Научно-философское общество
Мир через Культуру

Цикл № 6

Вестник Великого Белого Братства

…«День Белого Лотоса» …«Бхагаватгита» …Планетарное значение Е.П.Блаватской …Краткая биография …В поисках Истины …Теософия …Основные её положения …Необычные способности …Величайшая заслуга …Знания неземного происхождения …Эзотерическая космогония …Закон Кармы …Мощь древних цивилизаций …Космические Знания Великих Учителей …Воспоминания сотрудников и современников …Бесценные советы …Прекрасное напутствие

Сто с лишним лет назад, 8 мая 1891 года перестало биться физическое сердце Елены Петровны Блаватской. Этот день ежегодно отмечается во всех Теософских Обществах планеты как «День Белого Лотоса».

Искатели Истины собираются во всех частях Земли – в Европе и обеих Америках, в Индии и Азии, в России и Австралии, чтобы почтить память Той, что принесла нам Мудрость Гималайского Космического Братства, Мудрость Великих Строителей Солнечной системы.

Присоединим к этому мощному потоку Любви и наши мысли глубокого уважения, безмерной благодарности Вестнику, указавшему Путь к вершинам Света и Знания.

Планетарное значение Е.П.Блаватской

Елена Блаватская – почти легендарная личность. Русская патриотка, отдавшая всю свою энергию изучению древних наук, духовных учений и религий, открыла землянам Космическую Теософию. Прожив многие годы в Индии, посетив Тибет и Гималаи, Она стала чудесным проводником, чистейшим каналом, по которому земное человечество получило Свыше, забытые им, древнейшие Космические Учения. Эти Знания были даны Великими Учителя Иерархии Света нашей Солнечной системы. Но исключительный авторитет и популярность во всех странах не освободили Её от тоталитарного забвения в России.

Елена Петровна Блаватская – это имя после долгих лет забвения, нападок и поругания снова зазвучало в полную силу на страницах печати стран СНГ.

В Её честь устраиваются научные конференции, симпозиумы и семинары.

Хотя мировая слава Блаватской отгремела давно – в 70-80-х годах 19-го столетия, но до сих пор многое в Её, сотканной из тайн, судьбе не поддается рационалистическому объяснению. Поэтому не ослабевает интерес и к Её учению, и к Её загадочной судьбе.

В XIX веке, когда жила Блаватская, наука набирала силу, набирал силу и физический материализм. Но Она не побоялась выступить против него – с проповедью духовности и идеализма. Елена Петровна считала, что примитивный материализм и невежественный атеизм являются нравственными язвами человечества. «Безверие порождает бездуховность», – считала Блаватская.

Такое совершить могла Личность необыкновенная, титаническая, наделенная необычайными свойствами. Блаватская и была такой Личностью. Её сестра, Вера Петровна Желиховская, писала, что «Блаватская заставила многих образованных людей своего времени поверить, что мир населен мыслящими Существами, превосходящими нас Разумом». «Она совершила чудо!», – считала Её сестра.

Блаватская обладала необычайными способностями внушения, проникновения в неизведанные области человеческих возможностей – предчувствия и предвидения. Но Она была не единственной обладательницей таких способностей.

Время от времени появляются необыкновенные Люди, которые снова и снова пытаются доказать земному человечеству, что мир не так прост и не однозначен, и что за видимой его частью существует и Невидимая, которую мы не можем познать с помощью грубых пяти физических чувств. В этом смысле Блаватская стоит в ряду таких личностей, как Лао-Цзы, Конфуций, Пифагор, Платон, Иисус Христос, Апполоний Тианский, Ориген, Нострадамус, Джордано Бруно, граф Сен-Жермен, Калиостро, св. Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Иоанн Кронштадтский, Великая Семья Рерихов, баба Ванга...

Феномен Блаватской проявился в 19 веке, в эпоху развития на Западе науки и техники, т.е. в эпоху изучения внешних, физических форм жизни. Блаватская была устремлена на изучение древних эзотерических знаний разных народов, их духовно-религиозных концепций, древних ритуалов, символики и магии. В поисках этих знаний Она исколесила почти весь мир, подолгу жила в Индии, Тибете, Египте...

Помимо этого, Елена Петровна была организатором и основателем теософского Общества, а также Всемирного Братства людей разных вероисповеданий, происхождения и общественного положения. Члены Общества заботились о нравственном самосовершенствовании и духовной помощи ближним.

Махатма Ганди преклонялся перед Её деятельностью. Он говорил: «Я был бы более, чем удовлетворен, если бы смог коснуться края одежды мадам Блаватской».

У Неё было много последователей и еще больше врагов как среди христианских ортодоксов, так и среди атеистов. Христианские ортодоксы ополчились на Неё за то, что Она упрекала их в неправильном толковании Библии и других священных книг. Атеисты же не могли ей простить мистицизма, называя ее «шарлатанкой и шантажисткой».

Е.И.Рерих писала: «Е.П.Блаватская была великой мученицей в полном значении этого слова. Зависть, клевета и преследования невежества убили ее...» И еще: «Я преклоняюсь перед великим духом и огненным сердцем нашей соотечественницы и знаю, что в будущей России имя ее будет поставлено на должную высоту почитания. Елена Петровна Блаватская истинно наша национальная гордость... Вечная слава ей».

Краткая биография

Родилась Елена Петровна Блаватская в России в 1831 году. Необычайна вся Её биография. Она с детства отличалась смелым и независимым характером.

В раннем детстве Елена вела «кочевую» жизнь со своим отцом – командиром батареи конной артиллерии, где получила физическую и духовную закалку и страсть к путешествиям. Рано лишилась матери, воспитывалась у ее родственников, носивших достаточно известные в России того времени фамилии Фадеевых и Витте. С самого детства Блаватская удивляла окружающих. Ребёнком, по свидетельству близких, «она давала советы вельможам относительно их частных дел и даже полиции в разборе преступлений»... В семнадцать лет Она вышла замуж за старика Блаватского, бывшего тогда вице-губернатором Эривани, за человека вдвое старше себя, с единственной целью – обрести независимость и отправиться путешествовать, и чтобы найти Того, Кто являлся Ей в детских видениях. Почти сразу Она оставляет мужа, не прожив с ним и одного дня, и уезжает за границу.

В поисках Истины

На десять лет Елена покинула Россию, чтобы объехать чуть ли не весь мир: Северную и Южную Америку, Англию, Грецию, Египет, Малую Азию, Китай и Японию. Сначала Она очутилась в Египте, где изучала в течение года магию под руководством престарелого копта (так называют потомков древних египтян, принявших христианство).

Вскоре стала членом тайного общества «Ливанские друзы» и сражалась в рядах гарибальдийцев в битве при Ментане. Здесь Её, подобно князю Дмитрию Донскому, извлекли из-под груды мертвых тел – с двумя переломами левой руки, с засевшими в плече и ноге мушкетными пулями, с кинжальной раной в сердце. Каждого из этих ранений хватило бы в то время, чтобы умереть, но Блаватская осталась жива, открыв счет своим исцелениям.

В двадцать лет Она встретила высокого и статного индуса, в котором узнала своего Таинственного Покровителя, являвшегося в детских снах. По Его совету Она отправляется на Восток за высокими Знаниями. В северной Индии изучает языки, санскритскую литературу, труды великих Мудрецов – Радж-Йогов Востока. Там с 1852 по 1867 год Она учится контролировать свои феноменальные способности. Но главная Её цель была иной, и лишь со второй попытки Она достигла её, т.е. проникла в Твердыню Гималайского БРАТСТВА Космических Учителей.

Об этом семилетнем периоде Её жизни известно очень мало. Хотя именно после Тибета произошли в Блаватской перемены, долгие годы поражавшие потом людей Запада. Здесь приобрела Она Учителя, которого называла на индийский манер «Махатмой» и которого в книге «Из пещер и дебрей Индостана» вывела под именем Гулаб-Лалл-Синга. Но рассказывать о своей жизни в Тибете Блаватская не любила...

Целых три года, полных знаменательными событиями, Блаватская добиралась до Нью-Йорка. Корабль, на котором она плыла из Индии в Европу, вез порох и взорвался. Блаватская была, может быть, единственной, кто уцелел. После катастрофы Елена Петровна оказалась в Европе без всяких средств к существованию. Выручил Её музыкальный талант, развитый еще в детстве. Блаватская стала весьма известной пианисткой и совершила несколько концертных поездок по Италии, Англии и России под именем Мадам Лауры.

В 1873 году Она жила в Париже, занималась живописью и литературным трудом. Здесь Она получила «приказ Великих Братьев Света» ехать в Америку к полковнику Генри Олькотту.

Известно, что когда Блаватская переехала в США, то там приняла американское гражданство.

Она навсегда рассталась с родиной, но патриоткой России, судя по многочисленным устным и письменным высказываниям, была до конца своих дней. В России Блаватскую не жаловали. О ней писали как о шарлатанке, ловком мистификаторе и даже обвиняли несколько раз в каких-то убийствах.

Радда-Бай (псевдоним Е.П.Блаватской) тяжело переживала ложь, распространявшуюся силами тьмы о Ней в России и по этому поводу восклицала: «Ну что это они врут?.. Откуда они взяли, что я собираюсь упразднить буддизм? Если б читали там, в России, что мы пишем, так и знали бы, что мы проповедуем чистую христоподобную теософию, т.е. познание Бога и жизненной морали, как её понимал сам Христос... Я так возвеличиваю проповедь Христа, как дай Бог всякому истинному христианину, не зараженному папизмом и протестантскими бреднями...»

Связь Блаватской с Гималаями сохранялась все последующие годы и проявлялась порой самым невероятным образом. Елена Петровна часто болела, порой так сильно, что врачи не оставляли никакой надежды на выздоровление. И вот тогда или появлялся неведомо кем присланный знахарь, или неизвестные люди и куда-то на время увозили Её, потом от Блаватской приходили письма из самых невероятных мест. Возвращалась Она вполне здоровой. Этим историям были десятки свидетелей.

Об одном из таких случаев Елена Петровна писала своей сестре: «Я была в беспамятстве, ничего не помню, как внесли меня на носилках на огромную высоту. Я лежала среди большой каменной, совершенно пустой комнаты. Вокруг на стенах были высечены изображения Будды; кругом курились какие-то кипевшие в горшках снадобья, а надо мной совершенно белый старик лама делал магнетические пассы».

Блаватская называла и имя этого тибетского ламы – Дебо-Дургай. После этого лечения Она заснула на целые сутки, так Её и доставили вниз, к ожидавшим друзьям.

В 1875 году в Нью-Йорке вместе со своим ближайшим сотрудником, американским полковником Олькоттом, Блаватская основала Международное Теософское Общество, а позже перенесла его центр в Индию – в Мадрас и Адьяр.

Елена Петровна посвятила весь остаток жизни пропаганде Теософии и этим провинилась перед «христианским» миром.

Особый смысл вкладывала Она и в понятие Теософии как древней Религии Разума. Теософия – это неземная космическая Мудрость, это Знания о Космосе, Солнечной системе, Земле и человечестве. Эти Знания, эту Мудрость в определённом количестве и качестве вливает в сознание землян Великое Космическое Братство Солнечной системы. Блаватская видела в Теософии достойную своих усилий цель, т.е. распространение веры в единство духовных сил человечества вне зависимости от сословий и рас. Она говорила: «Идеалы и вера почти везде утрачены... Люди нашего века требуют... научных доказательств бессмертия духа (человеческого) и древняя эзотерическая наука... дает их». Что же такое ТЕОСОФИЯ?

Теософия –

– это Божественное знание, Мудрость Космического Разума нашей Солнечной системы. Теософия – это не очередное слепое вероучение, это не очередная земная «религия». Теософия – это Высшая Наука и Величайшая Мудрость Строителей нашей Солнечной системы! Она стара, как Мир, и является самой широкой, всеобъемлющей системой Знаний о Космосе, Природе и человеке.

Каковы же истоки Теософии? Корни их уходят в далекое прошлое эволюции Солнечной системы. Космос – очень сложный организм с беспредельным разнообразием жизни: от невидимых стихийных форм до минералов, от минералов, растений и животных – до человека и от Человека – до Космических Сверхсуществ, неизмеримо превосходящих современного человека по уровню сознания (в примитивных церковных культах – это Бог).

Именно этими Великими Существами, нашими Старшими Космическими Братьями (как Они себя называют) даётся людям Неземная Космическая Мудрость, или Теософия. Создатели Солнечной системы прошли этап человеческого развития миллиарды лет тому назад на других планетах. Знания выдаются не все, а лишь те, которые сознание землян способно усвоить. За последние несколько тысячелетий знания Теософии приносились человечеству такими Великими Духами, воплощавшимися как Гермес, Кришна, Будда, Моисей, Конфуций, Анаксагор, Платон, Пифагор, Иисус Христос... Список этих Великих Имен далеко не полный.

Небольшая, данная землянам часть Теософии Космических Учителей («Тайная Доктрина», «Учение Храма» и Учение «Живая Этика») раскрывает нам тайны человеческого существа, тайны происхождения, пути развития Солнечной системы, планеты Земля и человечества. Она даёт Знания о взаимопомощи в Космосе, о цикличности и строгой закономерности всего происходящего, о бесконечности Жизни всего Сущего, о бессмертии каждого конкретного человека.

Основные положения Теософии:

…Земля, Вселенная и человечество развиваются из Единого Источника. И как бы не назывался Единый Вездесущий – это всегда будет Синтез Три-Единства, состоящего одновременно из Творца, Творения и Материала.

…Космос есть огромная живая Форма, постоянно обновляющаяся. Космос в целом и все его части рождаются, живут и воспроизводят себя и умирают подобно любому живому существу. Он расширяется и сжимается в процессе космического дыхания, основанного на гармонии противоположностей.

…Человечество появилось на нашей планете 318 млн. лет тому назад. Появление его на нашей планете связано с Луной, матерью нашей Земли. Постепенно, по мере уплотнения еще юной Земли, человеческие существа стали приобретать телесную оболочку. На плотной Земле, уже в физическом теле, человек развивается около 18 млн. лет. Сначала это гигант с ограниченным интеллектом. А 9 млн. лет тому назад человек уже стал похож на современного.

…Свыше 1 млн. лет назад в полном расцвете существовала так называемая «Цивилизация Атлантов». У Атлантов технический прогресс достиг очень высокого уровня. Они пользовались летательными аппаратами, приводимыми в движение анти-гравитационными установками. Они владели парализующим излучением и многим другим. Эта цивилизация погибла вследствие геологических катастроф. Причина катастроф и гибели этой цивилизации раскрывается Теософией.

…Человек – это сложное бессмертное существо, которое состоит из духа (вечный бессмертный человек), а также материи (четыре смертные временные оболочки, самая грубая – физическое тело). Дух, или вечный человек, совершает неизбежный цикл воплощений в земном физическом мире. В каждом воплощении дух облекается в те формы оболочек, которые наиболее целесообразны для его совершенствования, ибо цель всех жизней человека – стать совершенным, «как совершенен Отец наш Небесный».

…Настоящее катастрофическое положение Земли и человечества является результатом дисгармонии, существующей между вечным человеком (духом) и материальной личностью (смертными оболочками духа). Дисгармония – это разрушение и гибель. Гармония – это Красота, Жизнь и Свет.

…Путь выхода из создавшегося в мире положения – через достижение, прежде всего, внутренней гармонии, а затем, как следствие, гармонии внешней, то есть в семье, в обществе и Природе.

Основные Теософские Знания (т.е. Учение МАЙТРЕЙИ, Основателя Новой Шестой Коренной Расы человечества) в последнее столетие даны через Посланцев Иерархии Света: Е.П.Блаватскую, Семью Рерихов, Франчиа Ла Дью, Уильяма Доуэра, Уильяма Джаджа, Н.А.Уранова и Б.Н.Абрамова.

Елена Петровна была яростным критиком материализма, то этим также провинилась и перед атеистами. И христианские ортодоксы, и атеисты представляли теософию в классическом варианте, т.е. как религиозно-мистическое учение о единении человеческой души с божеством и о возможности непосредственного общения с потусторонним миром, поэтому Блаватскую обвиняли в контактах с дьяволом, занятиях спиритизмом и т.д., не удосуживаясь вникнуть в суть ее утверждений и поступков. Иудейские попы также 2000 лет назад обвиняли Самого Христа, якобы, в сговоре с самим дьяволом! А ведь Блаватская, например, отдав в свое время дань увлечению спиритизмом, затем много лет подряд горячо боролась с ним, доказывая вредность этих опытов для психо-физического здоровья людей, в первую очередь – для здоровья медиумов.

Идеи Блаватской распространились во второй половине XIX века по всему миру: от Индии до США, от Англии и Германии до Италии и России. У нее появились тысячи и тысячи последователей.

Но и расцвет теософского движения – только часть «феномена» Блаватской. Подобно Леонардо да Винчи и Ломоносову, Она была наделена многими талантами. Ее глубокие знания этимологии сделают честь любому филологу. Её необыкновенные путешествия с приключениями оживают под Её пером с истинным блеском, свойственным большим русским писателям. Она была выдающейся пианисткой и незаурядным художником. Елена Петровна проникала в тайны древних символов и была причастна к Знаниям Великих Учителей земного человечества. А умение вызывать феномены привлекало к ней друзей и недругов, почитателей и хулителей. Так, несправедливый приговор Лондонского общества психических «исследований» о недостоверности ее феноменальных способностей и якобы придуманных Ею самой Махатм, стал подоплекой и всех дальнейших «изобличений», и прямых нападок на Блаватскую. Кстати, недавно королевское Лондонское общество психических исследований вернулось к истории Блаватской и признало свое первоначальное глупое заключение недействительным.

Необычные способности

Чудеса сопровождали Её с юных лет до самой смерти.

Чудес было очень много. Это музыка и звон колокольчиков, которые Она вызывала мановением руки, и движущиеся вокруг Неё предметы, и сигналы о смерти близких, которые Она принимала одновременно с печальным событием, и умение читать нераспечатанные письма, а также чужие мысли, Блаватская могла осыпать гостей розами, падающими буквально с неба, с потолка. Могла из ничего, из воздуха, «сделать» золотые украшения и драгоценные камни. Она могла выводить из строя электроприборы, не прикасаясь к ним, или пронзать электрическим разрядом сидящих перед Ней людей. А в наглухо закрытой комнате «показывала» шаровые молнии.

Правда, в молодости Елена Петровна была не властна над всей этой оккультной фантасмагорией, но с возрастом научилась держать звуки и предметы в узде, подчинила их Своей Воле и очень редко делала окружающих свидетелями подобных «чудес». Но «славу» шарлатанки в тёмных повреждённых мозгах так и не смогла развеять.

Величайшая заслуга

В последние годы ХХ века появилось много трудов Е.П.Блаватской.

Действительно, Елена Петровна оставила нам огромное литературное наследие. Незавершенное собрание ее сочинений включает в себя более 14 солидных томов, изданных в Америке. Это наследие состоит из философских и художественно-литературных произведений, путевых заметок и фантастических повестей.

Основными трудами, снискавшими Ей мировую славу, стали труды философско-религиоведческого характера. Первым трудом этого направления была «Разоблаченная Изида», солиднейший двухтомник, где дан глубокий анализ и сопоставление различных религиозных учений с данными современной науки и приемами магии в разных частях света.

Но самая большая тайна в жизни Елены Петровны Блаватской связана даже не с проявлениями ее неординарных способностей. Воистину непостижима для большинства из нас также, как и для Её современников, история Её трудов, поставивших Блаватскую в один ряд с виднейшими учеными самых разных отраслей знаний – от истории и философии до математики, физики и астрономии. Главным Её трудом, как бы подытожившим творческий путь, является двухтомник «Тайная Доктрина». Уже один подзаголовок этой книги говорит за себя – «Синтез науки, религии и философии». Два тома «Разоблаченной Изиды», два тома «Тайной Доктрины», огромные не только по включенному в них материалу, но и по объему, были написаны Блаватской в очень краткий срок. За это время невозможно даже просто переписать такое количество страниц.

Не менее изумительно, что Елена Петровна, опубликовав эти работы под своим именем, никогда не претендовала на авторство, доказывая, что Ей тексты диктовали – Она лишь записывала. Кто диктовал, с какой целью, почему именно Ей? Трудные вопросы, ответы на которые хотя бы частично доступны лишь тем, кто верит в существование Высшего Разума Солнечной системы, не оставляющего человечество своей заботой.

А вот как объясняла сей феномен сама Елена Петровна сестре Вере Желиховской: «Ты вот не веришь, что я истинную правду пишу тебе о своих Учителях. Ты считаешь их мифами... Но разве ж самой тебе не очевидно, что я сама, без помощи, не могла бы писать «о Байроне и о материях важных»... Что мы с тобой знаем о метафизике, древних философиях и религиях? О психологии и разных премудростях? Кажется, вместе учились, только ты гораздо лучше меня... Передо мной проходят картины, древние рукописи, числа, я только списываю и так легко пишу, что это не труд, а величайшее удовольствие»...

Блаватская свободно вступает в полемику с известными учеными-религиоведами и философами, приводя в доказательство своих доводов выдержки из разных древних писаний. Как каждый исследователь, тем более в такой сложной области, Она могла в чем-то ошибиться, допустить неточности и огрехи. Но в Её трудах дан такой широчайший синтез древних учений разных народов, древней символики, представлен такой громадный размах знаний, каким не обладал никто из великих ученых Запада. Этот синтетический труд Блаватской не имеет аналогов в мировой науке.

Такой труд под силу, пожалуй, огромному коллективу исследователей, достигших бессмертия и непрерывности сознания! Но ведь он был написан женщиной, даже не имевшей специального образования!?.

И только к концу ХХ и в начале ХХ! века «Тайная Доктрина» стала представлять особый научный интерес. То, о чем писала Блаватская в Х!Х веке, что тогда подрывало многие «научные» устои, в настоящее время стало достоянием серьёзной науки. Многие десятки Её предсказаний за прошедшие 100 лет подтвердились исследованиями астрономов, физиков, психологов, археологов и других учёных.

В своих трудах Блаватская использует древние тексты, неведомых гордым ментальщикам Запада и с которыми Она знакомилась во время поездок в Индию и Тибет. Там Она встречалась с Настоятелями древних монастырей и храмов, которые владели древнейшими манускриптами. Эти сокровища хранились в древнейших подземных книгохранилищах и пещерах. Елена Петровна пишет, что все древние храмы и монастыри Востока имеют подземные ходы, которыми они сообщаются. Попасть в эти подземелья могут лишь Посвященные – т.е. Те, Кому понятен язык и смысл текстов, Кто причастен к древним космическим Знаниям и Неземной Мудрости, и те, кто духовно и нравственно к этому готов.

О древних монастырях и манускриптах говорят также Н.К. и Ю.Н.Рерихи в своих дневниковых записях во время Центрально-Азиатской экспедиции. Известный русский путешественник Н.М.Пржевальский рассказывает о развалинах древнейших городов и монастырей Центральной Азии, засыпанных песками. К сожалению, пишет Блаватская, безвозвратно потеряны многие труды древности: рукописи огромной библиотеки Александрии в Египте (сожжённой обезумевшими церковными фанатиками), труды Лао-Цзы, многочисленные тома Канджура и Танджура. Но потеряно не всё и те Материалы, которые приводятся Блаватской в Её книгах, особенно в «Тайной Доктрине», говорят о том, что Ей были доступны древние знания. Вот один из примеров: говоря о Великой пирамиде в Гизе со ссылкой на древние тексты, Блаватская указывает, что под Сфинксом находится железная камера. Западной науке это было неизвестно. И только в 1986 году появилось сообщение, что исследователями-археологами была обнаружена под Сфинксом металлическая подушка, назначение которой пока непонятно. Она также писала о том, что строительство пирамид началось 200 000 лет назад под руководством Космических Учителей Солнечной системы (т.е. Махатм).

В «Тайной Доктрине» Блаватская ссылается на тексты (станцы) древнего манускрипта «Дзан» или «Дзиан», написанные сотни тысяч лет назад на древнейшем языке «сензар», который считается «языком богов» и который давно исчез. Тексты этого древнего Манускрипта, по мнению Блаватской, перекликаются с древнеиндийскими текстами Вед, Пуран, Упанишад, а также с вавилонской Книгой чисел, Библией и др. Она считает, что в этих древних книгах многие тексты зашифрованы и их глубинный смысл понятен очень Немногим. Он был доступен только древним жрецам и Посвященным. В этих текстах зашифрованы тайны Природы, раскрытие которых неразумными эгоистами может принести большой вред всему человечеству. Поэтому ключи к древним Текстам строжайше оберегаются. Лишь самым доверенным исследователям Востока удавалось проникнуть в тайные знания. Блаватская была в их числе и вот доказательства тому.

В первом томе «Тайной Доктрины», озаглавленном «Космогенезис», появление и исчезновение Вселенной в древних текстах изображается как «Великое дыхание», или «Божественное дыхание». Эта фраза в древних текстах звучит так:

«Божество выдыхает Мысль, становящуюся Космосом». В образной, символической форме древние тексты говорят о том, что Вселенные могут возникать и исчезать. Оказывается, в далекие времена люди свободно говорили о Космосе и о том, что Вселенных много, что они возникают и исчезают. Это свидетельствует о широте их познаний, которые в дальнейшем были прочно забыты усилиями князей тьмы. Современная наука вновь вплотную подступает к данному вопросу.

Можно только удивляться тем Знаниям, которыми обладали древние Мудрецы. Но возникает вопрос, откуда к Ним пришли эти Знания, ведь Они, согласно нашим невежественным представлениям, «не имели микроскопов и телескопов».

В первых Станцах «Космогенеза» указывается, что до появления Вселенной и Жизни в ней не было ничего: ни времени, ни пространства, ни материи, только единая Тьма. Это состояние древними называлось Пралайей, или Ночью Брамы. И вот что по этому поводу пишет А.Эйнштейн: «Если бы исчезла материя, то вместе с ней исчезли бы пространство и время. Когда Вселенная пребывала в исходном, точечном состоянии, рядом, вне её, не существовало материи, не было пространства, не могло быть времени». Как похожи эти две концепции – древнейшая и современная!

Большое значение древние придавали Дракону-Змию. По их представлениям, Дракон-Змий (т.е. Космический цикл, Цикл Жизни) возник из глубин великих темных вод, т.е. из беспредельной космической тончайшей Материи.

Почему такое большое значение древние придавали Змию-Дракону?

Блаватская дает следующее объяснение. Прежде чем наша Земля стала яйцеобразной, как Вселенная, длинный хвост космической пыли, огненного тумана двигался и извивался подобно Змию в пространстве. Дух Творца, носящийся над Хаосом, изображался древними в образе Огненного Змия, выдыхающего Огонь и Свет на предвечные Воды (т.е. на тончайшую Материю). То, что космическая Материя имеет кольцеобразную форму змея, закусившего свой хвост, символизирует не только вечность и бесконечность, но также шаровидную форму всех тел, образованных в пределах Вселенной из этого Огненного Тумана.

Вселенная так же, как земля и человек, подобно змее, периодически сбрасывает старую кожу, чтобы облечься в новую, после известного периода отдыха. Вот почему Змий был символом мудрости у многих народов мира.

Естественно, возникает вопрос: откуда древние узнали Тайны Космоса, увидеть которые невозможно? Вывод напрашивается такой:

…Знания эти – неземного происхождения

А вот как, по Блаватской, в древних текстах описывается образование Вселенной: одна ткань распространяется, когда над нею дыхание Огня (Отца). Она сокращается, когда дыхание Матери (корень материи) касается ее. Тогда Сыны (элементы) разъединяются и рассыпаются, чтобы вернуться в лоно Матери при окончании Великого Дня, чтобы снова соединиться с Нею.

Блаватская этот тезис комментирует следующим образом: распространение и сокращение «ткани», то есть мирового вещества, или атомов, выражает здесь пульс движения. В настоящее время, нам кажется, этот тезис может быть объяснен теорией расширяющейся и сжимающейся Вселенной. Получается, как это ни странно, что обе точки зрения – древняя и современная – совпадают. Современная теория образования Вселенной тоже говорит о расширяющейся и сжимающейся Вселенной. Еще в начале 20-го века В.И.Вернадский сказал, что индийская философия оказалась неожиданно близкой к новым научным концепциям ХХ века.

Итак, откуда всё это знали Древние Мудрецы? В их сакраментальных текстах сказано, что высшие Знания были принесены на Землю «Божественными Существами» (Элохимами) или «Творцами Солнечной системы» и переданы Посвященным, мудрым людям и древним жрецам.

Нужно сказать, что в Библии неоднократно упоминается о деяниях «Сынов Божьих», которые учили людей. Они назывались еще «ангелами», что означает «Вестники», или «Посланцы Бога».

«Сияющие Существа», которых видел древний пророк Зороастр, дали ему «благой помысел», и он изложил в своих гатах древнейшее духовное учение. Таких примеров можно привести немало. Почти в каждом древнем Писании, особенно духовного характера, присутствуют Божественные Посланцы.

Эзотерическая космогония

Не менее удивительны мысли, изложенные в древних текстах, о возникновении планет Солнечной системы и их движении. Данные излагаются в символической форме. Из космического чрева Матери-Пространства – из Адити – были рождены, в частности, все небесные тела нашей Солнечной системы. Восемь сыновей были рождены из тела Адити. Она приблизилась к богам с семью, но отвергла восьмого – Мартанду, наше Солнце. Семь сыновей – и космически, и астрономически это семь известных нам планет. В древности земляне, оказывается, знали о седьмой планете, не называя ее Ураном. Вот как это описано в древних текстах:

«Восемь домов были построены для восьми божественных сыновей: четыре больших и четыре меньших. Восемь блистающих Солнц, соответственно их возрасту и достоинству. Мартанда был неудовлетворен, хотя его дом был наибольшим. Он начал работать, как это делают огромные слоны. Он вдохнул (втянул) в свое чрево жизненные дуновения своих братьев. Он пытался поглотить их. Четыре больших находились далеко – на крайнем пределе его царства. Они не были ограблены (т.е. затронуты) и смеялись: «Делай с нами, что в силах твоих, Владыка, но ты не можешь достичь нас». Но меньшие плакали. Они пожаловались Матери. Она сослала Мартанду в центр своего царства, откуда он не мог сдвинуться. С тех пор он лишь сторожит и угрожает. Он преследует их, медленно обращаясь вокруг себя, они стремительно отворачиваются от него, и он издали следит за направлением, в котором движутся братья его вдоль тропы, окружающей обиталища их».

Так описывается движение планет Солнечной системы в простой и доступной для людей форме.

И так же образно излагается в древних текстах строение Вселенной и Материи. Атомы изображены в виде «колес», вокруг которых нарастает космическая энергия, становясь сфероидальной. «Колеса» – прототип атомов, каждый из которых являет возрастающую тенденцию к вращательному движению. «Божество» становится «вихрем», «вихрь» порождает спиралевидное движение. Испокон веков Вселенная символически выражалась спиралью, то есть вихревым движением.

Закон спиралевидного движения первичной Материи есть наидревнейшее представление не только индийцев, но и греческой философии. Греческие мудрецы, по утверждению Блаватской, почти все были Посвященными. Они же эти знания восприняли от египтян, а последние от халдеев, которые были учениками эзотерической школы индийских браминов.

Закон Кармы

Блаватская освещает вопрос о Карме, учение о которой принято всеми последователями древних религий Востока. Основная их философия заключена в том, что каждое существо, каждая тварь на Земле, как бы ни была она мала и ничтожна, есть бессмертная частица бессмертной Материи. Материя на Востоке имеет совершенно иное значение, нежели для западного церковника или атеиста-материалиста и каждое существо подлежит Закону Кармы. Замените церковное слово «Бог» словом «Закон Кармы», пишет Блаватская, и это сделается восточной аксиомой.

«Наша судьба начертана на звездах» – древнее изречение. Но человек – это свободный деятель во время своего пребывания на планете Земля. Он не может избежать следствий прошлого (т.е. судьбы), но он всегда имеет выбор двух путей, которые ведут его в будущее, где он может достичь предела счастья или предела несчастья. Будущее его ждёт, либо в чистых одеждах праведника, либо в запятнанных одеждах на тропе зла, поскольку существуют внутренние и внешние условия, которые влияют на наши решения и поступки. Итак, кто верит в Закон Кармы, должен верить в судьбу, которую от рождения до смерти каждый человек ткет вокруг себя нить за нитью, как паук свою пряжу. Судьба направляется или небесным гласом нашего высшего «Я», или же нашим животно-астральным принципом.

По Блаватской, единое веление Закона Кармы – это достижение абсолютной Гармонии Духа и Материи. Потому не Закон награждает или карает, но мы сами награждаем или караем себя, согласно тому, работаем ли мы с Природой на благо Космоса или же против Природы на стороне сил Хаоса. Подчиняемся ли мы Законам Космоса, от которых зависит эта Гармония, или же нарушаем их.

Мощь древних цивилизаций

Здесь будет уместно также рассмотреть вопрос о пространственной силе Тонкого Мира, упоминаемой в древних источниках под названием «вриль». Блаватская настаивает, что сама сила была известна атлантам и называлась ими «маш-мак». Она указывает, что, возможно, название этой силы было иным, но сам факт ее существования в далеком прошлом неоспорим.

Эта сила, будучи направлена против армии с агни-ратха (генератора), установленного на летающем корабле, согласно инструкциям, найденным в индийских Астра-Видья, обратила бы мгновенно в пепел сто тысяч человек и слонов, как одну крысу. Эта сила представлена аллегорично в Рамаяне и Вишну-Пуране, а также в других древнеиндийских писаниях. Помимо этого, Блаватская приводит еще одно сказание о подобном страшном оружии древних, основанном на действии пространственной силы «вриль». Речь идет о мудреце Капиле, «взгляд которого обратил шестьдесят тысяч сыновей Сагара в гору пепла». Блаватская говорит, что эта сила объяснена в эзотерических трудах и называется «капилакша», или «Глаз Капилы».

Писала об этом Блаватская сто лет назад, когда ничего не было известно об атомной энергии, о страшном разрушительном действии атомной бомбы, о лазерном и торсионном оружии. Теперь мы знаем, что это за сила, скрытая в мельчайшей частице – в атоме и его частицах.

Блаватская приводит также древние тексты о неизвестном нам оружии – Агни-ястре. Оно было «сделано из семи элементов». Некоторые востоковеды думали о ракете. Блаватская скептически замечает, что это только то, что лежит в пределах их знаний, или, вернее, знании конца XIX века. Но оружие «Агни-ястра» помимо «низведения огня с неба», могло вызывать дождь, бурю, а также парализовать врага или погрузить его чувства в глубокий сон. По-видимому, человечество сейчас находится еще только на подступах к этому виду фантастического оружия Тонкого Мира, сегодня известного как «торсионное поле».

Космические Знания Великих Учителей

Е.П.Блаватской выпало счастье прикоснуться к великим Знаниям древних. Она предвосхитила возможности Будущего на основании фактов, описанных в древних текстах, которые Она считала реальными. И тогда же Она предрекала, что «неудобные истины» не будут приняты 19-м веком, и Она готова к отрицанию этих учений Её современниками. Блаватская писала, что Высокие Знания Востока будут осмеяны и отвергнуты в 19-м столетии, но только в нём. Ибо в 20-м веке ученые начнут признавать, что «Тайная Доктрина» не была вымышлена. И еще прибавляет, что это не притязание на пророчество, но просто утверждение, основанное на знании научных фактов с иных Высокоразвитых Планет Солнечной системы.

И действительно, в наше время мы обнаруживаем древние знания, сходные с современными в полузабытых или полностью забытых и вновь «открытых» трудах Древних. Труды Блаватской помогают открывать эти Знания и согласовывать их с современностью. И то, что мы раньше считали чистейшими легендами и мифами, не основанными на фактах, теперь для искателей Истины становятся глубочайшей правдой.

У Неё и сейчас много последователей в разных странах мира. Интерес к личности Елены Петровны Блаватской переживает второе настоящее рождение, несмотря на злобное рычание корыстолюбивых служителей тьмы. Общество друзей Блаватской в России делает многое, чтобы в какой-то степени этот интерес удовлетворить: готовятся к печати труды Блаватской и книги о Ней, написанные Её и нашими современниками. Делаются попытки проникнуть в тайну страны Мудрецов – Махатм, Представителей Иерархии Света Солнечной системы. Пропагандируются столь близкие и дорогие Блаватской идеи духовного самосовершенствования, помощи ближним, единения всех стран и народов. Многое в Её учении звучит так современно, что не нуждается в модернизации, но лишь – в пропаганде и распространении среди землян.

С уходом Е.П.Блаватской контакты с Космическими Учителями, с Махатмами продолжались. Свидетелями и участниками этих контактов были наши великие соотечественники Николай Константинович, Елена Ивановна Рерих, Юрий и Святослав Рерихи, Зинаида Григорьевна Фосдик, Франчиа Ла Дью, Генри Олькотт, Уильям Джадж... Елена Ивановна писала: «...В 25-м году Николай Константинович получил указание написать картину «Вестник» и пожертвовать ее в основание Музея имени Е.П.Блаватской. Этим даром и учреждением Музея Великий Учитель Махатма хотел увековечить Имя Той, память Которой преемники Её совсем еще недавно старались затушевать...»

Несомненно, главная заслуга Е.П.Блаватской перед человечеством заключается в попытке соединить человечество с более высокой ступенью Космического Разума – с Великими Учителями нашей Солнечной системы. Да и сама Она, по свидетельству Елены Ивановны Рерих, находится сейчас среди них: «Осмеянная, оклеветанная, опозоренная и гонимая (князьями тьмы и двуногими невеждами), Она заняла свое место среди Спасителей Человечества».

Воспоминания современников и сотрудников

Живой, изумительно прекрасный образ Е.П.Блаватской словно встает перед глазами, когда читаешь воспоминания современников об этой удивительной неземной женщине. Один из репортеров писал:

«У нее редкое, странное лицо. На нем постоянно отражается смена настроений. Кажется Она никогда не бывает поглощена только одним предметом. Глаза острые, живые, все понимающие, способные выразить тончайшие оттенки чувств. И в первый раз, и потом Она неизменно поражала ощущением того, что в Ней было два человека: Она словно была и здесь, и не здесь; говорила и вместе с тем думала или действовала где-то далеко…»

Уильям Джадж, президент теософского общества США вспоминал: «Я видел, как Она заставляла предметы в комнате двигаться без чьей-либо помощи. Однажды на наших глазах серебряная ложка из самой дальней комнаты прошла через две стены и три комнаты и оказалась у Неё в руках, просто по Её безмолвному приказу. В другой раз Она извлекла прямо из стены дюжину баночек с краской, которые понадобились мне, чтобы нарисовать картину в Её комнате.

Еще как-то раз Она взяла запечатанный конверт, и мгновение спустя письмо (из конверта) оказалось у Неё в руках, а конверт по-прежнему оказался запечатанным. Она снова коснулась письма, и тут же возник дубликат (письма). В руках у Неё оказалось теперь два совершенно одинаковых письма. Был еще случай с Её кольцом с тремя сапфирами. Одной даме очень уж захотелось его поносить. Е.П.Блаватская сняла его и отдала. Дама ушла, унося с собой иллюзорное подобие кольца, а оригинал остался на месте. И таких примеров сотни. Но все это бледнеет и меркнет по сравнению с теми восхитительными часами, когда мы слушали Просветленных. Они (Космические Учителя) часто приходили ночами, когда все стихало, и подолгу говорили с Генри Олькоттом и со мной… Основное из увиденного и услышанного мною (от Них) в Нью-Йорке, в Её присутствии, происходило между полуночью и четырьмя утра».

Арчибальд Кейтли писал:

«Собрания Ложи Блаватской были неординарными, все садились вокруг Елены Петровны и задавали Ей вопросы.

Если вопрос был продиктован действительно искренним желанием получить знания, то Она не жалела никаких усилий, чтобы предоставить все, что было в Её власти. Но если это делалось ради того, чтобы досадить Ей или озадачить Её, то все это плохо заканчивалось для задававшего вопрос. Эти собрания требовали много времени, но госпоже Блаватской нравилось состязание умов. Все страны мира были представлены в этой комнате по вечерам в четверг, и никогда нельзя было заранее предсказать, кто будет присутствовать на них.

Иногда там были и невидимые посетители, которых видели лишь некоторые из нас. Результаты этого были смешными. Госпожа Блаватская была очень чувствительна к холоду, и по этой причине на собраниях иногда стояла довольна неприятная жара. Однажды вечером перед собранием я спустился вниз и обнаружил, что эта комната была похожа на морозильник, хотя пламя в камине и светильники горели во всю силу. Я обратил на это внимание Е.П.Блаватской, но Она отвечала мне со смехом: «А, тут ко мне приходил повидаться мой друг, и он позабыл удалить свою атмосферу».

В другом случае народ все прибывал и прибывал, пока, наконец, в комнате не осталось ни одного свободного места. На софе восседал индиец (в уплотнённом астральном теле) с бросающейся в глаза внешностью, который был в полном парадном облачении, в тюрбане и накидке. Шла дискуссия, и наш примечательный индийский гость был сильно увлечен ею, ибо он, видимо, внимательно следил за высказываниями каждого оратора. В тот вечер Председатель Ложи (Елена Петровна) прибыла очень поздно, и входя, она огляделась в поисках свободного места. Она подошла к софе и села – прямо на этого индийца, который немедленно, с неким удивлением, расстроился и исчез!»

Герберт Берроуз писал: «Мы, те, которые знали Её, знали о том, что никогда ещё не жил на Земле человек, который столь нетерпимо, в самом реальном смысле этого слова, относился бы ко всем общепринятым условностям. Её абсолютное безразличие ко всем внешним формальностям представляло собой истинное безразличие, основанное на Её внутреннем духовном знании Истин Вселенной. Находясь рядом с Ней в те моменты, когда приходили незнакомые люди, – а они прибывали со всех уголков планеты – я часто с несравненным удовольствием наблюдал за тем удивлением, какое вызывал у них человек, который всегда говорит то, что думает. Если это был принц, то Она, вероятно, шокировала бы его, а если это был бедный человек, то он всегда получил бы от Нее самый последний Её шиллинг и самое доброе слово…

Я очень быстро понял, что так называемая «шарлатанка и трюкачка» на самом деле имела благородную душу. Каждый Её день был посвящен бескорыстному труду. Вся Её жизнь была чистой и простой, как жизнь ребенка. Она никогда не считалась с тем, сколько боли и тяжелого труда необходимо потратить на то, чтобы добиться успеха в том великом деле, на алтарь которого Она отдавала всю энергию. Открытая, как день, Она была воплощением самой доброты. Молчаливая, как смерть, если это требовалось. Но Она становилась воплощением строгости при малейшем признаке неверности той работе, на которую Она положила всю Свою жизнь. Благодарная, безмерно благодарная в ответ на любое преданное внимание, самоотверженная, безмерно самоотверженная во всем, что касалось Её самой, Она привлекла нас к Себе не только как мудрый Учитель, но и как любящий Друг».

Графиня Констанция Вахтмейстер вспоминала:

«Однажды вечером Е.П.Б. сказала мне: «Вы не можете себе представить, каково это – ощущать все дурные мысли и потоки злобы в свой адрес. Тебя будто колют тысячи игл, и приходится постоянно воздвигать вокруг себя защитную стену». Я спросила, известно ли Ей, от кого именно исходят враждебные мысли. Она ответила: «Да, к несчастью известно, и я все время стараюсь закрыть глаза, чтобы не видеть и не знать». И чтобы доказать, что дело обстоит именно так, Она пересказывала мне письма, уже написанные, приводя выдержки из них, и такие письма действительно приходили через день-другой – и я сама убеждалась, до чего точно совпадали фразы.

В один из тех дней, зайдя в кабинет Е.П.Б., я увидела, что пол усеян испорченными листами. Я спросила, отчего такой беспорядок, и услышала: «Вот, двенадцать раз я пыталась правильно написать эту одну страницу, и всякий раз Учитель говорит, что всё не то. Я, верно, с ума сойду от этих переделок; но оставьте меня. Буду работать, пока не справлюсь, – хоть всю ночь напролет».

Я принесла Ей чашку кофе, чтобы хоть немного поддержать Её силы, и ушла, оставив Её за этим утомительным занятием. Через час Она позвала меня, и когда я зашла, оказалось, что отрывок благополучно завершен.

Она откинулась в кресле, …отдыхая после долгого напряжения. Я облокотилась на ручку Её большого кресла и спросила, почему могут происходить ошибки, когда Она записывает то, что Ей даётся. «Видите ли, – объяснила Она, – я делаю это так. Я создаю в воздухе перед собой нечто вроде вакуума, если так можно выразиться, и сосредотачиваю на нём взгляд и волю. И тогда передо мной проходят сцена за сценой, как картины в диораме. Если же мне нужно сослаться на сведения из какой-то книги, я концентрирую внимание, и появляется астральный двойник книги, из которого я беру то, что мне нужно. Чем меньше в уме смятения, огорчений, тем больше в нём энергии и целенаправленности, и тем легче мне это удается. Но сегодня меня так расстроило письмо от Х., что я никак не могла сосредоточиться, и сколько ни пыталась воспроизвести цитаты, получалось не то. Учитель говорит, что теперь всё правильно, поэтому пойдёмте пить чай».

В минуты отдыха Елена Петровна часто проявляла лучезарную непосредственность ребенка. Лицо Её светилось веселым лукавством и излучало такое обаяние, какого я не встречал ни в ком за всю свою жизнь.

Об этой стороне Её натуры хорошо сказал Уолтер Олд:

«Она была очаровательной собеседницей. Особенно привлекала Её непосредственность. При мне однажды кто-то сказал, что самая прекрасная женщина Англии выглядела бы невзрачной дурнушкой рядом с этой замечательной Личностью …Я никогда не видел, чтобы женщина в зрелом возрасте так смеялась – как ребенок».

Современник Джеймс Прайс вспоминает:

«Однажды вечером, когда я размышлял (над Парацельсом), передо мной внезапно появилось (астральное) лицо Е.П.Б. Я узнал Её по портрету в книге «Разоблачённая Изида», хотя сейчас Она выглядела гораздо старше. Полагая, что это астральное изображение, как я поначалу решил, – всего лишь игра фантазии, я попытался избавиться от Него. Но тут на лице появилось нетерпеливое выражение, и я мгновенно был извлечен из тела (физического) и тотчас же предстал «в астрале» перед Е.П.Б., которая находилась в Лондоне. Там близилось утро, но Она все еще сидела за своим рабочим столом. Пока Она говорила со мною, очень доброжелательно, я не мог избавиться от мысли: как странно, такая тучная и старая дама – и Адепт? Я пытался выбросить из головы эту непочтительную мысль, но Она прочитала её, и, словно в ответ, Её физическое тело сделалось полупрозрачным, открыв взору чудесное внутреннее тело, которое выглядело так, словно оно было из расправленного золота.

Затем вдруг перед нами предстал Учитель М. в своей майяви-рупа (огненное тело). Я низко поклонился Ему, ибо Он казался мне скорее Богом, чем человеком. Каким-то образом я знал, кто это, хотя видел Его впервые. Он милостиво заговорил со мной и сказал: «Через шесть месяцев у меня будет для вас работа». Он отошел в дальний конец комнаты, помахал на прощание рукой, и Его не стало…

Шесть месяцев спустя обещание Учителя сбылось».

Джеймс Прайс и его брат, хорошо знавшие типографское дело, были привлечены к печатанию инструкций для Эзотерической Секции Теософского Общества.

Вспоминая свои встречи с Е.П.Блаватской, Лора Холлоуэй писала:

«Не имея корыстных стремлений, своего дома, родственных уз, сильных привязанностей, Она казалась в мире совершенно одинокой…

И никто не мог близко узнать Её. Я находилась рядом с Ней в комнате, когда вдруг почувствовала, что Её настоящее «Я» было очень далеко отсюда. Я видела, как, бросив один взгляд на незнакомого человека, Она начинала рассказывать о нём так, будто вся его прошлая жизнь лежала прямо перед Её глазами.

Она всегда знала о том, что происходит в других частях дома, и однажды укорила одного человека из нашей компании за то, что было произнесено им в парке, на расстоянии примерно в два км от дома.

Мир незаслуженно облил Её грязью, более чем кого-либо в те времена. Она стала объектом для подозрений не только со стороны отдельных людей, но и правительств, и на Её защиту вставали те, кто считал за особое счастье погибнуть за Неё. Человеку, который однажды спросил Ёе, кто она, Она дала исключительно простой ответ: «Я старый буддийский пилигрим, что путешествует по миру для того, чтобы преподавать истинную Религию, которой является Истина».

Бесценные советы

В трудах Е.П.Блаватской содержатся советы, касающиеся духовного роста человека. Искренний и вдумчивый читатель может многое почерпнуть из них и получить ответы на, казалось бы, неразрешимые вопросы.

От имени Познавших Елена Петровна пишет: «Мы всегда говорили, что истинным Адептом, развитым человеком нужно стать – его нельзя сделать. Поэтому этот процесс связан с ростом через эволюцию (сознания), а это неизбежно включает определенные страдания.

Основная причина страданий состоит в нашем вечном поиске постоянного в непостоянном. И не только в поиске, но и в таком образе действий, как будто мы уже нашли неизменное в мире, единственным определенным качеством которого …является постоянное изменение. И всегда, стоит только подумать, что мы якобы крепко ухватились за нечто неизменное, оно тут же изменяется прямо у нас в руках, и это приводит к страданиям.

Далее, идея роста включает также идею распада, внутренний человек должен постоянно прорываться через заключающую его оболочку, или через оправу. И это разрывание неизбежно сопровождается страданием, не физическим, но умственным, интеллектуальным.

Вот это происходит в течение нашей жизни. Постигающее нас несчастье мы всегда считаем самым тяжким из тех, какие вообще могут случиться. И мы чувствуем, что вряд ли выдержим его. Если же посмотреть на него с более отстраненной точки зрения, то мы увидим, что пытаемся прорваться через свою оболочку в самой уязвимой ее точке. Наше развитие, чтобы стать подлинным развитием, а не суммой ряда ненормально развивающихся частей, должно происходить целиком равномерно, подобно тому, как растет тело ребенка, – не сначала голова, затем руки, а потом, возможно, нос, а во всех направлениях одновременно, постоянно и неуловимо. Человеческая тенденция – развивать каждую часть отдельно, забывая в это время о других. Каждое сокрушающее страдание вызвано расширением какой-то пренебрегаемой части, а такое расширение становится более трудным в результате взращивания чего-то другого.

Зло часто является результатом чрезмерного рвения. Люди всегда пытаются делать слишком много. Им недостаточно просто жить, всегда делая только то, что требует ситуация и не более того. Они всегда преувеличивают каждое действие и тем самым создают карму, которую нужно будет отрабатывать в будущем рождении.

Каждая обнаруженная истина является частью истины Абсолютной и потому расширяет диапазон нашего внешнего знания. И хорошо, что никогда нет недостатка в людях, готовых собирать эти крупицы Истины или облегчать человеческие страдания. Все они делают великое и нужное дело, которое каждый истинный теософ не только не должен игнорировать, но и должен содействовать ему по мере своих сил, поскольку Теософия мертва, если не претворяют ее в жизнь. Однако никто из нас не имеет права судить о том, что много или мало делает тот или иной наш собрат в данном направлении. И если он делает то, что может и знает, как это следует делать, значит, он справляется со своими обязанностями наилучшим образом.

Стараясь жить как можно более возвышенной жизнью, ученик неосознанно создает в астральном свете красивую картину духовного роста, возможного на Земле даже в наш темный век. Он тем самым помогает духовно развивающимся душам восходить из других сфер, где циклы входят в такую темную стадию, что дальнейшее пребывание там этих душ становится невозможным.

У нынешней Кали-юги есть одно свойство, которым могли бы воспользоваться ученики. Сейчас результаты следуют за причиной гораздо быстрее, нежели в любое другое, даже более светлое время. И тот, кто искренне любит свою расу, может за три воплощения в эпоху Кали-юги достичь гораздо больших результатов, нежели за огромный период времени до ее начала. Благодаря этому обстоятельству, ученик может скорее достичь своей цели, если справится со всеми многочисленными сложностями нашего века и выйдет победителем из всех испытаний. Ибо, хотя препятствия и кажутся труднопреодолимыми, сил для их противостояния тоже дается много».

«Есть путь, нелегкий и тернистый, изобилующий всевозможными опасностями, но все же существующий, и ведущий к самому сердцу Вселенной. Я могу рассказать, как найти Тех, Кто укажет вам тайные врата, открывающиеся только внутрь, но тут же и навсегда захлопывающиеся за неофитом, ступивших за них. Нет опасности, не преодолимой бесстрашной отвагой. Нет испытания, которое не могла бы пройти безупречная чистота. Нет трудности, с коей не справился бы сильный разум. Тех, кто побеждает, ждет впереди награда, которую не описать никакими словами, – власть благословить и спасти человечество. Для тех, кто проиграл, впереди – множество жизней, в которых еще может прийти успех».

В своем завещании Елена Петровна Блаватская выразила желание, чтобы ежегодно, в день Её ухода, друзья собирались вместе и читали отрывок из «Бхагаватгиты». Исполним Её желание.

Благословенный сказал:

«Много рождений в прошлом у Меня и у тебя, о Арджуна!
Я знаю их все, но ты не ведаешь своих.
Когда праведность приходит в упадок, о Бхарата,
А неправедность воцаряется, тогда являюсь Я Сам.