Научно-философское общество
Мир через Культуру

Цикл № 7

Человек в Тонком Мире

Тонкий Мир имеет много слоев, или сфер, начиная с низшей и далее – средние и высокие.

Что же происходит в низших, астральных слоях Тонкого Мира? Там «царят сумерки, ибо жители те не умеют думать о Свете»¹³⁸. Здесь, на Земле, чтобы не было сумерек, мы включаем электроэнергию, а там мы сами освещаем сферу своего пребывания. Ели мы Там думаем о Свете, тем самым мы его уже создаём, потому что Там всё создаётся мыслью, и даже такое появление света зависит от мысли. «Она рождает свет» – так сказано в Учении Живой Этики о мысли. Значит, если мы думаем о чём-то мрачном, угрюмом, унылом, то если произведём съёмку наших излучений, а к этому уже дело идёт, то можно увидеть мрачное, дымное облако, порождённое тёмными мыслями. В Тонком Мире всё это будет хорошо видно. Если же человек мыслит радостно, возвышенно, то его аура будет светиться. Почему вокруг Святых нимбы? Потому что, думая о самом высоком и чувствуя самое высокое, Они излучают свет на всё окружающее.

«Низшие слои Тонкого Мира являют много безобразия. Необходимо от него очистить Землю»¹³⁹. Мы знаем, сколько безобразий на Земле, – достаточно включить телевизор, чтобы увидеть их в большом количестве; и всё это отражается на состоянии Тонкого Мира. Потому и говорится, что вначале необходимо очистить Землю (т.е. наш Четвёртый планетный Глобус от всяческого безобразия).

Когда Космический Учитель говорит о силе Красоты, то имеется ввиду не только физический мир Земли, но и её Тонкий Мир¹⁴⁰. Вспомним вновь девиз Святослава Николаевича Рериха: «Будем всегда стремиться к Прекрасному!» Как и всё, что Он говорил, это утверждение имеет очень глубокое значение. Стремиться к прекрасному на Земле – значит стремиться к прекрасному и в Тонком Мире. Сила Красоты везде играет главную роль.

Урусвати «видела наполненность Тонкого Мира; вместе с тем могла изумляться толпами, бродящими без труда»¹⁴¹. Она видела низкие слои Тонкого Мира и толпы, которые там ничего не делают, бессмысленно двигаясь в никуда, туда-сюда.

«Конечно, был показан тот слой Тонкого Мира, который Нас очень огорчает. – говорит Великий Учитель. – В нём показаны современные одежды, которые усиливают и земной образ мышления. Люди, малые горожане, так же толкутся, как на площади современного города. Очень огорчает Нас, что такая толпа менее всего доступна эволюции»¹⁴². В этих людях нет никакого импульса вперёд, к совершенствованию, к чему-то более высокому, к тому, что составляет принцип Космической Эволюции. А насильственно Великие Учителя никого не двигают и двигать не могут. Существует (космический) Закон Свободной Воли – человек должен двинуться сам! Когда он уже двинулся, только тогда ему Помощь Свыше может быть оказана, но нужно, чтобы он этого движения к Свету захотел.

«Можно также наблюдать, что мышление их (этих толп) настолько эгоцентрично, что они не стремятся за пределы своего круга»¹⁴³. Именно эгоцентричность замыкает сознание в узкий круг земной безысходности, сосредоточивая человека-эгоиста на себе, на своём быте, на своём узком животном мирке.

«Получается толчея, но не движение; они заражают друг друга и не умеют взглянуть наверх, совершенно так же, как и на Земле»¹⁴⁴. Необходимо здесь, находясь в мире физическом, скорее учиться устремляться вверх.

«...Поразительна наполненность таких слоев»¹⁴⁵. Когда человек попадает в такие слои Тонкого Мира, в бесчисленные толпы бездельников и лентяев, надо скорее поверх них устремиться дальше, ввысь к Свету.

О сознании людей, находящихся в некоторых слоях Тонкого Мира, говорится: «Именно беспросветная тоска подавляет их – причина лишь в неумении (людей) мыслить и воображать»¹⁴⁶. Если бы у этих толп было умение мыслить, воображать, то они могли бы продвинуться, но тут – бесконечная тоска от этой неподвижности (мысли). «Никто не учит (землян) мыслить во всей дисциплине. Никто не заботится о развитии воображения, но без этих крыльев невозможно подняться в высшие слои»^147.

Читая всё это, думаешь: как важно правильно воспитывать детей, начиная с самого крохотного возраста, как нужно в школах и в дошкольном возрасте развивать в детях воображение и устремление к чему-то более прекрасному. И если это будет развито в детстве, то оно останется на всю жизнь. В некоторых семьях уже можно наблюдать, как прекрасно воспитываются новорождённые младенцы: около их кроваток развешивают репродукции картин Н.К.Рериха, включают красивую музыку. Такие дети уже к году своей жизни знают эти картины и среди них имеют любимые. Недавно в семье наших сотрудников родилась девочка, ей только месяц. У таких крох выражение глаз ещё бессмысленное, блуждающее, но она уже сознательно и неотрывно смотрит на портрет Елены Ивановны Рерих (Матерь Мира), на картины Николая Константиновича Рериха (Великий Космический Учитель земного человечества), и если начинает плакать, – успокаивается только под классическую музыку.

В Тонком Мире «сферы обусловлены иными основами. Там земные деления не могут иметь никакого значения»¹⁴⁸. Что значит «земные деления»? Имеются в виду деления на касты, на слои общества – низшие и высшие, бедные и богатые. Раньше делили на сословия: крестьяне, мещане, дворяне и так далее. Индию буквально разъедает деление на касты.

Велик «…вред системы различных каст. Не будем иметь в виду лишь касты Индии. К сожалению, под разными наименованиями касты существуют во всех народах, и также они вредны и подлежат изъятию»¹⁴⁹. В Тонком Мире никаких таких делений нет и быть не может.

«В низших слоях каждая похоть возрастает, но зато в высших сферах лучшие качества увеличиваются»¹⁵⁰. С чем придёшь, то и найдёшь, что принесёшь, то и будет увеличиваться, и усиливаться. Значит, насколько важно уже здесь приобрести такие чувства и качества, которые стоит увеличивать в Тонком Мире.

«Существуют многие описания Тонкого Мира, но во всех затрагивается лишь один слой, к которому наблюдатель прикоснулся»¹⁵¹. Если мы читаем чьи-то описания Тонкого Мира, то мы должны знать, что это только тот слой среди великого множества, который описывающий знает, к которому он прикасался. «Так, один говорит о низшем состоянии, чуть ли не о чудовищных призраках; другой повествует о спящих тенях; третий утверждает о полном подобии с земным миром; четвёртый скажет о телах светящихся – так каждый опишет, что ему запомнилось. Но ошибка в том, что обычно один слой принимается за весь Тонкий Мир»¹⁵². Это надо иметь в виду, и многие уже сталкивались с подобными описаниями. «Из такого заблуждения получаются непримиримые суждения и взаимообвинения. Но если люди поймут всё разнообразие Тонкого Мира, они уразумеют, насколько им полезно стремиться к высшим сферам»¹⁵³. Если один говорит, что там темно, а другой – светло, то никакого противоречия в этом не будет. На самом деле может быть и то, и другое.

«Существует особый тип людей, утверждающих, что им нечего делать на Земле и незачем жить. Но если они придут в Тонкий Мир с таким убеждением, они и там пребудут бездельниками. Теперь, если люди мысленно ограничивают Мир Тонкий лишь внешним подобием мира Плотного, то они и останутся в такой ограниченности и не сумеют запастись новым опытом»¹⁵⁴. То есть, они будут воображать, что Там – точно так же, как и здесь, и потому ничего нового они не увидят и не познают.

«Не многие помышляют о высших сферах и даже страшатся сияния материи Люциды, и само обострение мышления уже пугает ограниченный ум»¹⁵⁵. Если мы здесь в чём-то себя ограничиваем, то и там мы тоже будем в своих преградах находиться. «На Земле люди уже должны предпослать себе, где они хотят продолжить свои преуспеяния. Мы должны сами напрячь свободную волю, чтобы наша мысль явилась вестницей приуготовляющей в Мире Тонком»¹⁵⁶. Вот и мы сейчас, не теряя времени, должны решать, где мы желаем быть в Тонком Мире, что мы желаем Там делать и какими должны быть. «Пусть ваша мысль, – советует Владыка Света, Христос – летит перед вами и уготовляет вам следующий дом прекрасный»¹⁵⁷.

«Хочу, чтобы сотрудники представили себе разные слои Тонкого Мира. Нет хуже представить себе Тонкий Мир как нечто, украшенное (церковно-райским) благоденствием! Вот Земля стонет от убийств, насилий и лжи. Следствия заблуждений наполняют и Тонкий Мир»¹⁵⁸. Вот это очень важно знать, как наши Миры взаимосвязаны.

«Люди полагают, что в Тонком Мире можно находиться лишь в одной сфере по духовному сродству. Даже такое утверждение условно. Поистине, каждый привлекается в определённую сферу, но это не препятствует ему посылать мысль в иные сферы. По этим мысленным мостам могут происходить новые общения, лишь бы закон отталкивания не проявлялся. Но и такое препятствие можно преодолеть, лишь бы посылаемая мысль была чёткой и доброй»¹⁵⁹. Значит, где мысль – там и сам человек.

«Если можно на Земле как будто освободиться от разных явлений, то сферы надземные не так легко позволяют духу менять сферы. Надземные сферы имеют свои вихри, в которые дух втягивается. Эти вихри можно назвать вихрями искупления (у церковных христиан – это «воздушные мытарства»). Смотря по условию устремления или вожделения, дух попадает в эти вихри и может перейти в другие сферы, лишь искупив и трансмутировав свои энергии. Условия Тонкого Мира нужно понять... Нет действия, или мысли, или ступени, которые не устремляли бы дух в известный вихрь»¹⁶⁰. Все наши страсти, переживания, так же как и высокие устремления, – это всё вихри, но несут они человека в разные сферы.

«Кто слышал, хотя бы однажды, пространственное рычание и стенание, имеет представление о низших надземных слоях. Правда, нужно устремиться за пределы этих явлений ужаса. Даже пролетая сквозь них, довольно нестерпимо прикасаться к междуземному неестественному положению. Так нужно принять путь Тонкого Мира, как сознательное устремление к Миру Огненному»¹⁶¹. Тонкий Мир – это не конечное состояние, и только Мир Огненный, Мир Духа, может быть целью наших устремлений, туда и надо направляться, будучи в Тонком Мире, если есть о Нём (о Мире Огненном) представление.

«...Очень губительно засорение ближайших (тонких) сфер около планеты. Низшие тонкие тела, как мошенники на базаре, толкутся, затрудняя успешное образование спирали строительства. Нужно иметь особое стремление, чтобы проникнуть за пределы этих ужасных накоплений»¹⁶².

Высокие слои Тонкого Мира, «очищенные от грубых физических устремлений, уже испытывают огненную благодать, но низшие подвалы Тонкого Мира подвергаются ещё физическому ощущению пламени. Притом, чем больше физической шелухи (принесёт с собой человек), тем Огонь может действовать болезненнее. Вот откуда сведение о пламени адовом. Поэтому не напрасно каждое истинное знание – оно будет направлять в высшие слои. Так же будет вполне научно предостеречь (человека) от перенесения грубой похоти в Тонкий мир»¹⁶³.

«Маракара есть очень тяжкое место в низших слоях Тонкого Мира. Тягостно быть там, ибо Прана почти не проникает туда. Но тем не менее приходится проникать в эти сатанинские слои»¹⁶⁴. Высшим Существам приходится опускаться и туда, чтобы оказать Помощь людям, оказавшимся там, в этих жутких адских слоях…

«Приготовление к слоям высшим, прежде всего, состоит в очищении сознания, в развитии жизни сердца. Но об этих условиях нужно уметь помнить»¹⁶⁵. Как приготовиться к высшим Сферам? Дана для этого Силами Света масса эзотерической литературы. (Читайте небольшой перечень её в конце текста доклада…)

Пора всем землянам «…знать о непрерывности жизни. Некто спросит – "к чему твердить о таком общеизвестном законе?" Но дело в том, что этот Закон забыт и отвергнут большинством обитателей Земли. Они доходят до такой нелепости, что полагают уход с Земли полным прекращением существования (неким «концом жизни»). Другие сумели даже сон считать перерывом сознания. Но огромное большинство вообще не умеет мыслить о потоке (бесконечной) жизни, потому необходимо напоминать (обитателям физических тел) о непрерывности жизни (самого хозяина тела). Можно говорить о различных видах жизни, но зерно жизни непрерываемо. Невозможно говорить о законе нравственности, если причина и следствие не будут представлять непрерывную нить»¹⁶⁶. Тут речь идёт о Законе Кармы, о Космическом Законе Абсолютной Справедливости. Если человек считает, что он проживёт только семьдесят или восемьдесят лет, то зачем ему быть хорошим и нравственным? Зачем ему совершенствоваться, бороться с собой, со своей животной личностью и утверждать лучшие качества? Для чего? «Ешь, пей и веселись, потому что завтра умрёшь», – так говорили древние невежественные римляне. Но когда мы знаем о непрерывности жизни, о том, что мы пожнём то, что сейчас сеем, то мы начнём задумываться о своём самосовершенствовании, о своей дальнейшей эволюции. Насколько же важно понять непрерывность своей жизни!

«Усмотрите, как легкомысленно люди относятся к своему надземному существованию. Люди всё же полагают, что земная жизнь есть главная, забывая, что она есть краткая остановка в пути непрерывном. Пусть люди, хотя бы в первобытном мышлении, задают себе вопрос – "неужели стоит жить, если ничто не существует дальше?" В то же время люди говорят о непрерывности движения, но такая непрерывность (почему-то) не наводит их на мысль о непрерывности их (собственного) существования. Нужно твердить, нужно спешно твердить, иначе Новый Мир окажется дряхлым и ветхим»¹⁶⁷.

«Когда тьма завладеет своим имуществом (т.е. двуногими отбросами), остальные, которые могут восходить, распределяются по лучам»¹⁶⁸. После ухода с Земли, в Тонком Мире идёт сортировка: людей безнадёжных, духовно погибших, тьма увлекает в низшие сферы; остальные располагаются по лучам: кто к кому и к чему стремился – тот туда и направляется. По устремлениям идёт сортировка людей, а устремление у каждого лежит в сердце его. «Так исчезают несоответствия и чувство вражды само исчезает. Как созвучные волны света собираются духи и подымаются к вместилищу... (каждый к своему). Вражда, так неразрешимая в плотном мире, сама растворяется среди эфирных, очищенных лучей. Не только в высших сферах, но уже в средних слоях Тонкого Мира чувство вражды (у эгоистов) поникает за ненадобностью. Нужно понять эти законы лучевых распределений. Одно осознание их уже ослабит даже здесь злобу вражды»¹⁶⁹.

«Нужно сохранить всю силу сознания при достижении высших сфер Тонкого Мира»¹⁷⁰, то есть, нужно всё время помнить: сохранить сознание. «Но лишь синтетическое сознание даст эту возможность. Также нужно приучиться к скорейшей ориентации, но что же кроме синтеза поможет в этом? ...Можно ли оценивать все богатства Природы, если наш глаз не привык к подвижности?»¹⁷¹ Что тут подразумевается под словом «синтез», который, оказывается, Там очень нужен? Некоторые люди замыкаются в круг своей узкой специальности; другие же, имея специальность (каждый должен её иметь), интересуются ещё и искусством, литературой, живописью, архитектурой, замечают красоты Природы, то есть всё время расширяют своё сознание до пределов синтеза. Тогда и в Тонком Мире они смогут увидеть очень многое из того, что не могли бы увидеть, если бы у них не было такого расширенного сознания. Ценна не земная специальность, но качество восприятия и вмещения, – то, о чём говорилось в данном параграфе Учения Жизни. Надо научиться в земной жизни воспринимать как можно больше явлений и вмещать их, не отрицая, но изучая.

«Не удивительно, что деление слоев Тонкого Мира не совпадает с условными классами Земли. Можно оказаться в Тонком Мире среди очень неожиданного подбора соседей»¹⁷². Там происходит деление не по классам и не по специальностям, а по каким-то другим признакам. «Такая неожиданность грозит лишь тем, кто пришёл с грузом (тёмных) земных пережитков. Кто же утончил духовные меры, тот найдёт исполнение своих предчувствий»¹⁷³. «Справедливо можно желать знать, как совершаются переходы из разных сфер. Не трудно понять, что очищенный Агни является решающим условием»¹⁷⁴. Значит, надо запасаться психической энергией высокого качества. «Если будем постепенно наполнять шар огненосным газом, он начнёт соответственно подниматься. Если шар не удержит газ, он опустится. Вот грубый пример перехода в различные сферы Тонкого Мира. Сущность тонкая может самосильно подняться, если её огненное зерно будет наполнено соответственно. Огонь-трансмутатор помогает усваивать новые высшие условия. Агни (Огонь Высший) способствует пониманию языков каждой сферы, ибо взаимоотношение существ утончается при восхождении»¹⁷⁵. Психическая энергия помогает подниматься в более высокие сферы, а также понимать мысли других существ. Психическая энергия даже в земной жизни часто помогает почувствовать мысли собеседника, а не только базироваться на его словах.

В Тонком Мире есть Высокоразвитые Существа. Они встречают нас и помогают, если мы их принимаем и призываем.

В Учении «Живой Этики» сказано: «Конечно, высокое Руководительство не покидает стремящихся, но для усвоения Руководительства нужна преданность; так существо (т.е.человек) может подвигаться по лестнице»¹⁷⁶. Значит, и там есть руководители. А почему нужна преданность? Преданность противоположна недоверию или подозрению. Если мы не будем преданы нашим Старшим Братьям, которые помогают нам восходить и здесь, и Там, то мы к Ним не сможем приблизиться.

«Никакой иной символ не может определить ближе восхождение духа. Если существо задерживается на ступени, можно видеть причину на ауре»¹⁷⁷. Значит, в ауре есть какие-то недостатки, какие-то помехи. «Сколько путников неожиданно для себя оказываются на несколько ступеней ниже! Обычно причиной сползания будет какое-то земное воспоминание, породившее явление вожделения»¹⁷⁸. Кто-то был привязан в земной жизни к чему-то низменному. И это заставляет спуститься на несколько ступенек ниже. «Но Руководитель считает запас терпения необходимым для защиты пошатнувшихся; только не следует слишком часто черпать эту ценную энергию. Существо, само находящее причину, тем скорее поднимется»¹⁷⁹. То есть, мы должны быть очень сознательны и критичны по отношению к самим себе. Тогда мы и Там сможем быстрее подняться сами. «Действительно, подъём сопровождается радостью новых сожителей; наконец, земная ехидна зависти отпадает и мыслетворчество не затрудняется токами злобы. Но к подвижности сознания нужно теперь же готовиться. Мертвенное сознание препятствует устремлению Агни. Так представим себе совершенно ясно лестницу восхождения»¹⁸⁰.

«Не легко людям понять, насколько им понадобится в Тонком Мире знание, приобретённое на Земле. И не только само знание, но и восприимчивость и вмещение»¹⁸¹. Опять мы говорим о вмещении и восприимчивости. Наше сознание должно быть открыто к знанию, должно не отрицать его, а воспринимать.

«Когда люди будут требовать от себя эти два качества, они, тем самым, будут становиться открытыми к восприятию. Такая открытость донесёт до Врат Огненных. Такая учебная ступень не трудна тем, кто осознал и принял существование Братства. В самую трудную минуту Руководитель и охранит, и предостережёт, но сделает это в самую последнюю минуту»¹⁸².

«...В Тонком Мире явлено много помощи и милосердия. Даже там, где кипит месть и ненависть, Руководитель прилагает наибольшую меру помощи и увещевания. Конечно, свободная воля часто противится и предпочитает вновь подвергнуться тяжкому испытанию»¹⁸³.

«...Урусвати видела поддельных учителей и последователей их. И такие встречи могут быть в Тонком Мире, неприятны они, но нужно знать действительность»¹⁸⁴.

Наталия Спирина пишет: «Мы знаем, как много развелось сейчас поддельных учителей, которые, нахватавшись каких-то знаний, частично говорят что-то правильно, но они поддельны потому, что выдают себя за высокие воплощения, – за Христа, Майтрейю, самого Господа Бога, – и тем, кто верит этому, они внедряют ложные представления. Их главная цель – самовозвеличивание, чтобы таким образом потешить своё непомерное духовное честолюбие. Недавно мне позвонила моя знакомая из Омска и рассказала, что туда приехала группа из 22-х человек во главе с Евдокией (Дусей) Марченко. И она же, якобы, Майтрейя, в женском облике, то есть Майтри, о которой упоминается в «Криптограммах Востока». Эти люди поют, пляшут, радуются, говорят о любви, они считают, что не надо ничего ни делать, ни изучать, ни заниматься, а только любить, петь, танцевать и веселиться. И некоторые почему-то прельстились этим, ездят по городам вместе с этой группой. Вся эта группа, которая неотступно следует за ней, поёт и пляшет, – считает себя «людьми шестой расы». В Учении сказано, что пока ещё только нарождаются семена Шестой Коренной Расы, а эти – уже воплотились и проявились. Вот один из примеров современных лжеучителей.

И таких явлений очень много, так же как и книг, дающих ложные представления об Учителях. Недавно появилась книга Антаровой «Две жизни», в которой описываются «учителя» в таком виде, что мы только можем поражаться. У одного из них на белой чалме – огромная бриллиантовая брошь в виде павлина; одеты они в парчовые и бархатные одежды, утопают в роскоши. Там постоянно описываются обеды, ужины и всё, что они едят и пьют. С одной стороны, эти «учителя» что-то говорят и правильное; а с другой – мы читаем о том, как к «учителю» приходит ученик, который очень взволнован, возбуждён, и чтобы его успокоить, «учитель» вынимает пилюльку из золотой, усыпанной драгоценными камнями коробочки и вручает сё ученику, который, проглотив её, моментально успокаивается. То же происходит, когда ученик устаёт – пилюля «учителя» даёт ему силы. Таким образом, нам не надо стараться овладеть собой, не надо учиться терпению и развивать свою психическую энергию, как это указано в книгах Учения Живой Этики».

В подобных книгах даётся извращённое представление об Учителях и о путях духовного совершенствования. Вивекананда говорил: «Те, кто видели в жизни Учителей, знают, как просты, гармоничны и прекрасны они». Просты и в одежде, и в обхождении. Потому узнать посланника Великого Братства очень трудно: он ничем не отличается от других людей, он носит такую же одежду, его отличить трудно и даже невозможно, если сам он этого не хочет. Как описывается в книге «Алтай – Гималаи», во время своего путешествия Рерихи прибыли в тибетский монастырь, где их вышли встретить тибетские ламы. Среди них был Один из Учителей Великого Братства, но Его невозможно было узнать среди обыкновенных тибетских монахов. И только Елена Ивановна почувствовала Его необыкновенные вибрации.

Таким образом, нужно начинать учиться уже на Земле разбираться в подобных явлениях, чтобы в Тонком Мире «не признать кого-то ложно учителем своим».

«Мыслетворчество Тонкого Мира пусть напомнит, какой мегафон открывается перед нами. Поистине, переходящий в добре умножит добро и переходящий во зле будет источником зла. Так можно беспредельно множить наши энергии»¹⁸⁵. Значит, Там всё будет усилено. И всё добро, которое мы тут сумели накопить и утвердить, Там, как в мегафоне, будет очень усилено. Оно будет звучать, будет сиять, и люди будут его видеть. «Люди, окружившие себя тьмою, во тьме переходят в Тонкий Мир. Огненные проблески так незначительны для них и желание восхождения так ничтожно, что Свет остаётся недоступным. Так они и ходят во тьме, ратоборствуя против Света»¹⁸⁶, – говорится о тех, кто здесь, на Земле, окружили себя тьмой (злобой, ненавистью, пошлостью, матерщиной, завистью и т.п…).

Всё сказанное в Учении Агни Йога – это практические советы, это действительно Живая Этика. Живая – потому что она есть сама жизнь. Мы живём этикой буквально каждое мгновение, потому что каждое мгновение мы мыслим, чувствуем, переживаем, и всё это – наша жизнь, которая потом перейдёт и туда, в Тонкий Мир.

«Многие хотят знать подробности Тонкого Мира, но многие будут жестоко озадачены. Вся зримость Тонкого Мира относительна, по развитию сознания. Можно восхищаться светом, но можно очутиться в тумане. Можно волей строить прекрасные созидания, но можно остаться на грудах мусора. Можно сразу усвоить язык духа, но можно пребыть немым и глухим. Каждому по делам его»¹⁸⁷. Всё, что мы делаем здесь, то, что сеем, – всё это Там и пожинаем. «Каждый сознаёт по сознанию»¹⁸⁸. Почему Живая Этика так настаивает на расширении и утончении сознания? Со-знание. Быть со знанием. И как это пригодится Там!

«Мир Тонкий – очень справедливое состояние. Можно убеждаться, как даже простое сознание, но просветлённое любовью, преуспевает»¹⁸⁹. Любовь в Тонком Мире – это решающее чувство. «...В Тонком Мире любовь есть ключ ко всем затворам. Для многих людей воображение есть недоступная отвлечённость, но в Тонком Мире каждая крупица накоплений воображения есть путь к возможностям»¹⁹⁰. Думаю, что Там должно быть очень хорошо людям искусства, созидателям и творцам, – тем, кто уже здесь своим воображением творит большие земные ценности, которыми мы все наслаждаемся. Там, конечно, их воображение будет использовано в такой мере, в какой мы даже себе и представить не можем.

«Для земных людей обида, горечь и отмщение составляют основы желчи и печени, но для Тонкого Мира, даже для среднего сознания, эти постыдности отпадают, как негодная шелуха»¹⁹¹. Там нет ни места, ни возможности для применения этих перечисленных постыдностей.

«Если бы люди усвоили себе, сколько они мысленно теряют, когда могли бы лишь приобретать! Но тьма не даёт начать воображению расцветать»¹⁹². Это интересный момент: оказывается, тёмные, которые нас окружают, пытаясь помешать нашему воображению расцветать, стараются затормозить или прервать нашу духовную эволюцию. Вместо прекрасных и возвышенных образов они подсовывают нам всякие безобразные мыслеобразы или произведения так называемого «искусства», которые не только не дают воображению расцвести, но, наоборот, засоряют его.

«Но трудно вспомнить о воображении лишь в Тонком Мире, там мы должны прилагать его, но не рождать»¹⁹³. Если тут мы уже можем что-то представить и построить в своём воображении, то Там будем это продолжать, и очень успешно.

«Можно радоваться, когда постигается красота очертаний Тонкого Мира. Можно убеждать, что мыслетворчество может создавать формы, не только личные, но способные привлекать и восхищать лучшие сердца»¹⁹⁴. Здесь говорится о мыслетворчестве, которое движется нашим воображением. «Умение творить мыслью тоже упрочивается на Земле, но сколь высоко будет такое творчество, когда люди поймут, что творят они не для Земли, но для высших, величественных сфер!»¹⁹⁵

«В разных странах вы видели различные изображения ада. Если эти формы осуществлены на Земле, то тем самым они существуют в Мире Тонком»¹⁹⁶. Всевозможные безобразные изображения ужасов существуют и Там, если здесь они уже созданы. «Насколько же на Земле нужно избегать всего безобразного! Огонь Благодати творит самые прекрасные преображения. Будем же этими трудящимися благословенными кузнецами»¹⁹⁷.

«Чувство долга растёт, и особенно оно сказывается при воплощениях. Высокий дух не противится естественной смене бытия. Он сам радуется возможности усовершенствовать новую сторону своей жизни. Он сам помогает находить трудные задачи, чтобы на них испытать обновлённое сознание. Каждый высокий дух стремится к трудному пути, но слабый сохранит свою трусливую леность»¹⁹⁸. Тут мы касаемся того момента, когда развоплощённый дух снова собирается воплощаться и сам выбирает себе задание, если он достаточно сознателен.

Люди земного уровня эволюции не могут знать заранее всех поворотов в своей судьбе. Часто события их жизни могут складываться нежданно и непредсказуемо. Но одно совершенно несомненно для всех без исключения – это переход в Тонкий Мир. Казалось бы естественной должна быть подготовка к нему, а также желание узнать условия существования Там, где мы обязательно будем. Но как с этим ознакомиться, как получить нужные сведения? Наука вообще отрицает возможность такого существования, а неразвитые земные религии говорят об этом крайне туманно, неопределённо, лишь в общих чертах. Впервые, именно в Учении Живой Этики Высшим Разумом Солнечной системы, земным людям даются точные и конкретные сведения как о переходе в Тонкий Мир, так и о пребывании Там. Об этом продолжении нашей земной жизни нам совершенно необходимо иметь наиболее точные знания, и они щедро даются в этих Книгах, особенно много их в трёх томах «Мира Огненного». Нам остаётся только систематизировать их, и мы получим ценнейшее пособие для подготовки к очередному этапу нашей нескончаемой вечной жизни, который для нас рано или поздно обязательно наступит.

Великий Учитель древней Индии Кришна говорит об этих этапах в Бхагавад-Гите предельно ясно и просто: «Подобно тому, как человек, сбросив ветхую одежду, надевает новую, так бросает он изношенные тела и облекается в новые». Но в Бхагавад-Гите не рассказывается о том, как происходит этот процесс смены тел, и что происходит в период пребывания человека в этом промежуточном состоянии. Церковное христианство вообще не признаёт Великого Космического Закона ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЯ, ограничивая бесконечный эволюционный процесс человеческой ВЕЧНОЙ сущности одной единственной жизнью, после которой, якобы, наступают для души или «вечные муки в церковном аду», или «вечное блаженство в церковном раю». И то и другое состояние необыкновенно красочно описал Данте в своей «Божественной комедии», отразив в ней крайне невежественное церковное мировоззрение о загробной жизни. По существу, эта уродливая концепция почти никем не принимается, хотя, и многими исповедуется.

Что же говорит об этом этапе вечной жизни Живая Этика и, в частности, книги «Мир Огненный»?

Учение Света, прежде всего, предупреждает не бояться т.н. «смерти», т.е. перехода в Тонкий Мир нашей планеты. Тонкий Мир иной планеты нам недоступен.

«...С давних пор люди привыкли бояться так называемой смерти. Людей запугали адом и в то же время не сказали о значении совершенствования. Невозможно требовать от человека мужества, если он не знает зачем он на Земле и куда он направляется освобождённым. Мы поручаем Нашим сотрудникам насколько возможно твердить людям о великой вечности и непрерывности жизни»²⁰⁰.

Это высокое поручение, это призыв – твердить о вечной жизни относится к каждому, приобщившемуся к Живой Этике и принявшему её положения о существовании человека в Тонком Мире.

«Иногда люди доходят до такой нелепости, что считают каждую мысль о жизни будущей как бы концом земного существования. В то же время они не страшатся распределять свои земные дела на многие годы вперёд. Такие действия лишь доказывают, насколько темна мысль о жизни будущей»²⁰¹. Будущее «…нуждается в постоянном заботливом строении. ...Земная жизнь короче самой мимолётной остановки поезда. ...Каждый путник, просвещённый мыслью о вечном пути, может идти с радостью»²⁰². Эта радость неотъемлема для тех, кто мыслит и идёт в правильном направлении. Её у человека никакие обстоятельства земной жизни отнять не могут.

«...Люди готовятся к смерти вместо того, чтобы воспитывать себя к (беспредельной) жизни. Они достаточно слышали о том, что само понятие смерти попрано»²⁰³.

«Вопрос смерти очень озабочивает человечество. Именно, переход так страшит людей. Можно указать, как чудесно устремляется дух в Тонкий Мир, который понял преходящее существование на Земле. Нужно приготовить сознательно дух (человека) к отрыву от Земли»²⁰⁴.

«О последних часах пребывания на Земле следует очень заботиться. Часто последнее устремление может предопределить следующую жизнь, также и слои, в которых дух будет пребывать»²⁰⁵.

«На Земле люди уже должны предпослать себе, где они хотят продолжить свои преуспеяния. Мы должны сами напрячь свободную волю, чтобы наша мысль явилась вестницей преуготовляющей в Мире Тонком»²⁰⁶.

«Вступая в Тонкий Мир, можно ясно держать перед собою решение идти к Свету, спешить к совершенствованию... Явления отчаяния и растерянности препятствуют усвоению новых условий, но если мы твёрдо запомним, куда идём и зачем, то мы сразу найдём много помощников»²⁰⁷.

«...Не думающий о смысле бытия... готовит себе тьму в Тонком Мире... Необходимо думать о следующем пути. ...Иначе человек ввергается среди совершенно ему непонятных обстоятельств. Когда человек привыкает мыслить о встречах, ему радостных, он уже воспитывает в себе воображение, и оно будет открывать вход в соответственные сферы.

Человек может бесконечно облегчать себе вход в Тонкий Мир. Велика радость, если можно войти, как в дружеский дом, найти тех, к кому стремился, и вздохнуть облегчённо о конце ещё одного земного пути. Но такое состояние будет следствием сознательного воображения. Потому вы понимаете, насколько Мы устремляем ко всему, что развивает воображение. Мы знаем, как постепенно складывается это драгоценное качество. Мы не могли бы помогать человечеству без воображения, которое есть пособник предвидения»²⁰⁸.

«Кто оттолкнёт представление о Тонком Мире, тот приготовит себе там убогую лачугу. Нужно в себе воспитывать широкое допущение, без него нельзя летать в тонком теле. Робкое тонкое тело, если и выйдет из плоти, то будет толкаться около и озираться с ужасом. Не легко войти свободно в Мир Тонкий, чтобы без страха наблюдать и поучаться»²⁰⁹.

«Не легко людям понять, насколько им понадобится в Тонком Мире знание, приобретённое на Земле. И не только само знание, но и восприимчивость и вмещение. Когда люди будут требовать от себя эти два качества, они тем самым будут становиться открытыми к восприятию»²¹⁰.

«...Люди свободной волей творят свои существования в Тонком Мире. Когда чиста и мужественна воля, когда не подавлена низменными побуждениями всеначальная энергия, тогда переход в Тонкий Мир может быть лёгким и можно достичь высоких сфер. ...Прежде всего, нужно побороть страх перед Неведомым, иначе говоря, нужно пытаться, хотя бы отчасти, познать Мир Тонкий. ...Но люди страшатся подумать, что дом их не на Земле, но где-то в пространстве»²¹¹.

«При переходе в Тонкий Мир вспыхивают все виды чувства собственности, утруждающие самых недурных людей. Следует... утвердиться на сознании, что земная собственность не существует... Только когда сознание наше останется единой собственностью нашей, тогда мы чувствуем свободу восхождения»²¹².

«Тонкий мир не есть только наше состояние, он, именно, представляет из себя целый мир со всеми возможностями и препятствиями. Явление жизни Тонкого Мира недалеко от земного, но в иной плоскости. Всё заработанное не исчезает, наоборот, оно умножается»²¹³.

Надо «сохранить ясность сознания... Там... встречаются множества явлений новых для нас порядков эволюции»²¹⁴.

«Нужно представить себе Мир Тонкий, как самое улучшенное состояние наших лучших чувств. Только так можно подготовить себя к лучшему помещению Тонкого Мира»²¹⁵.

«...В Тонком Мире каждое побуждение сопровождается явным излучением, но сам человек не видит своего излучения... Твёрдое стремление к добру, подтверждённое сердцем, лишь умножит прекрасные света... В Тонком Мире такие благие излучения создают окружающую улыбку и содействуют общей радости»²¹⁶.

«...Некоторые слои Тонкого Мира пребывают в сумерках, ибо свет их жителей слабый. Не многие поймут, как сами жители могут быть светильниками. Но именно очищенный Агни служит светильником для всех... Многие спросят себя – засвечусь ли? Опять не забудем, что самость, как тёмный булыжник на сердце, но чистое Я, как сияющий Адамант!»²¹⁷ «...В низших слоях Тонкого Мира царят сумерки, ибо жители не умеют думать о Свете. Даже такое проявление зависит от мысли. Она рождает Свет»²¹⁸.

В Тонком Мире мысль есть главный фактор существования и творчества. Если в земной жизни её роль не так заметна и многими не осознана, то там она очевидна; и развитие мысли, контроль за ней, мыслетворчество, многократно указанные в Учении, имеют целью также и подготовку людей к длительному их пребыванию в Мире Надземном.

«Желание Света (в Тонком Мире) допускает его, но погрязший в сумраке мысли получает то, чем себя ограничил. Потому так твердим об ясности сознания, о неограниченности мысли и вмещении»²¹⁹.

«Можно жалеть, насколько неподготовлено приходят люди в Тонкий Мир; принося с собою низменные привычки. Они расточают силу мысли на несовершенные образы... Нужно советовать людям хотя бы немного приучаться думать о прекрасном, чтобы избежать явления безобразия. Не мало прекрасных творений и замечательных явлений Природы, но их нужно заметить»²²⁰.

«Творчество в Тонком Мире значительно отличается от условий земных. Приходится приучаться к так называемому мысленному творчеству»²²¹.

«Можно радоваться, когда постигается красота очертаний Тонкого Мира. Можно убеждать, что мыслетворчество может создавать формы, не только личные, но способные привлекать и восхищать лучшие сердца. Умение творить мыслью тоже упрочивается на Земле...»²²².

«Достаточно жителю Тонкого Мира подумать о тепле или о холоде, или о других чувствованиях, как энергия мысли немедленно разовьёт их. Так мысль составляет лабораторию для всех реакций»²²³.

«...Малые, недобрые мысли порождают ядовитые газы. Нужно думать не о себе, но насколько люди могут вредить друг другу и в Тонком Мире. Но каждая добрая мысль и устремление к Прекрасному подвигают быстро»²²⁴. «Чтобы немного продвинуться в Тонком Мире, пусть сознание влечётся в самый Прекрасный Сад»²²⁵.

«Будем всегда стремиться к Прекрасному», – говорит Святослав Рерих.

«Любовь к Иерархии и устремление к Служению дают импульс для высших насыщений. Эти мощные рычаги направляют дух к совершенствованию не только на Земле, но и в Тонком Мире»²²⁶.

«...В Тонком Мире любовь есть ключ ко всем затворам»²²⁷.