Научно-философское общество
Мир через Культуру

Цикл № 8

Грядёт ли судный день науки?

«Каков наблюдатель — такова и
описываемая им Вселенная».
Неизв. Автор

В последнее время на страницах Интернет-изданий и научно-популярных журналов вновь разгорелась дискуссия о так называемом «конце науки». Тема эта не нова. Впервые она встревожила сознание учёных ещё в конце 19-го века. Тогда казалось, что физика исчерпала поисковый порыв и подошла к границам познаваемого мира. Высказывались опасения, что будущие исследования смогут лишь подчистить некоторые тусклые места в наших знаниях о неживой природе, но не принесут принципиально новых открытий. Несколько похожая ситуация в физике и химии сложилась и в настоящее время. К тому же, появились высказывания известных учёных о том, что падает социальный престиж науки и самих учёных, что катастрофически уменьшается число фундаментальных открытий и разработок, что эти науки прошли золотой период своего триумфального развития, а теперь лишь пожинают плоды былого величия. Согласно высказываниям пессимистов, через пару столетий, а может быть даже и десятилетий, занятие наукой станет чем-то сродни работе бухгалтера или прораба. Что происходит с наукой, есть ли у неё будущее?

НЕМНОГО ИСТОРИИ

Если исходить из ситуации, сложившейся в странах бывшего СССР, то надо признать, что ей, действительно, присущи все перечисленные выше признаки деградации. Однако то положение, в котором оказалась наука, сложилось из совокупности внешних причин, а не есть следствие ущербности самой науки. Причины эти хорошо известны:

…потеря государственного интереса к фундаментальным исследованиям,

…нищенское финансирование научных коллективов, сохранившихся после т.н. демон-кратической «перестройки»,

…ослабление или полная утрата связей с коллегами из бывших советских республик,

…а также частичная убийственная коммерциализация науки.

В связи со сказанным особый интерес представляет то, что стенания по поводу медленного умирания науки раздаются не в бедных республиках, а в богатых, западных, странах. Наглядным примером стала книга Дж. Моргана «Конец науки», содержание которой составили интервью Моргана с ведущими учёными Запада. Статистический итог, к которому приходит автор книги после анализа мнений многих учёных-специалистов, печален: век науки близится к концу. Приблизительно в том же тоне выдержана ещё одна книга учёного, биолога Г.Стента «Конец прогресса». Обсуждение проблемы «конца» послужило темой нескольких симпозиумов и конференций. Сейчас научный мир серьёзно обеспокоен будущим материалистической науки Запада.

Сто лет назад похожая ситуация сложилась в физике. Тогда высказывались мнения, что эта наука изучила основы материального мира и будущим учёным придётся лишь шлифовать отдельные научные положения. Но вскоре появившиеся квантовая теория и теория относительности осветили новые грани мира, на субстрате которых выросли новые научные школы и фактически появилась новая физика. Имея в виду прецедент столетней давности, можно было бы надеяться, что сегодняшняя ситуация разрешится сама собой, как она разрешилась в начале прошлого века с приходом Н.Бора, М.Планка, А.Эйнштейна и других ученых из когорты «китов науки». Но, увы, это не так.

НЕМНОГО О СЕГОДНЯШНЕМ

Сегодняшняя проблема «конца науки» выглядит намного драматичнее, чем сто лет назад. Её особенность в том, что по воле истории эта проблема оказалась спроецированной на эсхатологические настроения человечества, подготовленные многочисленными разговорами о так называемом «конце света»:

…истощение сырьевых ресурсов, главное, энергоресурсов,

…неблагоприятная демографическая ситуация,

…уничтожение (дефолиация) зелёного покрова планеты,

…острая нехватка питьевой чистой воды,

…появление новых, неизлечимых болезней, по сравнению с которыми тиф и холера кажутся лёгкой простудой,

…опасная тенденция смещения магнитных полюсов Земли,

…потенциальная угроза генетической трансформации растительного и животного мира и… даже самого человека,

…наконец, неумолимый разогрев планеты и таяние арктических льдов –

– вот далеко не полный перечень факторов, угрожающих счастливому будущему человечества Земли. Каждый из них в отдельности, при достижении определённого масштаба, представляет серьёзную угрозу, а все в совокупности они способны вызвать глобальный коллапс. По этой причине «конец науки» иногда ассоциируется и даже отождествляется с упадком земной культуры, планетной цивилизации.

Насколько вероятен этот сценарий планетной эволюции — это особый вопрос, но если даже он реализуется, причиной гибели науки будут внешние факторы, а не её собственные недостатки. Нас же интересует вопрос, а нет ли внутри самой науки пороков, давших повод говорить о её упадке и деградации? Или другими словами: самодостаточна ли наука как одна из форм социальной активности, сохранит ли она прежний социальный статус познавательной и преобразующей силы планеты, даже находясь в относительно благоприятных условиях существования?

САМОДОСТАТОЧНОСТЬ НАУКИ

В чистом виде вопрос о том, может ли исчезнуть наука сама по себе, так же неопределён, как вопрос о том, может ли перестать светить Солнце. Пока есть Солнце, оно должно светить, иначе оно Солнцем не будет. Наука — одна из форм общественного сознания. Пока существует общество, пока активен человек, пока природа не лишила его способности отражать в своём сознании окружающий мир, едва ли есть основания опасаться за жизнь науки. Когнитивная (семейная) функция человека так же генетически задана, как половой инстинкт или инстинкт самосохранения. Но жизнь науки и её здоровье – не тождественные понятия. Совсем другой вопрос о том, как себя будет чувствовать наука, сохранит ли она азарт во взгляде и огонь познания в своём сердце или, скорее, будет походить на мадам преклонного возраста, внимание которой отдано лишь романсам да пасьянсам.

Сравнение науки с Солнцем кажется вполне уместным ещё вот по какой причине. Пройдут сотни миллионов лет, и наше светило станет другим. Изменятся его размеры и светимость, изменится цветовой состав излучения. Центральное тело нашей планетной системы по-прежнему будет Солнцем, но как оно будет непохоже на сегодняшнее! Продолжая сравнение, можно предсказать, что наука будущих столетий также мало будет походить на современную, как наука времён Галилея и Гильберта непохожа на современную.

Если исходить из тезиса, что наука развивается, пока живо человечество, то сегодня разумнее говорим не о конце науки, а о конце старой науки, о конце того ограниченного взгляда на жизнь, который характеризуется двумя словами: физический материализм и плотский рационализм. Эти качества в большей степени присущи так называемой позитивистской науке, исповедующей голый эмпиризм и лишь логическое осмысление фактов и отрицающей познавательную ценность философского и, тем более, метафизического подхода. Одним из познавательных принципов позитивистской науки является рационализм, и это особо удивительно, поскольку сам процесс научного познания, процесс свершения открытий иррационален, т.е. совершенно непонятен по своей природе, непостижим западным научным менталитетом.

В дальнейшем изложении под словом «наука» будет подразумеваться только её позитивистское крыло, хотя такое деление следует считать условным, ибо в научной среде, в частности в академической, много противников позитивизма, много учёных с раскрытым сознанием, понимающих, что животрепещущие вопросы Бытия не могут быть решены в рамках только грубо-физического материализма и посредством проведения единственно(!) т.н. лабораторных опытов.

ФАКТЫ БЫТИЯ И НАУЧНЫЕ ФАКТЫ

Окружающая нас жизнь (в её широком понимании, а не такая, какой она видится в исследовательский микроскоп) полна явлений, фактов и событий, объяснение которым не может быть дано в рамках существующей физико-материалистической научной доктрины. В жизни мы, всё чаще, встречаемся с совершенно удивительными событиями, которые не могут объяснить ни сами наблюдатели, ни учёные Запада. Описанию таких подобных феноменов посвящены сотни монографий, научно-популярных статей и сборников. Их обсуждение служит темой бесчисленных семинаров, симпозиумов и конференций. Это так называемые «аномальные явления». Ими полна жизнь, их нельзя не заметить, если только преднамеренно не отводить в сторону «строго-научный» взгляд.

Вот некоторые из необычного множества:

— Память пациентов в состоянии клинической смерти сохраняется вне физического тела. Это неопровержимо установлено! Огромный фактический материал, собранный и проанализированный доктором Р.Моуди в двух его книгах «Жизнь после смерти» и «Жизнь после жизни» неопровержимо свидетельствует о том, что сознание может существовать вне физической материи. А потрясающие работы доктора Роберта Монро, его учеников и Института Разума по исследованию Невидимых Миров нашей планеты в трёх его книгах «Путешествия вне тела», «Далёкие путешествия» и «Окончательное путешествие». Современная позитивистская физическая «наука» не допустит, что такое вообще возможно. Здесь догматизм страшнее и уродливей церковного!

— Опыты японского физиолога М.Танаки показали, что скорость осаждения белка крови альбумина значимо меняется за (8 20) минут до того момента, когда Солнце пересекает линию математического горизонта. Никакое экранирование условий эксперимента не меняет его результат: белок всегда «знает», когда Солнце приближается к горизонту. Речь, несомненно, идёт о таинственных компонентах солнечного излучения, которые не имеют отношения к электро-магнетизму и гравитации. Какова же тогда их природа?

— В Святую субботу (предпасхальный день) в Храме Гроба Господня в Иерусалиме после полудня у присутствующих сами собой загораются свечи, а их пламя, называемое «Благодатным огнём», первые несколько минут не опаляет. В нём можно буквально купаться с целительной целью. Это чудо неукоснительно повторяется каждый год на протяжении сотен лет, и в последнее десятилетие оно в тысячах копий зарегистрировано на цифровых, магнитных, фото- и звуковых носителях. Кто из «учёных» западных умников может сказать, какова природа этого «Благодатного Огня»?

— Многолетние эксперименты академика Н.П.Бехтеревой (директора российского института мозга, Сан-Петербург) показали, что у абсолютно слепой с 8 лет девушки развито особое зрение. Энцефалограмма показывает отсутствие сигнала в зрительном нерве в то время, когда пациентка видит и описывает окружающие предметы. Как информация попадает в мозг? Да и в мозг ли она попадает? Здесь опять передача информации без материального посредника (глаз-то нет!) и без физического органа зрения в мозгу.

— И далее. Учёные хвалёного Запада не могут установить природу носителя, который передаёт информацию клеткам биологических организмов (в том числе, и человеку) о фазах Луны или о вспышках на Солнце. Каким образом Луна своим 29-дневным периодом регулирует физиологические процессы в организме женщин, достигших детородного возраста? Почему во время полнолуний статистически значимо возрастает число самоубийств и психических разладов, а людей чаще мучает бессонница? Действием гравитационных приливных эффектов это невозможно объяснить.

Чем же тогда Луна так мощно влияет на человека?

— Много подобных загадок связаны не только с ночным, но также и с дневным светилом. Есть люди, которые чувствуют вспышки на Солнце до того, как начнутся вызванные вспышками магнитные бури на Земле. Опять же, необъяснимой с точки зрения ограниченного физического материализма остаётся природа таких опережающих воздействий.

— В 2002 году в Бурятии было эксгумировано тело Хамбо-Ламы, ушедшего из жизни в 1927 году. Эксгумация проводилась в связи с завещанием самого ламы вскрыть его захоронение через 75 лет. Две экспертизы специалистов из Российского бюро судебно-медицинской экспертизы и Российского государственного гуманитарного университета подтвердили, что в теле нет признаков деградации, нет необратимых изменений, характерных для обычного трупа!.. Один из профессоров-экспертов на вопрос, целы ли у ламы глаза, воскликнул: «Да у него всё цело!». Анализ клеток биологической ткани методом ядерно-магнитного резонанса показал, что ядра клеток не претерпели изменений. Экспертиза не могла подтвердить, что Хамбо-Лама мёртв, хотя живым его тоже назвать было нельзя. Что это, жизнь без признаков жизни или смерть без признаков смерти? Что это такое – жизнь без жизни, смерть без смерти? Способна ли «точная» наука Запада допустить подобное в самых смелых своих гипотезах?

— В Киев несколько раз приезжала Зинаида Баранова из г. Краснодара, которая совсем ничего не ест на протяжении многих лет. Она открыто заявляет о своей доступности любым научным исследованиям, при условии, что они не будут носить характер вторжения и не нарушат её свободный, нестеснённый заботой о пище, образ жизни. Медицинские исследования не выявили в состоянии её здоровья значимых отклонений. Однако медицинские горе-«светила» что-то не очень спешат исследовать этот феномен и, тем более, не спешат радостно рассказать об этом широкой публике. Видимо, глобальная чёрная мафия им это запрещает, хотя на планете уже сотни подобных людей и даже есть своеобразная мировая ассоциация «голодающих» и питающихся праной воздуха и Солнца, а на самом деле, это питание энерго-материей Тонкого Мира. Давно известно, что весь физический космос порождён Тонким Миром Космоса, а вот «учёным» западникам Это почему-то неизвестно!

— Неподалеку от западной границы Китая, в Сифау, находится огромный монастырь Кунбум. Там растет, специально сохраняемое для поклонения верующих, удивительное дерево со странным алфавитом, иногда называемое «Деревом ста тысяч образов». На вид оно невысокое, с толстым стволом и низко опущенными ветвями, образующими бесформенную массу.

Первое, что привлекает внимание, — это его необычные листья. Люди Запада буквально оцепенеют от изумления, обнаружив, что на каждом листе есть четкие и правильные знаки алфавита, и все зеленого цвета, только одни темнее, а другие светлее самого листа. Все знаки – это неотъемлемая часть самого листа. Жилки и нервы располагаются, как и эти знаки, на листьях по-разному: на одном листе они находятся у самой вершины листовой пластинки, на другом — в середине, а на третьем — у основания или сбоку. На более молодых листьях знаки выглядят неполными, ибо находятся на стадии формирования. Кора дерева и его ветки, очень похожие на ветви платана, также покрыты этим знаками. Если же удалить кусок старой коры, то под ней обнажается молодая кора, на которой просматриваются неясные контуры знаков алфавита в зачаточном виде, и, что ещё более странно, то эти новые знаки часто отличаются от тех, которые они заменяют на старой коре. Западники самым тщательным образом исследовали целиком все дерево, думая отыскать хотя бы малейшее свидетельство обмана, (они, ведь, живут в западном мире лжи) но так ничего и не смогли обнаружить. Их лица буквально были мокрыми от пота под влиянием жуткого ощущения, которое они испытали при виде этого поразительного фантастического зрелища.

«К этому рассказу …хотелось бы добавить лишь то, что знаки, которые появляются на разных частях дерева Кунбум, – писала Е.П.Блаватская, – это буквы сензара (древнего санскрита, или символического языка Солнца, языка Космических Учителей Солнечной системы) и что это священное дерево в различных своих частях содержит …в несокращенном виде полную историю творения и, по сути, (содержит) все священные книги буддизма».

Там есть также необыкновенная картина на стене монастыря. На картине, написанной на грубом холсте, изображен пейзаж, залитый лунным светом. Луна на этой картине постоянно изменяется в размере в точном соответствии с фазами Луны на небе. Это действительно настоящая луна, которая сама перемещается по холсту.

– Мусульманский факир из Мандлы, что к востоку от Джаббалпура. Этот ученый человек упражняется в особом искусстве, приводя в полное замешательство несчастных западных приверженцев Исаака Ньютона. В присутствии многих свидетелей этот факир левитирует, т.е. поднимается в воздух и зависает примерно в 15 см над поверхностью земли без какой-либо опоры или механизма. …Нетрудно представить себе тот ужас, который охватил бы ученых мужей нынешней западной эпохи, если бы они, выйдя однажды из европейского дома прогуляться по улице, случайно наткнулись на человека, сидящего в воздухе. Левитация же практиковалась в Индии на протяжении тысячелетий.

Йог, живущий на холмах Карокамандалы, сидит на деревянной дощечке на некотором расстоянии от поверхности почвы. Эта дощечка висит в воздухе без всякой опоры, словно её подвесили невидимыми нитями прямо к небу.

Ещё один факир, скрестив руки на груди, медленно поднимается на высоту примерно 25-30 см над полом, ничем себе не помогая и не пользуясь никакой опорой.

Другой ходит чуть выше земли, не касаясь ее поверхности, или сидит в воздухе, не имея под собой никакой опоры.

Иногда йог садится на три палки, составленные в форме треножника, после чего из-под него поочередно убирают все три палки, но он не падает, а остается спокойно сидеть в воздухе.

– Среди необыкновенных способностей индийских святых известно также их умение временно прекращать жизненные функции, что не имеет ничего общего с показными стараниями западных платных чудодеев изобразить нечто подобное на сцене. Надо помнить, что настоящие восточные йоги никогда не опускаются до обманных уловок. Они, будучи зарытыми глубоко в землю, способны долгое время, не живя, оставаться живыми. Они могут "запечатать" легкие, заткнув кончиком языка, как пробкой, дыхательное горло, после чего их можно закапывать в землю. Е.П.Блаватская в двухтомнике «Разоблаченная Изида» приводит невероятные подробности.

Факиры способны путем долгого соблюдения определенного режима питания, длительной подготовки и необычного отдыха приводить свои тела в состояние, позволяющее зарывать их на неограниченное время в землю на глубину около 2 м.

Одного факира живым «похоронили» на шесть недель, для чего его положили в ящик, который закопали в землю. Прошёл указанный срок. Его открыли, то все увидели фигуру человека, завернутого в мешок из белого холста, стянутый над его головой веревкой. Ноги и руки у него иссохли и окоченели, лицо было пухлым, а голова склонилась к плечу, как у трупа. Врач-западник осмотрел тело, но так и не смог найти ни биения сердца, ни пульса на виске и на руках. Единственное, что удалось обнаружить, так это тепло, исходящее от головы в области головного мозга, которое не ощущалось в других частях тела. Процесс возвращения к жизни включал обливание тела горячей водой, растирание, удаление из ноздрей и ушей пропитанных воском ватных тампонов, смазывание век топленым маслом из буйволиного молока, которое называется «ги» (очищенное, но не наше, сливочное масло), прикладывание толстой горячей пшеничной лепешки к макушке. После того как горячую лепешку приложили к макушке в третий раз, по телу прошли судороги, ноздри раздулись, возобновилось дыхание и все члены тела приобрели естественную округлость; однако пульс по-прежнему был слабым и едва прощупывался. Затем язык смазали маслом «ги». Глазные яблоки увеличились и снова приобрели свой естественный цвет, и факир начал узнавать присутствующих и заговорил. Надо заметить, что заткнуты были не только ноздри и уши факира, его язык был засунут внутрь и закрывал глотку, полностью перекрывая отверстия и препятствуя доступу атмосферного воздуха. Факир объяснил, что это было сделано не только для того, чтобы предотвратить воздействие воздуха на органические ткани, но и для защиты от осаждения микроорганизмов, вызывающих гниение, которые в случае временного прекращения жизненных функций тела вызвали бы разложение точно так же, как они способствуют разложению любого другого мяса, находящегося на воздухе.

– А теперь знаменитый восточное действо с манговым деревом. Берутся три палки длиной около 1,5 м, вбиваются в землю. Их накрывают большим куском белой ткани. Получается небольшой шатер. Йог берет большую продолговатую косточку из плода манго и передает ее публике, чтобы все могли как следует рассмотреть ее поближе. Затем он просит одного из зрителей вырезать свои инициалы на кожуре. Достает пустой цветочный горшок, заполняет его землей и сажает косточку манго. Тщательно полив из лейки землю в горшке, он ставит его внутрь шатра, опускает край ткани, садится рядом и начинает играть на своей флейте. Через пять минут встает, приподнимает край шатра, и все видят – из земли в горшке показался крошечный зеленый росток. Опустив ткань, он опять садится рядом с палаткой и продолжает играть на флейте. По истечении нескольких минут он снова откидывает край навеса, выставляя на всеобщее обозрение растущий из горшка кустик манго высотой уже примерно 30 см. Еще три минуты – и высокий манговый куст, покрыт цветами. Затем – короткое наигрывание странных мелодий, навес снимают и глазам изумленной публики предстает манговое дерево, сплошь увешанное спелыми плодами. Йог срывает и бросает их в толпу зрителей, которые их с удовольствием по-настоящему кушают.

Затем йог быстрым движением выдергивает дерево из горшка и, стряхнув землю с его корней, демонстрирует всем остатки лопнувшей кожуры семени, на которой все еще видны инициалы, вырезанные на ней в начале представления. Весь период выращивания плодов манго – не более пятнадцати минут.

Примеры искусства факиров, магов и йогов Востока чрезвычайно многочисленны, чтобы можно было привести их со всеми подробностями.

– Есть ещё одно чудо из чудес, ибо из всей восточной магии тайна мальчика, который поднимается вверх по веревке, свисающей из ниоткуда, а затем вообще исчезает, совершенно необъяснимо. Фокусник взял деревянный шар с несколькими отверстиями, в которые были продеты длинные ремни, и, ухватившись за один из ремней, подбросил шар в воздух. Шар взлетел так высоко, что исчез из виду. В руках у фокусника остался только конец ремня, который он передал одному из прислуживавших ему мальчиков и велел тому лезть по этому ремню вверх. Уцепившись за ремень, мальчик стал подниматься и вскоре тоже исчез из поля нашего зрения! Говорят, что факир послал его за райскими фруктами. Затем фокусник три раза громко позвал его по имени, но, не получив ответа, он, словно в припадке гнева, выхватил нож, схватился за ремень и вслед за мальчиком быстро исчез в небесной высоте! Прошло немного времени, и он начал сбрасывать сверху одну за другой все части тела мальчика: сначала его левую руку, потом правую, одну ногу, потом другую, затем туловище и, наконец… голову! После этого он спустился сам, часто и тяжело дыша, в окровавленной одежде, с корзиной райских плодов, поцеловал землю перед эмиром и что-то сказал ему по-китайски. Эмир в ответ отдал какие-то приказания, и тогда факир собрал все части тела мальчика, сложил их, как положено, вместе и дал хорошего пинка этому телу. И, о чудо, с земли вскочил «расчленённый» мальчик и встал перед нами живой и невредимый!

— В астрофизике появились проблемы, решение которых упирается в необходимость признания неизвестных видов энерго-информационных взаимодействий. Например, учёные не могут установить причину постоянного торможения космического аппарата «Pionеег-10», который покинул пределы Солнечной системы и продолжает своё путешествие к ближайшим звёздам. Пока никакие сверхточные расчёты с учётом всех известных воздействий не помогают понять, почему замедляет движение космический аппарат (будто действует некая дополнительная сила притяжения к Солнцу, выявляемая лишь на более значительных от него расстояниях).

– Обнаружено движение радиокомпонентов двойного рентгеновского источника «GRS 195+105» со сверхсветовой скоростью. Учёные предлагают ряд альтернативных объяснений в рамках особых предположений. И это не первый случай, когда астрофизикам приходится как-то изощряться, чтобы объяснить невозможное с точки зрения современной науки.

И невозможно перечислить всего аномального и необычного, где т.н. «наука» ничего не понимает или, ничтоже сумнящеся, несёт сущую чушь.

НЕМАТЕРИАЛЬНОСТЬ НАШЕГО МИРА?

Да что там «Pioneer-10», «Вояджер» или «GRS 195+105»! Эти примеры не так впечатляют, как то, что астрофизики обнаружили на «задворках» Галактики некую нефизическую субстанцию, условно пока называемую «тёмной энергией». Она не только пронзает и заполняет всю Вселенную, в том числе и наши тела, но она заставляет миллиарды Галактик двигаться в разные стороны с ускорением! Если пересчитать эту энергию в массу, то оказывается, что на долю тёмной энергии приходится приблизительно 2/3 всей массы наблюдаемой Вселенной. Нефизической она считается потому, что в отличие от известной нам физической материи, в её состав не входят протоны, нейтроны, электроны, словом, всё то, из чего состоит обычное физическое вещество. Если, к тому же, добавить, что около 1/3 вещества всей Вселенной сосредоточено в так называемой «скрытой массе», которая непосредственно не обнаруживается в наблюдениях, то получается, что на долю видимого материально-физического космоса приходится всего лишь около 4% массы, то есть около 1/25 от всего того, что на самом деле заполняет Вселенную. До недавнего времени считалось, что основная масса Вселенной сосредоточена в звёздах. Теперь же выясняется, что на долю всех-всех-всех звёзд, вместе взятых с их планетами, приходится всего лишь около 1% мировой Космической Субстанции.

Эти числа очень достойны того, чтобы в них серьёзно вдуматься. Они, скорее, способны привести в восторг не астрофизиков, а философов. Из них следует, что если бы мы полностью, окончательно и до самых основ изучили и описали бы всё то, что принадлежит плотно-материальному космосу, то, в лучшем случае, мы узнали бы не более 4% всей вселенской Истины. Ибо всё остальное оказывается скрыто пока от драчливых полуживотных землян во чреве Иной неведомой Материальности. Всё Мироздание грубо-материально лишь на 4%, а остальные 96% – это нефизическая, ино-материальная Субстанция. Но что ЭТО такое (?) – никто из западных учёных сказать не может. Насколько же в таком случае правильно наши научные модели отражают структуру Мироздания, если самое значимое в этом «научном мироздании» до сих пор оставалось за пределами внимания землян. Стало быть, земляне изучали Вселенную по её всего лишь мизерному частному, то есть по материально-физическому проявлению, не подозревая о том, что Вселенная, в основном, тонко-тонко-материальна?

Симптоматично то, что это открытие сделано в астрофизике — в одной из самых, казалось бы, «заматериализованных» западных наук! А если порыться в научных архивах биологов, медиков, сколько там можно обнаружить того, что по современным научным представлениям относится к так называемой «антинауке» только потому, что их возможное объяснение выходит за рамки очень ограниченной научной парадигмы, сформировавшейся на основании исследования только объектов и явлений окружающего нас плотно-материального мира.

Подобных примеров много, очень много. Они прямо указывают на то, что, помимо изученных физикой четырёх основных видов энерго-взаимодействий, существуют другие, принципиально иные виды взаимодействий. В эзотерическом знании Востока они называются «тонкими и огненными» энергиями, а в церковно-культовой литературе — «Святым Духом». Много примеров, не вписывающихся в рамки представлений о трёхмерном материальном мире, даёт сама жизнь.

Невозможно пересчитать, сколько людей видели, подтвердившиеся впоследствии, вещие сны; сколько было удивительных исцелений, свершённых силою мысли, слова и молитвы; сколько было сбывшихся пророческих предсказаний.

Вспомним, хотя бы, знаменитую петрическую Вангу. В истинности её предсказаний убедились тысячи людей. Как она могла знать, что произойдёт с человеком через день, месяц, год? Или откуда ей становились известными деликатные подробности жизни, приходящих к ней, посетителей, о которых знали только сами посетители? На каких носителях записана информация о прошлом и будущем человека? Сакральное знание Востока тысячелетиями даёт на этот вопрос чёткий и обоснованный ответ, но, к сожалению, мафиозная наука не признаёт его по причине, якобы, «ненаучности». А точнее, по причине «научно-догматической» глупости и махрового эгоизма.

Можно продлить список явлений, поражающих наше воображение своей кажущейся невозможностью и противоестественностью. Однако, противо- или сверх- естественных событий в Природе не бывает. Всё, что случается в этом мире — абсолютно всё естественно!.. Чудо, как писал великий француз М.Монтень, бывает только в наших непонимающих головах, но не в Природе.

Список непонятых человеком «чудес» полнится с каждым днём. Это полтергейст и левитация, телекинез и телепатия, геометрические знаки на полях и НЛО, чудеса, совершаемые отдельными йогами и святыми; исторические парадоксы и артефакты, не объяснённые наукой Запада. Для кого-то — это чудо. Но эти, так называемые, «чудеса» — это ведь события нашего повседневного бытия. Они испокон веков окружали нас, формировали мировоззрение. Почему же наблюдаемые в жизни явления не стали фактами науки? Сказать просто, что наука ещё не готова к их изучению, — это не сказать ничего. Этот вопрос намного сложнее, поскольку помимо только лишь методологической неподготовленности науки существует целый ряд причин и заказов нравственного, психологического и политического характера среди учёных, которые тормозят непредвзятое, полное и всестороннее изучение мира в целом, как он есть.

ЕСЛИ ФАКТЫ НЕ СООТВЕТСТВУЮТ ТЕОРИИ - ТЕМ ХУЖЕ ДЛЯ ФАКТОВ?

Некоторые успехи естественных наук, в первую очередь физики, породили в сознании земных людей иллюзию, будто бы наука способна проникнуть во все тайны Мироздания. В действительности, она если и может приблизиться в далёкой перспективе к границам познания, то только в пределах трёхмерного мира плотно-материальных объектов. Ещё несколько лет назад это утверждение могло вызвать всплеск негодования «научных» оппонентов. Какой ещё другой мир можно изучать, кроме нашего родного трёхмерно-материального мира? Открытие «тёмной» энергии легализирует утверждение, что большая часть неисследованного мира лежит вне пределов физической материи.

Однако для исследования нематериального мира методы современной физической науки совершенно не годятся, так они разработаны применительно к плотной физической материи и, как увидим далее, эффективны только в отношении наиболее простых объектов исследования. Изучая природу, позитивистская наука Запада выработала особые приёмы установления истины, называемые «методологическими» принципами. Это своеобразный «инструмент» науки, который даёт возможность непредвзято отделить важное от несущественного, закономерное от случайного, истинное от ложного и вычленить научный факт как некое объективное отражение существующих в мире отношений между предметами или явлениями. Например, искривление траектории электрона в магнитном поле — научный факт. Он многократно подтверждён в экспериментах и согласуется с теорией. А вот многочисленные сбывшиеся предсказания петрической Ванги факт «ненаучный», поскольку он не может быть подтверждён любым учёным, стоящим ниже Ванги в плане Духовности, и не находит объяснения в т.н. «научной» теории. И это несмотря на то, что предсказания Ванги оправдывались тысячекратно!

Наука оперирует единственно фактами догматической науки, но не фактами жизни. В какой-то мере это определено, поскольку оно на первых этапах становления науки позволяло избегать субъективизма, но со временем выяснилось, что такой подход чрезмерно ограничивает пределы поискового поля, выводя из под объектива научных исследований самые интересные и самые значимые (для познания в целом) странные факты и явления.

Формализованное обобщение фактов или, другими словами, создание какой-либо теории, возможно только в том случае, если имеющийся материал не противоречит условно-теоретическому описанию явления. То есть, факт служит мерилом справедливости теории. Или, правильнее сказать, служил. Теперь же, похоже, наука всё поменяла местами: интереснейшие явления жизни не рассматриваются западной «наукой» только потому, что они противоречат устоявшимся закостенелым научным концепциям. Действительно, очень плохо будет фактам Космической Жизни, если они противоречат примитивным «гипотезам» земной науки Запада!

НАУКА ВЕДЁТ НАС К МАЛЫМ ИСТИНАМ, НО УВОДИТ ОТ БОЛЬШИХ…

Физика считается наукой, трудной для понимания, поскольку применяет довольно сложные методы исследования, сочетающие филигранную технику, замысловатые теории и громоздкий математический аппарат. Но посмотрим на эту науку с другой точки зрения. Какие объекты исследует физика? Оказывается, самые простые — элементарные частицы, атомы, молекулы и состоящие из них материальные тела. Все эти объекты обладают детерминированной, заранее предсказуемой реакцией на изменение условий окружения или эксперимента.

Физика не в состоянии изучать объекты, наделённые свободой воли, жизненным принципом, т.е. сознанием. Например, простейшая биологическая клетка, состоящая из хорошо известных атомов и молекул, подчиняющихся законам физики, тем не менее, для самой физики недоступна, по крайней мере, в том, что касается принципа её жизнедеятельности. Да, что там живые или мыслящие объекты! Физика пока даже не в состоянии исследовать простейшие объекты, которым присуща самоорганизация. Как пишет в статье «В чём ошибаются физики?» Н.А.Денисова: «Возьмём кристалл — объект неживой природы. О кристалле физика знает почти всё, однако, перед загадкой кристалла как самоорганизующейся системы она тоже бессильна» (http://www.rusnauka.narod.ru/find.htm).

Самый сложный синхрофазотрон или космический аппарат до примитивного прост по сравнению, скажем, с инфузорией-туфелькой. То есть, в объектном отношении физика намного проще биологии. Организм животного или человека сложнее отдельной биологической клетки, а социальный организм — наше общество — сложнее биологического. Поэтому такие науки, как история, социология, психиатрия, в объектном отношении сложнее биологии.

Значительным успехам физика XX века обязана, прежде всего, сравнительной простоте исследуемых ею объектов. На практическом опыте этой науки были отшлифованы самые простые познавательные принципы и применены к наиболее простым объектам исследования. Теперь престиж физики падает именно потому, что она исчерпала свой познавательный потенциал, о чём свидетельствует темп снижения открытий и значимых результатов в области физики.

Бытует такое выражение, сочинённое, конечно же, физиками: «Биология становится такой сложной наукой, что её опасно доверять биологам!». Как ни шутливо оно звучит, но в нём, как утверждает известная одесская пословица, есть всего лишь доля шутки. А правда состоит в том, что многие физики, на самом деле, серьёзно считают, будто биологические взаимодействия можно свести к физическим, и что живую систему можно, якобы, описать так же, как описывают поведение неодушевлённых предметов и механических роботов.

Вышеприведённый перечень аномальных явлений прямо указывает на то, что земная наука, точнее наука пятой подрасы Пятой Коренной Расы человечества, не понимает жизнь как планетарное явление. Она с момента рождения взращена самим «князем мира сего» и жила под его непосредственным патронажем до октября 1949 года! Где уж там, этой физикой проверить гармонию живой Субстанции!

Пытаясь унифицировать описание мира, учёные Запада много усилий потратили на то, чтобы создать т.н. «Единую теорию поля», то есть, такую теорию, которая бы объясняла поведение всех объектов на микро- и макро- уровнях — адронов, элементарных частиц, фотонов и макрочастиц, включая Галактики и даже скопления Галактик. В науке известны четыре фундаментальных взаимодействия — сильное, электромагнитное, слабое и гравитационное, которые как раз и грубо «заведуют» перечисленными выше объектами. И хотя Великое объединение пока никому не удалось, учёные всё же надеются создать универсальную теорию, в которой эти четыре фундаментальных взаимодействия, работая в одной связке, смогут описать всё и вся в наблюдаемой Вселенной. Но попадут ли туда т.н. «аномальные» явления? Уже сейчас можно утверждать, что нет!.. Ведь, недаром же, при РАН РФ «попами от науки» недавно создана спец.комиссия по борьбе с т.н. «лженаукой», точнее, прокисшими «научными» ортодоксами создана «святая инквизиция» от вульгарно-физической «науки», оплачиваемой силами планетарной тьмы.

С позиции такого учёного-ортодокса, отрицающего энергии Тонкого Мира и торсионные поля, возможность предсказывать будущее и сохранять память вне физического тела, оправдание негативного отношения позитивистской науки к аномальным явлениям звучит приблизительно так: «Аномальным явлениям нет места в современной структуре теории поля». Но кто сказал, что всё многообразие воздействий объектов друг на друга и всё многообразие структурной организации наблюдаемой материи основано всего лишь на четырёх типах фундаментальных взаимодействий? Наука, кстати, утверждает о бесконечности и беспредельности Вселенной, но при счёте фундаментальных взаимодействий почему-то останавливается на цифре 4. Бесконечность мира ведь не только количественная (геометрическая протяжённость), но и качественная! В мире возможно всё, и даже то, что сейчас кажется совершенно невероятным. Но т.н. «научный официоз» этого открыто признавать не желает, ибо он выполняет заказы глобальной политико-экономической мафии! Читайте работы славянских учёных: Акимова, Шипова, Казначеева, А.Дмитриева, Ключникова, Бакаева, Гиндилиса, ген.Петрова, Аблеева, Арманд, Светлова, Е.Блаватской, Л.Дмитриевой, Клизовского, Е.Рерих, Уранова, Н.Рерих, Короткова, Беликова, Комлева, Зорина, Уранова, Хейдока и многих других, а также Р.Монро, Р.Моуди, Дж. Колемана, С.Кренстон, Е.Кублер-Росс и многих других независимых учёных…

В своих специфических рамках каждый закон Природы – это императив, и он не нарушим. Но поскольку Вселенная качественно бесконечна, на каждый известный закон природы (например, А) со временем может найтись более общий закон (Б), в рамках которого допустимы взаимодействия, невозможные с точки зрения закона А.

Хороший пример — пересечение параллельных прямых. В рамках евклидовой геометрии они никак не могут пересечься, с чем соглашается и так называемый здравый смысл. Но в рамках геометрии Лобачевского это не просто возможно, но строго необходимо. Или другой пример. Мировой авторитет по «чёрным дырам» английский профессор С.Хокинг утверждает, что это «место, где разрушается классическая концепция пространства и времени так же, как и все известные законы физики». Возможно, там действуют уже другие законы физики?

Таким образом, на примере науки физики мы видим, что «танковый прорыв» в область неизвестного эта наука сделала потому, что перед ней стоял примитивный, незакамуфлированный противник, с котором «расправиться» было значительно проще, чем с объектами исследования, которые атакует, например, биология.

Перенося статус физики на всю науку в целом, можно сказать, что современная наука открывает человеку истины простые, но не готова и иногда даже сопротивляется познавать более глубокие, «вечные» истины Космического Бытия.

ТАК НАСТУПИТ ЛИ КОНЕЦ НАУКЕ?

Винить науку в приписываемых ей здесь недостатках было бы не справедливо. Земная наука слишком молода, чтобы всё знать, всё уметь и объяснять необъяснимое. Нашей науке простительно частное знание, ибо полного знания не удастся достичь, по-видимому, никогда. Но нельзя простить «учёных» (особенно, на начальственных постах), которые препятствуют беспристрастному и объективному исследованию фактов и явлений, не укладывающихся в прокрустово ложе академических представлений о мире. Это мешает не только обновлению самой науки, но даже движению процесса познания вперёд. Наука не может вечно топтаться на пятачке представлений о существовании «научных» и «ненаучных» тем для исследования, не может вечно эксплуатировать материю как единственную субстанцию Вселенной, а примитивный рационализм — как единственный способ познания мира. Наука должна признать легитимность «аномалистики», через окно которой в «точную» науку хлынет свежий воздух обновления.

Будущее науки — в её перерождении, в обновлении старых методологических догм, в отрешении от узкого взгляда на мир как на совокупность исключительно плотно-материальных объектов, в допустимости новых, более общих законов Космоса, в допущении возможности существования многих универсальных взаимодействий, в признании тонких энергий, Тонких и Высших Миров.

Это будет новая наука. И тогда мы можем сказать: «Наука старая умерла. Да здравствует Наука Новая!»

Всё, что было здесь сказано, уже было сказано, хотя и в иной форме, 70–90–100 лет тому назад в «Разоблачённой Изиде», «Тайной Доктрине» Е.П.Блаватской, в Учении «Живая Этика» и в «Учении Храма».

Просто удивительно, как много в этих Источниках сказано о самой науке, о её будущем, о методах исследования, о самих учёных, о важности расширения сознания и как мало при этом современные учёные знают о Данном Свыше и ещё меньше используют эти Космические Знания в своей работе, особенно в астрономии.

Бросается в глаза ассоциация: астрономия - первая из естественных наук, всколыхнувшая проблему «нематериальности» мира, и астрономия - наука, название которой, пожалуй, чаще других упоминается в Живой Этике. Несомненно, Владыки Света и Знания, передававшие тексты Учения Майтрейи, предвидели роль земной науки в просветлении сознания человечества, в её огромном влиянии на процесс космизации сознания людей, предшествующий переходу в Новую эру, в Эпоху Огня.

Сейчас, по-видимому, время астрономии наступило.

Астрономия в Живой Этике характеризуется как наука, которая «после сухих вычислений превратилась в науку мироздания» (книга «Надземное», п.773). Это очень высокая оценка. Симптоматично то, что среди немногих имен выдающихся людей Земли, упоминаемых в Письмах Махатм, мы встречаем имя К.Фламмариона французского астронома, подарившего миру книги «Множественность обитаемых миров» (1861) и «Планета Марс и условия обитания на ней» (1909). Фламмарион, по словам Махатм, был «истинным ясновидцем», который, не зная оккультной науки, «всё же интуитивно понял с точки зрения науки идею солнечной пралайи и манвантары в их началах». Он первым увидел астрономию как науку зари человеческого сознания.

О том, что Великие Учителя Солнечной системы в последней четверти XIX века знали о путях развития астрономии в XX столетии, говорят Их многие астрономические Предсказания (см., например, «Астрономия: парад сбывшихся прогнозов», http://www.zerkalo-nedeli.com/ie/ show/390/34510)

В «Письмах Махатм» много пророческих указаний на точную величину скорости света, которую физикам ещё предстояло определить, на магнитное поле Солнца, на воду на Марсе, на возможность перенесения в метеоритах микробов с других планет и многое, многое другое. Поэтому неудивительно, что Живая Этика лишь частично отражает огромные знания Махатм, Великих Космических Учителей Солнечной системы, в отношении астрономии и всей земной науки в целом.

Известно, что одним из трёх концептуальных положений Живой Этики является учение о Тонких Мирах и тонких энергиях, которые представляют собой бесчисленные дифференциации Всеначальной Энерго-Материи. Это также прямое указание на то, что число упоминавшихся фундаментальных взаимодействий также должно быть чрезвычайно велико. А если так, то они, по сути, теряют статус фундаментальных и занимают нижние места в большом ряду тонко-материальных взаимодействий. Именно наличие последних и обусловливает возможность для возникновения феноменов, которые современная наука, не понимая, не принимает всерьёз. Естественно, что тонкие энергии эффективны в мире тонкой и высоко-структурированной материи и малозаметны в отношении своего действия на материальные объекты Плотного Мира простой внутренней организации. Возможно, поэтому земная наука пока ещё не обращает на них своего внимания.

Живая Этика настоятельно призывает учёных «к преодолению запретов, которые были созданы невежеством» (книга «Надземное», п.236) и к ревизии табу на истины, не признаваемые наукой: «... все истины должны быть пересмотрены перед ликом науки» (там же, п.272) и нет «таких высших понятий, которые бы не совмещались с научными подходами, если наука будет чиста и без предубеждений» (там же, п.402).

Эти слова писались задолго до того, как в лексиконе ортодоксальных учёных появились слова «антинаука» и «лженаука», задолго до того, как под предлогом борьбы с этими «негативными» проявлениями Российская академия наук объявила крестовый поход против всего того, что в этой статье названо словом «аномалистика». Учение Света предупреждает: «Истинная наука не преподает ограничения. На Земле замечаются многие так называемые феномены, открывающие необычайные человеческие способности, их начинают наблюдать. Но, если будет внесено запретительное отрицание, то создаётся препятствие к эволюции» (там же, 273). Или: «Мы всегда печалуемся, когда видим, что даже наука, которая должна служить расширению сознания, вместо того пытается связать его» (там же, 400).

В переданных на Землю Посланиях Строителей Солнечной системы указывается, что развивающаяся наука неминуемо придёт к признанию Тонких Миров, Психической энергии и других сокровенных истин, и «что сама материальная наука приведёт неизбежно к тем вратам неограниченного познания» (там же, 274). Вот почему Живая Этика так много лестных слов адресует учёным, а Махатмы называют их Своими друзьями, имея в виду, в первую очередь, исследователей с расширенным сознанием. В сознании такого учёного гармонично сочетаются внешне как бы противоречивые понятия, и такое сознание допускает «соединение начал земных и Надземных» (там же, 345). Как бы предвидя абсолютизацию эмпирических методов наукой XX века, Живая Этика говорит о необходимости развивать у учёного чувствознание, ясновидение, «прислушиваться к интуиции, ибо где может быть граница её с ясновидением?» (там же, 296). К сожалению, современная наука не признает за учёными право непосредственного, вне опытного постижения истины, требуя взамен подчас рутинных экспериментальных доказательств. Хотя многие при этом понимают, что без интуиции открытия в науке случались бы намного реже.

В связи с упоминанием об интуиции интересно отметить те свойства, которые Живая Этика считает необходимыми для занятия наукой. Среди них — обязательное использование Психической Энергии, способность к ясновидению, раскрытие сердечных качеств, избавление от жестокости и бессердечия, уныния и упрямства (там же, 235).

Астрономам особенно интересно было бы узнать, что «самый мощный телескоп будет ничтожным сравнительно с действительностью Беспредельности» (там же, 235). Удивительная по точности астрономическая техника уже сегодня позволила увидеть Космос таким, каким его не представляли даже фантасты лет 20—30 тому назад, позволила увидеть то, что не укладывается в рамки бытующих моделей, гипотез, теорий. В наблюдательном отношении астрономия прогрессирует семимильными шагами. Сейчас за один год космические и наземные телескопы получают столько информации, сколько её было получено за всё время существования астрономической науки! Но при этом концептуально астрофизика развивается чрезвычайно медленно. Мы всё ещё живём в мире механистических представлений о Мироздании, а из движущих сил Вселенной признаём только гравитацию.

Вернувшись теперь к замечанию о ничтожности телескопа по сравнению с реальной Беспредельностью, можно только смутно представлять, сколько же будет обнаружено нового в мире звёзд, когда учёные откроют Космические законы, почувствуют планеты, зарождённые в Тонком Мире, ибо «множество небесных тел уже находится в тонком виде» (книга «Мир Огненный» т.II, п.54), узнают о роли Разума и Воли в преобразовании Вселенной, убедятся в действенности тонких энергий, если даже обычные телескопы открыли нам окно в ранее незнакомую Вселенную.

Новый открывшийся мир будет ещё одним проявлением Беспредельности, проявлением того великого НАДЗЕМНОГО, где за фантастическими красками Мира Тонкого начинают смутно вырисовываться неясные черты и невыразимые красоты МИРА ОГНЕННОГО.

«Когда есть под ногами опора, можно стоять. Опорою духа в мире, где переменчиво все и движется все постоянно, будучи ввергнуто в поток жизни, может служить лишь Иерархия Света. Над вечным пространством царят Духи – Служители Света. Устремляя сознание в сферу беспредельных возможностей духа и опираясь на Тех, Кто на страже стоит, на вечном дозоре над миром, можно идти узкой тропою, ведущей в жизнь. Широка Беспредельность, но узка тропа, по которой входят в нее. Живыми мертвецами Называем тех, кто не знает её, ибо, не зная о вечности и отрицая бессмертие духа, люди обрекают себя конечности протяженности той сферы, которою ограничивают свою жизнь. Каждый определяет размеры сферы своего существования в пространстве мыслью своею. И то, чем связывает он возможности проявления сознания своего на Земле, то и ограничит жизнь его духа в Пространстве. Потому Указую, шире широкого сейте, не ставя мысли своей ни преград, ни ограничений ни в чём. Ведёт человека мысль. Сущность её еще понимается мало, убого и односторонне. Могучий фактор пространства сводится к физиологическим функциям мозга и связывается с ним. И сознание также прикрепляется к мозгу и не мыслится от него отдельно, наделенным возможностями независимого существования. Конечно, для проявления и функционирования в определенных слоях пространства сознание нуждается в проводнике, оболочке или теле, но зачем же ограничивать возможность духа только физическим телом? Скоро наука поставит человечество перед фактами в неплотной деятельности сознания и проявления его в тонком теле и область незримого физическому глазу мира сделает доступной и зримой при помощи аппаратов. Но Наша цель вооружить человека без всяких аппаратов. К чему аппаратура, когда все аппараты заключены в нём самом? Но не скоро она дойдет до воспроизведения и дублирования функций некоторых центров, как дошла, например, она до фотоаппарата или до телефона, скопировав структуру глаза и уха, но до многого всё же дойдет. Только подумать, сколько чудесного заключено в человеке, например центры и функции их. И сколько времени нужно утонченной и напряженной работы, чтобы пробудить к жизни хотя бы один. Простым отрицанием можно убить и потушить огонь центра в самый момент его зарождения, если его не признать. Сколько зарождавшихся высших способностей у детей было убито их невежественными родителями. Ребенок доверчиво говорит матери о том, что он видит и слышит, но получает в ответ: "Это тебе кажется, это фантазия, этому не верю". И даже ведут ребенка к такому же невежественному врачу, который заливает бромом прозрения духа. Но скоро наука заставит поверить несомненному. И снова запылают костры инквизиции, изменившей лик свой и облекшейся в новые одеяния, и снова начнется борьба мысли свободной с мракобесием темного невежества. Но наука всё-таки победит, ибо перед ее натиском отступят мракобесы, будучи задавлены обилием фактов. Их же оружием будут побиты они. Сфера Материи расширена будет, и Незримый для физического глаза Мир окажется столь же материальным, сколь и мир плотный, и подчиненным тем же неизменным Космическим Законам, как и каждое явление во Вселенной. Пока же следует помнить, что все заключено в человеке, который является в своем потенциале альфой и омегой Мироздания» (ГАЙ, 1970, т.2, п.123. (Июль 17).

«Сколько страшного горя еще на планете, сколько слез, и страданий, и муки! Сколько людей пребывает в голоде, холоде! Всего горя человеческого невозможно даже представить себе. Страшен конец Кали Юги. Все личные переживания померкнуть должны перед бедствиями планетными. Нужно бодрствование духа непрерываемое. Пусть никакая тьма не угасит светильник сердца». (ГАЙ, т.12, 639 (М.А.Й.).

«Тонкий Мир приближается к земному естественно и законно. Форсировать нельзя: не выдержит плотная оболочка. Невежество и отрицания очень мешают сближению Миров. Облегчить можно признанием за тем Миром права на существование. Невозможно далее отрицать Сущее без разрушительных следствий. Как полагаете, возможна ли атомная война при уверенности в существовании Тонкого Мира и переходе в него всех воплощенных?» (ГАЙ, т.12, п.649. (М. А. Й.).

«Перемены, идущие на Земле, очень важны для Тонкого Мира. Ведь опыт, собираемый человечеством на планете в воплощенном состоянии, имеет решающее значение для надземного пребывания. И земная ступень должна быть упорядочена. От крови, насилия, войн, убийств и отравлений переход в Тонкий Мир окрашивается земными ужасами и задерживает эволюцию. Можно представить себе, как быстро устремится вперед человечество, когда свет понимания Основ Жизни озарит человеческое сознание». (ГАЙ, т.12, п.668. (Гуру).

«Сферы Дальних Миров есть та область, где сознание, к ним устремляясь, может отдохнуть от несовершенств мира земного. Магнетизм Дальних Миров настолько могуч, что тяготение к ним может обогатить дух (человека) новыми нахождениями. Даже сама мысль, что где-то существуют условия жизни лучше и совершеннее земных, возвышает сознание, расширяет его и наполняет его образами более прекрасной ступени Эволюции. Недостигнутое и неосуществленное здесь – осуществлено и достигнуто Там (на Дальних Мирах). Например, (Там) нет болезней, нет войн и насилия, нет бедности, нужды и пороков. Нет злобы и недоброжелательства, нет темных, препятствующих эволюции человечества, нет убийств животных и пожирания их трупов, нет денег, бирж, спекуляций, публичных домов, наркомании и прочих особенностей, присущих жизни на Земле. Дальние Миры могут служить объектом устремления мысли и вдохновить (земных) людей на переустройство жизни на нашей планете». (ГАЙ, т.12, п.677. (М. А. Й.).

«Если Владыки (Света) – Пришельцы с Дальних Миров (Юпитер, Венера Уран…), то по Ним можно судить о людях со Звезд Дальних. Условия жизни в Твердыне (в Шамбале) приближены, насколько позволяет Земля, к жизни Высших Миров. Владыки (Света и Знания) Трудятся над тем, чтобы утвердить на Земле более высокую ступень эволюции и приблизить ее к ступени Дальних Миров. Все лучшие достижения человечества взяты Оттуда. Все, чем со временем станет Земля, будет отражением жизни Дальних (высокоразвитых) Миров». (ГАЙ, т.12, п.678. (Гуру).

«Сколько земных оболочек духов прекрасных сгорело от невозможности преодолеть страшное сопротивление среды. Сопротивление это двоякое: и внешнее, и внутреннее. Которое сильнее, даже трудно сказать. Но многие все же выходили победителями из этой борьбы. В чем же секрет успеха? В единении с Иерархией Света (Солнечной системы), скрепленном любовью. Идущий с Владыкой (Света)всегда победитель, если единение ненарушимо ничем. Так, в руки идущего к Свету, дается ключ к преуспеянию. Им открываются все двери, ведущие к постижению Высшего Мира». (ГАЙ, т.12, п.685. (М. А. Й.).