. Высший промысел не зря выбрал для этого Россию. Ни одна страна в мире, кроме нее, не смогла бы выдержать такую болезненную «прививку» против вульгарного понимания равенства и «светлого будущего». Но иммунитет, приобретенный человечеством благодаря России, наверное, стоил того временного состояния болезни, из которого мы сейчас выбираемся. Человечество с трудом, но все же понемногу стало усваивать простые, казалось бы, но очень важные мысли: «Цель никогда не оправдывает средства», «Зло не может привести к добру».

Так когда же мы выкарабкаемся из сегодняшнего хаоса?

Ожидается, что где-то через десять лег Россия окончательно обретет внутреннюю стабильность, и с этого момента начнется ее быстрый подъем. И не верьте паникерам и провокаторам, которые голосят о гибели России. Россия начала трудный путь восхождения. Мы выдержим. И все у нас получится.

Но и от человека новой эпохи потребуется коренное изменение во всех сферах жизни: материальной, психической, духовной.

В результате назрела необходимость сформулировать важнейшие правила жизни в соответствии с сегодняшней действительностью. Это и явилось поводом порекомендовать десять основных «Правил лучшей жизни». Если мы глубоко проникнемся этими советами и прочно запечатлеем их на скрижалях памяти, жизнь станет легче и обретет больший смысл.

Кратко охарактеризуем каждое из них.

Итак, ПЕРВОЕ — перестать волноваться. Расхожее мнение о том, что думающий и совестливый гражданин постоянно чем-то озабочен, целиком и полностью ошибочно. Древние египтяне хорошо понимали это, относя беспокойство к числу главных грехов. Не следует путать вдумчивость с озабоченностью. Думающий человек вырабатывает решения, а беспокойный просто тонет в своих сомнениях. Если мы начнем мыслить здраво и ясно, меньше причин останется для беспокойства. Человек беспокойный не только многократно переживает одно и то же несчастье, но и разрушает свое здоровье и раздражает окружающих людей. Этот мир полон множества вещей, требующих внимания, но по большому счету ничего не стоит бояться, кроме страха.

Некоторые люди считают беспокойство правильной установкой в критической ситуации. Кажется, будто оно свидетельствует о том, что мы глубоко тронуты и готовы взвалить на себя бремя жизни со всеми его в высшей степени огорчительными сопутствующими обстоятельствами. Не беспокоиться, когда всех вокруг обуревает тревога, а фактически не превзойти остальных в своем беспокойстве, означало бы, что мы — легкомысленные люди, безразличные к несчастьям ближних.

Беспокойный человек способен переживать одну и ту же неприятную ситуацию помногу раз. Утомление от подобного настроения влияет на здоровье и даже на наши общественные и деловые отношения. Озабоченного человека могут уважать за это чрезвычайное рвение, но его не будут любить в собственном доме, и он не будет пользоваться успехом у друзей или на работе. Беспокойство заразительно, наш пример напоминает ближним об их собственных неприятностях, и в результате быстро образуется атмосфера уныния.

Самый лучший выход для потенциально беспокойного человека заключается в лобовой атаке причины. Необходимо сохранить все внутренние ресурсы, и потому прежде всего недопустимы никакие ненужные задержки. Чем дольше мы топчемся у порога неприятной ситуации, тем мучительней она становится. Само состояние беспокойства является тяжелым испытанием для умственно-психических ресурсов. У ума, который уже переполнен страхами, сомнениями и нерешительностью, остается слишком мало возможностей для позитивного мышления.

Если беспокоиться по поводу обстоятельств неразумно вообще, то беспокоиться из-за самих себя в частности еще глупее. Очень легко в этом случае сползти в ипохондрию — болезненную тревогу за себя, свое здоровье и адаптацию в обществе. Беспокойство неизбежно усиливает страх, а страх, в свою очередь, тормозит рассудок и мешает предпринимать быстрые практические действия. Замечено, что часто больше обеспокоены те, у кого проблем меньше. Попав в серьезную ситуацию, мы, как правило, инстинктивно оказываемся на высоте положения. Мы смотрим в лицо трагедии гораздо смелее, чем на мелкие неудобства. Как-то раз одного древнегреческого философа, пребывавшего в печальном настроении, спросили, о чем он думает. «Я обеспокоен», — последовал ответ. Знакомый не унимался: «И что же вас заботит?» Старый ученый рассудительно ответил: «Мне не дает покоя мысль, что волнение не приносит никакой пользы». Это и есть, по -сути, тот порочный круг, в который в конечном счете попадают все беспокойные люди.

Лучшим средством от беспокойства является глубокая и твердая вера в благосклонность провидения, мудрость, позволяющую простым и естественным образом решать проблемы, и мужество сохранять в тяжелых обстоятельствах верность принципам. Как когда-то было сказано, вершина человеческой мудрости — знать, что делать дальше, а верх мужества — найти силы это сделать. Если мы неспособны добиться такой внутренней целостности, то должны понять, что будущее счастье и душевное спокойствие достижимо только путем переделки своих привычек и установок. Если мы хотим быть счастливыми, необходимо потратить некоторое время, посвященное сейчас не столь важным занятиям, на создание в себе внутренних ресурсов, которые смогут сделать нашу жизнь полнее и лучше.

ПРАВИЛО ВТОРОЕ, которое гласит: оставьте попытки подчинять и считать своей собственностью друзей и родственников. Каждому из нас приятно думать, что он сам строит свою жизнь. Крайне изнурительное занятие — давать советы, которыми пренебрегают или которые отвергают. Не меньшее разочарование приносят и попытки подчинить себе других людей, которые тотчас же возмущаются и противостоят нашим диктаторским замашкам. Нас обижает, когда окружающие смотрят на вещи иначе, чем мы. Если же мы прибережем свои советы для себя и для тех, кто обратился к нам за этим и потому будет признателен, лучше будет всем, кого это касается.

Сразу же обнаруживаются два важных момента. Борьба за то, чтобы доминировать и владеть, не только добавляет неприятностей другим, но и становится непосредственной причиной несчастья человека, действующего по такой программе. Большинство эгоистичных по натуре людей не слишком занимают трудности, которые они могут создать, однако на собственные неудобства они реагируют незамедлительно.

Любой человек, который может оказаться под чьей-то властью или стать чьей-то собственностью, вряд ли заслуживает такой участи. Люди начинают отстаивать свои права и готовы их защищать. Практически мгновенно возникает конфликт, который может длиться долгие годы и даже всю жизнь, не принося никому реального преимущества. Те, кто склонны властвовать и проявлять собственнические замашки, обнаруживают, что столкнулись с организованной оппозицией. Это означает, что они лишились расположения и естественного уважения со стороны выбранных ими жертв.

Представитель властного типа не любит слыть диктатором или тираном. Он предпочитает, чтобы его принимали, на худой конец, за благожелательного диктатора. Все, чего он хочет, — помочь другим, заставив делать то, что на его взгляд является для них наилучшим. Понятно, что его справедливо обижает и возмущает их сопротивление. Результат этого конфликта — постоянные душевные муки и масса разочарований, которые испытывают люди с сильной склонностью к доминированию. В конечном итоге этот инстинкт, если его не обуздать, приведет к одинокой жизни без любви.

Владение имеет смысл только тогда, когда индивидуум обладает собой. В тот момент, когда мы пытаемся кем-либо завладеть, мы беремся за дело, которое наверняка потерпит крах. Помните, что люди вовсе не желают быть нашей собственностью точно так же, как и мы не хотим быть в чьей-то власти. Желая кому-то помочь, мы должны находить удовольствие, помогая людям делать то, что они хотят. Если их планы противоречат нашим убеждениям, они вправе отказаться от помощи. Нельзя проявлять власть даже над маленькими детьми и считать их своей собственностью. Ими следует руководить там, где необходимо, и направлять в полную меру родительских способностей. Если подчинять их своей воле, они станут нерешительней и будут меньше полагаться на свои собственные силы. Если они окажутся жертвами чрезмерного собственнического инстинкта, то либо будут деморализованы, либо станут непокорными. В основе наших взаимоотношений должна лежать добрая воля. Друзьям должно нравиться бывать у нас, потому что мы дружески расположены к ним. Родственники должны нам симпатизировать благодаря качествам, которые их естественно привлекают и удерживают интерес и внимание. Мы не можем заставить уважать себя и принудить восхищаться собою, мы должны заслужить это своим поведением.

Если мы по натуре дружелюбны, добры и хоть чуточку бескорыстны, мы редко одиноки. И мы встретим внимание и уважение, которых никогда не достигнем, будучи властными и собственнически настроенными людьми.

ПРАВИЛО ТРЕТЬЕ советует умерить честолюбие. Это настолько противоречит общепринятой практике, что требует объяснений. Всем нам внушают, что мы должны преуспевать и что личная обязанность каждого состоит в увеличении своего благосостояния любым возможным способом, даже ценой здоровья и счастья. Однако сам факт того, что большинство сходится во мнении относительно той или иной линии поведения, отнюдь не доказывает, что эта линия верна. Стоит лишь приглядеться к жизни преуспевающих людей и послушать их собственные рассказы о плате за достигнутое, чтобы понять: их успех вполне можно считать выдающейся неудачей.

Видя разрушительные последствия неукротимого честолюбия, мудрый человек выбирает сдержанность. Чтобы быть счастливым, совсем необязательно быть знаменитым, а для удовлетворения социального инстинкта нет нужды становиться важной персоной в обществе. Амбициозные люди обычно слишком дорого платят за то, чего добиваются, и становятся еще более несчастными, достигнув цели.

Умеренная доля честолюбия, безусловно, необходима, ведь без стимула к совершенствованию и движению вперед не было бы никакого прогресса, — ни личного, ни коллективного. Трудность заключается в том, что успех требует массу времени и внимания. Достижению этой цели приходится посвящать большую часть наших внутренних ресурсов и времени. Постепенно мы целиком приносим себя в жертву реализации программы, лишающей нас свободного времени, истощающей умственно-психические и физические ресурсы и мешающей нам наслаждаться всем, что есть в жизни поистине утонченного и прекрасного.

Стремление преуспевать в мире становится для нас своего рода пунктиком. Мы можем стать настолько ограниченными, что достигнутое богатство или авторитет уже не приносят удовольствия или удовлетворения.

Честолюбие может сыграть и другую злую шутку с теми, кто сверх меры предается своим занятиям. Оно делает добрых и хороших людей несчастными, потому что по тем или иным причинам они не могут достичь намеченного для самих себя уровня успеха. Окруженные большими капиталами, испытывая постоянную потребность увеличивать свое состояние, но не имея для этого ни сил, ни способов, они полностью игнорируют то хорошее, что у них уже есть. Они забывают, что имеют счастливые семейные очаги, способных подрастающих детей, хороших друзей и гарантированную работу, и захлебываются от жалости к себе, читая о принадлежащих кому-то огромных состояниях. Это не призыв к бедности. Все мы должны трудиться и нести ответственность, беря на себя надлежащую долю тягот мира. Мы становимся лучше и счастливее, если остаемся честными в отношении тех, кто на нас надеется, и сохраняем таким образом чувство собственного достоинства. Чтобы быть настоящими людьми, мы должны иметь внутреннюю жизнь, и тоже содержательную. Если мы слишком заняты, чтобы учиться, жить и любить, значит, мы чрезмерно заняты, чтобы приносить себе пользу. Мир полон амбициозных людей. Возможно, именно поэтому многие наши дела идут плохо. Будем мечтать о лучшем будущем и строить планы успешной жизни, но соблюдать умеренность. Будем помнить: все, что мы сможем купить за деньги, — это некоторое количество времени или досуга, чтобы делать в этот момент все, что пожелаем. Богачи признают, что гораздо мудрее иметь чуть меньше денег и чуть больше счастья.

ПРАВИЛО ЧЕТВЕРТОЕ. Не копить больше, чем нам нужно. На кладбище даже самый богатый человек — такой же, как все. Принято считать, что мы ушли от примитивных представлений, поскольку больше не кладем в могилу умершего нажитое имущество, которым его дух мог бы пользоваться в загробном мире. Но в жизни немало серьезных граждан ведут себя так, будто в саванах есть карманы Мудрость в том, чтобы придерживаться средней линии: хотя бы часть нашей энергии пусть остается для наслаждения жизнью, нет смысла целиком отдаваться накопительству.

Некоторые являются накопителями по своей природе, точно так же как есть животные, откладывающие запасы пищи на случай суровой зимы. Защищать будущее всеми приемлемыми способами — это предусмотрительность, но считать, что, чем больше вы имеете, тем счастливее будете, — чистейшее безумие. Умеренность убережет думающего человека от любой крайности, которая может привести к пагубным последствиям. Есть два вида накопительства: можно увеличить свой естественный резерв, имея больше или становясь больше. Давайте не будем посвящать жизнь накопительству до того, чтобы забыть обогатить характер и собрать те сокровища, которых нас не смогут лишить превратности финансового краха. Мы должны суметь ответить на вопрос: «Чего мы будем стоить, если лишимся всего, что имеем?» Это приведет в замешательство великое множество людей, но немногие покидают этот мир, не столкнувшись с подобным вопросом.

Счастье, удовлетворенность, душевный покой, любовь к прекрасному, мудрость и безмятежность — все это может стать нашим, не сделав никого беднее. На самом деле чем больше у нас таких качеств, тем спокойней и счастливей будут остальные, особенно попавшие в сферу нашего влияния. Опыт показывает, что инстинкт накопительства оказывает гипнотическое воздействие на ум. Как только этот инстинкт завладевает нами, мы утрачиваем всякое представление о ценностях и оказываемся жертвами сильной и опасной привычки. Эта привычка может иметь столько же трагических последствий, сколько хронический алкоголизм или наркомания. Постепенно наш взгляд на жизнь в целом искажается и извращается, и мы почти не отличимы от машин для делания денег.

Вещи, которые нам действительно необходимы в жизни, нельзя купить ни за какие деньги. Возможно, умеренные и разумные капиталовложения обеспечат свободное время для работы над собой, но сами по себе они отнюдь не доказательства самосовершенствования. Работая, мы покупаем возможность. Деньги, которые мы зарабатываем, дают нам шанс усовершенствовать самих себя. Они полезны только на том уровне, где мы знаем, как использовать их для улучшения характера и обогащения жизни.

ПРАВИЛО ПЯТОЕ. Учиться расслабляться. Сильное напряжение —крайне неприятная штука. Чем напряженней мы становимся, тем глупее наши поступки, а глупость, по мнению древних буддистов, — главный порок. Сегодня многие из так называемых знающих и энергичных людей постоянно находятся на грани нервного срыва. И это обусловлено не столько перегруженностью работой, сколько необоснованными стремлениями. Некоторые уверяют, что вынуждены перенапрягать внутренние ресурсы, чтобы не потерять работу или содержать семьи, требующие больших расходов. Хотите верьте, хотите нет, но вы окажетесь лучшим работником и лучшим кормильцем, если не выйдете из строя по причине психического истощения в какой-нибудь критический момент, когда потребуются все ваши силы.

Один из рецептов достижения спокойствия — это понимание того, что переключение с привычных обязанностей и забот на новую, менее гнетущую деятельность помогает быстрому и эффективному расслаблению. В подобных случаях какие-то увлечения и хобби не только полезны, но и необходимы. В нынешнем обществе человек без хобби сам себе осложняет жизнь, ограничивая свой кругозор.

Человек, постоянно думающий о своих проблемах, может быть вполне искренним и серьезным, но он не способен стать по-настоящему деятельным. В наше время сильно развито инстинктивное стремление уйти от действительности, но многие способы такого бегства от жизненных проблем не являются ни конструктивными, ни желательными. Следовательно, к планированию отдыха надо подходить так же серьезно, как и к планированию работы. Про человека, который разучился наслаждаться разумной порцией отдыха и досуга, можно сказать, что он разучился жить. Чем больше и продолжительнее расход наших физических ресурсов, тем более насущной становится потребность в отдыхе. Очень немногие способны отдыхать, пребывая в бездействии. Большинство людей не может просто сидеть сложа руки и повторять, что намерены расслабиться и отдохнуть Гораздо разумнее переключить внимание на что-то интересное и приятное, и пусть природный энтузиазм сам избавит вас от напряженного состояния. Порой во время отпуска мы трудимся гораздо усерднее, чем на службе. Здесь, однако, существует четкая граница: делать то, чего хотят от нас другие, это работа, а делать то, чего хотим мы сами — развлечение.

Есть два типа людей, которые легко и быстро снимают нервное напряжение: ленивцы и ученые. Ленивым это удается, потому что они пассивны, а ученым — потому что умны. Досуг не предназначен для того, чтобы тратить его впустую, напротив, он должен способствовать развитию способностей, еще не нашедших достойного применения, и давать выход долго подавляемым эмоциям. Человек не считает, будто зря теряет драгоценное время, играя в гольф или теннис, или вступая в клуб любителей лыжного спорта. Он понимает, что тем самым дает возможность своему физическому телу стать более сильным и устойчивым к нагрузкам на работе, приводящим к истощению и вялости. Релаксация так же необходима, как правильное питание, достаточный сон и чистый воздух.

ПРАВИЛО ШЕСТОЕ. Развивать чувство юмора. Мы как никогда прежде должны наполнять радостью окружающих и поднимать общее настроение везде, где находимся, в каждом уголке. Чем серьезнее мы относимся к себе и своим обязанностям, тем скучнее становимся. Спасение одно — осознать, что жизнь хоть и серьезная штука, однако не исключено, что мы воспринимаем ее слишком всерьез. Следует помнить также, что настоящий юмор не бывает ни горьким, ни циничным, ни опасным. Это способность смеяться вместе с миром, а не над миром. А если уж нам захочется посмеяться над кем-то, так пусть это будем мы сами. В жизни юмор подобен приправе. Он оживляет работу, придает вкус игре и привлекательность самосовершенствованию. Он показывает другим, что мы уверены в себе. Подобный веселому журчанию детских голосов, искренний и счастливый смех растворяет напряжение и возвращает доброе расположение духа. И, кроме того, смех примиряет и создает атмосферу доверия.

У каждого человека свое представление о юморе, но лишь немногие осознают, что чертой характера должен стать тот особый взгляд на вещи, при котором юмор искренен и спонтанен. Находить развлечение в несчастьях других или в неловких ситуациях, куда попадают наши знакомые — значит проявлять низшую форму юмора. Человек с настоящим чувством юмора всегда дружелюбен, мягок, наблюдателен и создает хорошее настроение. Зачастую он способен прочесть наставление или преподать урок, который показался бы обидным, будь он высказан более серьезным тоном. В повседневной жизни ничто не позволяет человеку ориентироваться в окружающей обстановке лучше и быстрее, чем способность посмотреть на себя со стороны. Если мы понаблюдаем за собой, как бы стоя поодаль, возможно, у нас появится новый подходящий повод, чтобы проявить чувство юмора. Действия других людей могут казаться смешными, однако мы считаем, что наши смехотворные поступки другие должны воспринимать на полном серьезе. Настоящий юморист тот, кто получает одинаковое удовольствие и когда он смеется над кем-то, и когда кто-то смеется над ним.

Юмор, безусловно, схож с приправой: она придает пикантный вкус пище, но вовсе необязательно повышает ценность питания. Однако согласно исследованиям, пища, которая доставляет нам особое наслаждение, обычно лучше усваивается организмом и расходуется на надлежащие цели. В законах, управляющих поведением человека, всегда на особом месте уравновешенность и соблюдение золотой середины между крайностями. То, что не уравновешено, само себя уничтожает. Впав в одну из крайностей, мы можем проявлять глубокую вдумчивость и неослабное внимание, острое чувство ответственности, непоколебимую верность долгу и твердую уверенность, что в жизни нет ничего смешного. И если мы допустим, чтобы эта установка или группа установок вышли за пределы разумного, мы станем унылыми и скучными.

Напротив, постоянное, веселое, как у мелкого ручейка, журчание, вечное скольжение по поверхности событий и отношение ко всему как к недостойному зрелого размышления составляет другую опасную крайность. Где-то между ними находится точка равновесия, однако человек всегда считал слишком трудным занятием делать что-либо, проявляя умеренность. Отсутствие того, что китайцы называют «серединой», или уравновешенностью, заставляет нас метаться от одной крайности к другой, изматывая самих себя. Не может быть здоровой философии жизни без юмора, и настоящий юмор невозможен без здоровой жизненной философии. Следовательно, равновесие этих двух факторов служит верным признаком зрелости. Ум, чувства и физическое тело человека достигают полного расцвета, если личности, заключенной в теле, свойственны уравновешенность, умеренность и оптимизм.

И как бы вы ни были заняты делами или научными изысканиями, погружены в размышления, богаты или озабочены, — пусть ничто не помешает вам, спокойно улыбнувшись, расслабиться и унять любые тревоги.

ПРАВИЛО СЕДЬМОЕ. Найти обоснование своего существования. Следует понять, что законы Природы, в силу которых мы здесь оказались, видимо, в первую очередь связаны с развитием. Наш успех — в изменении себя; имеет смысл становиться мудрее, способнее, быть более уверенным и спокойным Иными словами, мы живем, чтобы учиться, и тем самым учимся жить, расширяя свой кругозор, проявляя интерес ко всему утонченному, прекрасному и содержательному. Огромное внутреннее благо приносит любовь к музыке, искусству, настоящей литературе, философии в широком смысле и просто вера. Укрепив внутреннюю сторону своей натуры, мы тем самым изменим и внешнюю сторону к лучшему.

Как показывает опыт, наибольшее стремление достичь цельности личности мы проявляем в том случае, если день за днем стараемся приблизиться к главной цели. Иными словами, охотнее всего мы идем в каком-то направлении, если ясно представляем себе, что именно хотим совершить. Блестящие деятели в своих областях — люди искусства, ученые, предприниматели — сходятся во мнении, что к действиям человека должна побуждать твердая цель, ради которой он готов жертвовать менее важными вещами. И хотя подобное суждение вполне здраво, его ценность определяется тем, насколько поставленная нами цель является полезной и важной.

Для того чтобы придерживаться какого-то плана, его прежде всего надо иметь, поскольку мы не можем стремиться к целям, которых не понимаем и которые не находят в нас искреннего отклика. Чем совершеннее и мудрее человек, тем совершеннее задача, которой он может посвятить свою жизнь. Современное общество предоставляет нам удивительные возможности стать более значительными как личности. В нашем распоряжении мудрость пятидесяти веков. Нынешнему поколению достались в наследство самые возвышенные понятия и мечты ушедших эпох. Более того, при нашем образе жизни мы имеем право и преимущество развиваться духовно. Наши умы и сердца не подлежат цензуре, равно как никто не запрещает нам думать и говорить в соответствии с убеждениями. Подобная привилегия развития составляет основу нашей свободы, а свобода развиваться помогает решить множество проблем, отягчающих нашу повседневную жизнь.

Мы не можем уйти от трудностей, просто их не признавая или уклоняясь от их преодоления. Существует только одно верное средство выхода из любой критической ситуации: мы должны ее перерасти. В тот момент, когда мы становимся выше проблемы, она исчезает, чтобы уже никогда не вернуться. Если же мы пытаемся отвернуться, проблема раз за разом будет возвращаться, чтобы и дальше отравлять нашу жизнь. Так может, разумнее было бы увидеть смысл жизни в развитии? Продвигаясь в своем развитии, мы начнем замечать, что растущий объем знаний и лучшее понимание открывают нам новые аспекты в повседневных занятиях. Жизнь становится все более удивительной, по мере того как мы начинаем ее понимать. Хорошо делая свое дело, мы испытываем настоящую радость, так как приобретаем опыт и уверенность в себе.

ПРАВИЛО ВОСЬМОЕ. Никогда не причинять умышленный вред никакому другому человеку. Никогда ни словом, ни делом не следует воздавать злом за добро или злом за зло. Оглядываясь вокруг, мы видим трагические результаты, к которым пришли индивидуумы и нации, таящие недобрые чувства или питающие инстинкт мщения. Невинная, не приносящая никому вреда жизнь оберегает следующих ей от многих жестоких ударов, что достаются в наследство плоти. Наша критическая позиция и долгая память на зло, причиненное другими людьми, только снижает нашу нынешнюю работоспособность и угрожает здоровью и жизнедеятельности. Даже эгоистичный человек сознает, что не может позволить себе вечно испытывать недовольство, а неэгоистичный просто не позволит недобрым чувствам накапливаться, потому что он знает больше и верит сильнее.

Никто в этом мире не имеет столько друзей, чтобы позволить себе заиметь даже одного лишнего врага. Бывают в жизни моменты, когда мы испытываем искушение отплатить злом за зло, но если мы поддадимся этому искушению, то никогда не обретем счастье и душевный покой. Жить, идя на компромисс, в итоге означает мириться с компромиссом. Каждый из нас должен научиться достойно выдерживать проявления своего характера. Но мы никогда не научимся этому, если наедине с собой будем считать себя жалкими и достойными презрения.

Карьера многих выдающихся людей не выдерживает никакой критики. Состояния часто доставались ценой чести, причем ради обогащения люди прямо и намеренно причиняли зло другим. С годами все мы неизбежно обращаемся к прошлому и вспоминаем моменты, отягчающие душу и мысли. В Природе действуют законы, которые нельзя нарушать безнаказанно. Кодекс, согласно которому мы живем, становится кодексом, который может стать причиной нашей смерти. Есть в человеке нечто такое, что называется совестью. О том, что именно она собой представляет и зачем нужна, можно вести долгие споры, но несомненно одно: ее тихий голос невозможно не замечать. Идти против совести — значит ставить под угрозу умственно-психическое равновесие, эмоциональную целостность и физическое здоровье. Никто не способен быть здоровым и счастливым, если он недоволен собственными поступками.

Нет людей, чуждых раскаянию. У большинства наступает в жизни момент, когда мы неизбежно вспоминаем о совершенных ошибках и сожалеем, что не поступили иначе.

Большинству людей присущ некоторый садизм. Если мы устали, разочарованы и нагружены проблемами, то думаем, будто имеем право обижать других. Если нас оскорбили, мы испытываем желание оскорбить кого-то другого, а потом оправдываем свое дурное поведение тем, что другие вели себя по отношению к нам несправедливо или необоснованно. Однако на самом деле ничто не может служить оправданием поведения, неподобающего нашей собственной человеческой природе. Если мы хотим быть счастливыми в собственном доме, нам необходимо заслужить уважение членов своей семьи. Если мы желаем, чтобы наши дети выросли порядочными людьми, мы должны стать для них хорошим примером. Бесполезно постоянно проповедовать честность и при этом вести себя бесчестно. Идущие вслед за нами проявляют склонность повторять нас во всем, особенно если их постоянно поучали, что надо следовать нашему поведению. И если мы хотим испытывать простые и естественные радости и завершить свое земное существование, прожив долгую и счастливую жизнь, мы должны заслужить уважение и любовь всех, кто нас хорошо знает.

Счастье — это побочный результат достойной жизни. Если мы соблюдаем закон, закон будет защищать нас. Если мы живем достойно, мы соберем добрый урожай, и достоин сожаления тот, кто понимает это только когда приходит время пожинать плоды.

ПРАВИЛО ДЕВЯТОЕ. Воздерживаться от гнева. Когда нами управляет дурной нрав, мы уже не способны контролировать себя. В минуту гнева мы можем создать ситуацию, на разрешение которой потребуются годы. Так зачем же тратить время на исправление собственных ошибок? Если мы чего-то не одобряем, давайте изложим свои соображения просто и спокойно. Будем помнить, что ни в коем случае нельзя делать замечание другому человеку, если мы в свое время совершили такую же серьезную ошибку, как и он. Раздражительность создает серьезные помехи и на работе, и дома. Бесполезно говорить, что мы не можем сдержать гнев, — это равноценно признанию, что мы утратили способность владеть собой. Возмущаясь бессердечием и общей раздражительностью нынешнего поколения, давайте прежде убедимся, что сами не являемся одним из поводов к раздражению.

Гнев есть результат потери самоконтроля. В таком состоянии избыток возмущения выражается потоком опрометчивых слов и неразумным поведением. Вспыльчивые люди быстро впадают в гнев, и зачастую их гнев так же быстро проходит, но последствия таких настроений остаются надолго. Гнев, как и беспокойство, может стать просто привычкой. Как и в случае с беспокойством, напряженные состояния, приводящие к вспышкам гнева, можно направить в другое русло и, скажем так, перевоспитать. Человек с дурным характером редко отдает себе отчет, что его поведение разрушительно влияет на структуру человеческого общества. Думая только о том, как бы излить свой гнев, такой человек ослабляет естественные связи, которые следует уважать и оберегать. Он сам себя обезображивает и лишается уважения окружающих. Когда маленькие дети злятся или раздражаются, в качестве наилучшего средства можно порекомендовать поставить их перед зеркалом. Увидев свое отражение, ребенок понимает, что он уродует себя и портит очарование своей внешности и поведения. Нет лучшего способа представить себя в ложном свете, чем дать волю своему раздражению.

Подобную ситуацию можно истолковать и в обратном смысле, а именно решить, что, когда сердитый человек выплескивает свое раздражение, он представляет себя не в ложном, а как раз в истинном свете. Нельзя, однако, утверждать, что такое наблюдение точно отражает действительность. Никто не гневается постоянно, и мы проявляем свою истинную натуру, только когда не пытаемся быть хорошими или плохими. Обе крайности свидетельствуют об отклонении от нормального состояния, а человек способен работать максимально эффективно лишь в том случае, если не испытывает сильного давления. Гневаясь, мы обычно перестаем контролировать свои слова и действия. Мы обидимся, если нам посоветуют проявлять сдержанность, и разозлимся еще больше, встретив противодействие. Слова имеют силу и глубоко отпечатываются в памяти наших друзей и врагов, и на терпеливое исправление последствий минутной несдержанности в проявлении чувств могут уйти долгие годы. Таким образом, ценную энергию приходится расходовать на устранение результатов пустого растрачивания сил. Все больше и больше наших способностей разбазаривается на осуществление планов, которым вообще не следовало бы существовать. Нельзя устранить недоразумения и размолвки, будучи раздраженным. Вполне возможно, что порой нас возмущают чьи-то слова и поступки, но, если мы хотим максимально эффективно исправлять положение, нам следует быть очень осторожными, дабы не занять ту же позицию, видя которую в других, мы негодуем. Опыт показывает, что зло в сочетании со злом никогда не дает в результате добра, более того, можно сказать, что зло удваивается.

Если мы хотим жить долго и приносить пользу, мы должны вести достойную жизнь и воспитывать в себе терпение. Известно множество случаев, когда за вспышками гнева следовали серьезные, а иногда даже фатальные физические реакции. Наградой ровному характеру служит счастливая жизнь. Любовь наших домочадцев и уважение друзей, возможно, стоят умения владеть собой.

ПРАВИЛО ДЕСЯТОЕ. И последнее и к тому же самое важное: никогда не обвинять других в своих ошибках. Прежде всего, мы сами не слишком уважаем того, кто не признает очевидных промахов, и считаем его самовлюбленным эгоистом По сути, нет никаких оснований слишком сурово упрекать кого-то за первую ошибку, но мы усомнились бы в умственных способностях человека, продолжающего и дальше совершать ту же ошибку. Если дела идут плохо, легко и приятно все свалить на коррупцию в политике, общую нестабильность мировой обстановки, глупость наших коллег и невежество друзей.

Такая позиция оказывается весьма утешительной, доказывая нашу полную непричастность ко всяческой несправедливости. Нет нужды говорить, что мы и не подумаем исправлять свои ошибки, пока отказываемся признать, что сами же их и совершаем. Не менее очевидно и то, что мы не в состоянии исправить ошибки целого мира и можем утвердиться в ужасном мнении, что нам предопределено страдать.

Как показывает опыт и результаты размышлений, почти каждый человек, попавший в затруднительное положение, сам себе его и создал. Бывают случаи, когда ситуация на первый взгляд не поддается разумному объяснению, однако гораздо правильнее допустить, что именно мы явились источником неприятности, а следовательно, можем ее устранить собственными силами.

Следовательно, если что-то идет не так, как надо, давайте прежде всего спросим с себя, правда, при этом не следует быть чересчур пристрастным. И давайте не будем оправдывать все свои промахи, потому что мы их понимаем, и осуждать все ошибки других, потому что мы их не понимаем.

Выслушивая жалобы людей, попавших в беду, можно подумать, что основное занятие смертных заключается в том, чтобы портить друг другу жизнь. Почти каждый может предоставить длинный и подробный перечень несправедливостей, от которых он пострадал, помех, о которых он знает, и напастей, жертвой которых он стал. Слушая таких жалобщиков, беспристрастный наблюдатель невольно замечает, что они сами могут стать тяжкой и неблагодарной обузой для окружающих. Они настолько глубоко погрузились в жалость к самим себе, что им и в голову не приходит сосчитать ошибки, которые они совершили, неприятности, которые они причинили, и затруднительные ситуации, которые они создали. Никто не требует, чтобы такой человек вдруг все осознал и повинился в своих ошибках, просто ему неплохо было бы наедине с собой проанализировать достоинства и недостатки своей личности. Одно плохо для людей со скверным характером — то, что их знакомые не склонны нарываться на скандал, вступая с ними в спор.

Когда наше поведение принимает такой оборот, что другие не могут с нами ужиться, они обычно спокойно уходят, оставляя нас стареть в одиночестве. Создав обстановку, в которой они не могли долее оставаться, мы после их ухода объявляем себя жертвами их равнодушия. Возможно, было бы лучше для всех, если бы друзья, прежде чем оставить нас, честно объяснили причины своего недовольства. И если бы мы узнали, что все они уходят по одной и той же причине, возможно, у нас появился бы более действенный стимул как-то себя изменить.

Все мы растем на своих ошибках, но, если мы их не признаем и не понимаем, они приносят мало пользы. Существует расхожее мнение, что с годами мы становимся мудрее. Это, однако, не всегда верно, поскольку сам по себе возраст не имеет значения, опыт ничего не будет значить, пока мы не попытаемся честно отыскать причины своих невзгод.

Еще одна мудрая мысль — никогда не погружаться в размышления о своей злой судьбе. Вполне достаточно детально все обдумать, уяснить все, что можно, исправить ошибки и продолжать жить, но уже лучшей жизнью. Слишком многие люди пребывают в жалком рабстве у прошлого. Они никак не могут забыть того, что не надо помнить, и, по-видимому, не помнят уроков, которые не следует забывать. Жаловаться бессмысленно, ибо мы сами далеки от идеала, гораздо полезнее заниматься самосовершенствованием при каждом удобном случае.

Эти подкрепленные опытом слова в простой форме подводят итог тому, что узнал мир о правильной жизни. Надеемся, они принесут нам пользу.

Мы живем на сломе веков. Нет человека, который не ощущал бы этого всем своим существом – и в повседневной жизни, и в работе, и, наконец, в собственной душе своей. Старое себя исчерпало, новое только рождается. И каким оно должно быть – мы не всегда ясно себе представляем. Идем на ощупь, порой оступаясь, падая, и лишь сердце подсказывает, где та узкая тропа, которой можно дойти до цели.