Научно-философское общество
Мир через Культуру

Цикл № 9

Куда мы идём?..

Сегодняшнее состояние знаний о Вселенной позволяет любому мыслящему человеку лично убедиться в систематическом проявлении Тонкого Мира планеты и огромных структурообразующих свойствах сознания человечества и человека, как воплощения искры (к сожалению, сильно искажённого) Божественного Разума, его определяющего влияния на все процессы нашей жизни, включая здоровье человека.

Решение животрепещущих экологических проблем физического Мира невозможно без первостепенного внимания к экологии сознания человека, приведения деятельности человечества в соответствие Законам Космоса.

Каскад научных открытий в конце второго тысячелетия (работы нобелевских лауреатов Ильи Пригожина, Девида Бохма, Пола Девиса, открытие Акимовым и Шиповым торсионных полей), позволил разработать модель Вселенной как духо-материального объекта с центральным местом и ролью Космического Человека, созданного «по образу божьему» в общей Системе Творения. (А вот «подобия божьего» нам, землянам, предстоит всю оставшуюся беспредельность добиваться неустанным трудом). Новая модель позволила независимой науке разработать основы современного миропонимания на основе синтеза наук, очищенных от последующих искажений религий, искусства и философии.

«Мы, учёные России, выступаем с инициативой для организации комплексного движения в указанном направлении путём организации широкомасштабных исследований с целью дальнейшего развития и совершенствования современного миропонимания и выработки программ устойчивого развития на его основе мирового сообщества и отдельных государств, а также системной духовно-просветительской деятельности среди населения Планеты.

Мы открыты для диалога с исповедующими любые подходы в области миропонимания, в т. ч. и идеологии любых конфессий, но без догматизма, предвзятости, риторики и софизма, а на основе Смысла, как внутренней связи со всеобщей Истиной в отличие от самодельной правды и произвольных мнений, а также непротиворечивой интерпретации установленных фактов. Ближайшим ключевым действием будет проведение в Москве научных чтений по проблемам экологии сознания и культуры».

Чтения имеют основные цели:

(Дан сокращённый обзор Обращения)

Сознание человечества опустилось до младенческого материализма и убогого идеализма, взаимно исключивших друг друга до пещерных представлений о сущности мира.

Человечество заведено в страшный тупик общепринятым миропредставлением политиков, одержимых сатанинской страстью властолюбия, – «чего изволите?». Истина на Земле давно уже обрела либо политическую окраску, либо культовую, со всем набором измышленных догматизированных суеверий.

Ведь ДУМАТЬ-ТО землянам, оказывается, некогда – ни простому обывателю, ни ученому. Всех давит суета сует, захлестывает чисто внешняя серая информативность, сиюминутные заботы, да и саму жизнь люди выстроили так, что им некогда и мыслить-то свободно, самостоятельно и глубоко, доверяясь своему чувству, сердцу и уму.

Для людей авторитетами стали «всезнающие» газеты и телевидение, жёстко контролируемые князьями тьмы. Если бы не писали в них и не вещали бы через них – то и не было ничего в мозгах многомиллионных обывателей.

Человек как будто лишился разумной основы, лишился почвы под ногами. Он, с одной стороны, предельно самоуверен – отвергает всё авторитеты, а с другой же, непрестанно опирается на дешёвые тёмные авторитеты, на общепринятое мнение огазеченной толпы – именно все маугли стада так, по теле-газетному, и думают. И человека охватывает страх, если он думает иначе, чем зомбированная толпа. А толпа страшится самостоятельно думающего человека – это «опасно» для её кухонно-сексуального благосостояния!.. Земная толпа сама по-настоящему ещё никогда не думала – она стояла в очередях, она кляла и проклинала, она терзала и могла в горячке возбуждения взять пустую Бастилию, прогрохотать сапогами по Зимнему, разорить, разгромить и опрокинуть… Толпа всегда подчинялась животному, низшему инстинкту живота и секса.

По сей день обитатели планеты Земля не желают мыслить широко и космично. Они говорят, что им некогда это делать. Живут они ради собственного животно-растительного существования, как заведенные механические биороботы. Всё их мышление не проникает дальше ими же сотворённых следствий. Земляне страшатся мыслить сердечно, потому что сердце непременно призовет их к ответственности за всё творящееся вокруг. А ответственность людей не простирается ныне дальше стремлений сохранить тепленькое местечко и постельно-кухонное благополучие. Мир как бы населен био-автоматами, которые повторяют, не задумываясь, отжившие формулы отцов и дедов. Они напоминают тени, не сопротивляющиеся самому наглому злу, попирающему последние остатки человеческого достоинства.

Мыслить – означает осознавать, прежде всего, свою ответственность. А любят ли ныне земляне ОТВЕТСТВЕННОСТЬ? Нет, конечно!.. Зачем им лишние проблемы?!..

Поэтому-то двуногому человекообразному стаду и была предложена князем тьмы «гениальная» формула – «бытие определяет сознание». Сознание отделено от Бытия, что весьма примечательно, так как предполагается нечто вне материальной Реальности. И невдомек мудрствующим современным мыслителям и их верным обывателям, что Сознание столь же неотделимо от Бытия, как такового, как и Бытия не оторвать от Сознания, потому, что Всё есть Бытие, всё Едино. Иначе принципиально было бы невозможно сознанию познавать мир, а Бытию воздействовать на сознание, если бы в этих двух понятиях не было бы чего-то Единого, объединённого глубокой внутренней связью, которое и названо Богом.

Великий Многострадальный Логос Солнечной системы говорит землянам: «Мир Мой нелегко утверждать в этом (земном) мире. Мир очевидности человеческой короток очень. Но Мой Мир – от вечности, и как бы Нить вечности протянута через формы и явления Плотного Мира, нить, уводящая в Беспредельность. К Миру Моему можно приобщиться, в Него можно войти, стать частью Его и жить в Нём, встречая волны преходящих явлений, как гранитный утёс встречает прибой. Именно надо понять беспредельный аспект Моего Мира и сознанье на Нём утвердить. Именно надо понять, что дух, зажжённый от вечного пламени жизни, живёт в Беспредельности, являемой в вечной смене проявленных форм.

Беспредельные Мы и живём в Беспредельности. И Мир Плотный, в Беспредельности сущий, является как бы разрезом Её во времени.

Духом поднявшись над данным разрезом Плотного Мира, можно продолжить его в Беспредельность и увидеть, что он представляет собой всего лишь кратчайший момент Беспредельности и является частью Её.

Нельзя отделить от Неё ни одну форму жизни, ибо началом и концом своего существования касается он Беспредельности. И не только концом и началом, но и каждым атомом, входящим в её структуру.

Беспредельны мы всеми элементами, составляющими микрокосм человека, ибо все элементы видимого и невидимого Мира являются тем или иным видом аспекта Беспредельности, в ней живут и в ней проявляются.

Беспредельность вверху и внизу, в начале и в конце времени и во всем, что существует в Космосе. Поверх времени, в Беспредельность устремляет стопы свои дух (т.е.человек) и в ней утверждает свой путь со звезды на звезду.

Космос вечен, и вечен дух человека, и временность пребывания его на Земле не преградою будет для духа, но ступенью и трамплином к Дальним Мирам. Надо огненной волей пробить плотную сферу очевидности, надо время понять и подняться над ним, надо мыслить о тайнах Пространства.

В век освобождения от всякого рабства надо подумать о том, как сбросить цепи, сковавшие дух (землян), сбросить цепи Плотного Мира, Майи оковы.

Свобода лишь в духе. Нет в теле свободы. А дух вездесущ, всемогущ и всезнающ в неисчерпаемом, безграничном, беспредельном потенциале своем.

Мною было сказано о качествах духа. Ныне Берём высочайшие качества и атрибуты его, Указую на беспредельные возможности духа. Утверждая, что возможно все, Перебрасываю серебряный мост в Беспредельность, где все достижимо, ибо не существует предела роста могущества духа.

Различные ступени всемогущества, всезнания, всеведения уже достижимы в какой-то, быть может, только пока ещё начальной, степени человеком, но эта достижимость ручательством служит дальнейших, других достижений, ещё более высоких и мощных, и нет им предела, и нет им конца.

Чем можно ограничить полет мысли? Лишь собственным невежеством. Отбросив его и все цепи, и все ограничения и оковы веков, можно устремиться по пути в Беспредельность, где всё достижимо, где невозможного нет, и где несломимость устремления дух увенчает победой». (ГАЙ, Т.1, (0кт. 22).

Земной человек постигает лишь то, что может и способен осознать, что соответствует тем или иным свойствам его сознания. Недаром древние говорили: «Человек – мера всех вещей», «Макрокосм равен Микрокосму». Всё, что есть в человеке, то есть и в Космосе, и наоборот.

«Все – в человеке, в нем начало и конец всякого познавания, и когда источник его открыт, знающего нельзя уже сделать невеждой. Почему так упорны они, отрицающие жизнь? Кто засорил им глаза и заложил уши? Не тьма ли?

Ныне наука пробьет и разрушит барьеры невежества. Ныне наука (независимая от князей тьмы) откроет пути познавания Беспредельности. Только невежество может поставить преграды науке. Потому Называем невежество тьмою. Невежество есть неведение и тьма, а знание – Свет». (ГАЙ, т.2, §146)

Если бы Космос, как Бытие, был чужд человеку, не было бы в обоих соответствия и единства, то всякое познание было бы принципиально исключено. Но, с тех пор как торговля стала двигателем прогресса, мышление человека опустилось на уровень рыночного лавочника и лишь в редких случаях дерзает подняться выше меркантильных интересов кошелька. Все вертится вокруг живота и его нижней части, а о духовном забыто. А ведь духовность, прежде всего, это развитие сознания.

Именно рост Сознания лежит в основании Вселенной. Каждый атом наделен сознанием. Где жизнь, там и сознание, а Вселенная и есть Всеобъемлющая Жизнь. Недаром один американский ученый воскликнул: «Вселенная напоминает мне огромную мысль!». Насколько же он был прав! Всё, о чём мы мыслим, Вселенная уже содержит, ибо мы не можем мыслить о том, чего нет во Вселенной, так как каждая наша мысль – это живое существо, сгусток разумной энергии.

К великому сожалению, наука Запада довольствуется лишь тем, что мысль есть, якобы, функция плотского мозга. Это звучит примерно так же, если бы сказать, что пар – это функция чайника, или свет – функция электрического тока. Природа нашим плоским двумерным мышлением механизирована и упрощена до нелепостей, до примитива. Сталкиваясь с чем-то новым, наше догматизированное суеверное мышление немедленно вооружается иголками сомнения и скепсиса. Складывается впечатление, что мы живем не в век просвещения, а в век изысканной инквизиции, полицейского надзора за самой возможностью мыслить, в век рабства, когда каждая обезьяна в галстуке, одетая в ту или иную форму, способна командовать невежественными толпами. Ведь с самоотказом самостоятельно мыслить неизбежно исчезает устремление и мужество, утверждается непротивление злу, малодушие и шкурный страх.

«Сколько смущения в мире и сколько смущения в каждом, непросветленном знанием, сознании! Какой сумбур и смешение понятий и полное отсутствие стройности представления о самом наинужнейшем! В этом хаосе люди живут, с ним покидают и землю и тяжко мятутся, без руля и ветрил, по низшим слоям Надземного Мира. Но бессильны слова, и часто помочь невозможно. Но там, где постучатся, там помощь пусть будет готова. Она бывает нужнее порой, чем воздух, чем пища». (ГАЙ, т.2, §.338).

«Если посвятить всю свою жизнь … вопросу изучения аппаратуры человеческого микрокосма и его возможностей, то одной жизни будет для этого недостаточно. Ведь в сложности человеческого аппарата заключен весь Космос и все его Законы. Пределы же сознания (человека) на данной ступени его эволюции не позволяют постигать то, что ему недоступно. Поэтому изучение человека будет продолжаться до тех пор, пока живёт человек на Земле и в проявленных Мирах, и пока не закончится эволюция духа, и движение его по пути беспредельного восхождения. А так как само понятие Беспредельности не предвидит конца, то и нет конца, и предела постижению сложнейшей структуры человеческого микрокосма. Конца изучения нет ещё и потому, что всё новые и новые способности открываются в человеке, которые могут проявляться через развивающуюся и растущую аппаратуру его нервных, психических и огненных центров.

К изучению функций некоторых желез наука подходит только теперь, и то только вслепую, так как не имеет в руках ключа. Точно так же и изучение Материи не может остановиться на какой-то ступени, где можно будет сказать, что изучено всё.

В Беспредельности всё беспредельно, также и особенности и свойства Материи. Лестница Жизни не имеет конца и каждой её ступени соответствует известная степень утончения того, что люди называют «материей» и что составляет сущность того мира, который человек видит вокруг, в какой бы оболочке он ни находился. Всем степеням утончения сознания соответствует и утончение тех оболочек личности смертной, через которые проявляется сознание и утончение окружающих условий или слоев Материи.

Сказать, что человек или наука знает всё – значит утверждать то, чего нет и быть никогда не может (ибо познавание беспредельно!..) Понимание этого утверждения указует на относительность всех человеческих знаний и открывает путь к беспредельному познаванию и мира, и человека.

Идеал – всезнание, всемогущество, вездесущие, всеведение и так далее. Во всей полноте все эти качества духа недостижимы, но та или иная степень их, и степень очень высокая, достигнута уже Теми, Кто тоже когда-то были людьми и Поднялись много выше по ступеням Лестницы Света. Но и Они, как об этом свидетельствовал Сам Будда, говоря о Себе, что ни всезнания, ни всеведения, ни всемогущества Он не достиг. Надо понять, что сколько бы ни изучать Макромир вне человека и микромир в нём, конца изучению нет, как нет конца и пределов ни времени, ни Пространству, в котором проявлены Миры, ибо существуют они в беспредельно развивающейся Вселенной, развитию которой не положено никакого конца».

Да, прогресс науки большой, но письменная наука знает лишь немногие века – и где же десятки и сотни тысячелетий? Разве можно утверждать об уже сложившейся мироизученности? Разве можно ограничиваться только следствиями, не вникая в причины? Нужно вместить много невидимого, познавать многие неизвестные нам свойства беспредельной Материи. Пришло время изучать тончайшие энергии Беспредельности.

Наука должна быть свободной от всякого насилия со стороны эгоистов тьмы.

Наука должна быть неограниченной, собирать знания отовсюду, ни одна область знаний не должна быть под запретом, под небрежением.

Ученый должен быть открыт всему Сущему, он не доложен налагать на себя самозапреты.

И если ученый застрял на прошлых накоплениях, то ему лучше и не заниматься наукой. Предрассудки и предубеждения в науке пострашнее, чем в современных лже-религиях. Надо допускать, ибо ужасна окаменелость сознания, не допускающая ничего нового. И нужно изучать факты честно, без предрассудков и ограничений.

Отвечает ли современная наука все этим условиям истинного познавания Мира Беспредельности? Нет. Наука уже давно вторгается в сферы невидимого, изучает его с помощью всевозможных приборов, но заговори не с обывателем даже, а с ученым о невидимом Мире, и он посмотрит на тебя, как на полоумного. Но ведь многое в нашем физическом мире существует, чего наши органы восприятия не видят, не слышат, не чувствуют, равно, впрочем, как и приборы.

Мы воспринимаем лишь иногда, когда дует ветер, или воздух наполнен запахом.

Мы не слышим самых высоких и низких звуков, не воспринимаем электромагнитных волн, для нас (за исключением экстрасенсов) невидимы и неслышимы все энергии.

Так что же, всей этой невидимой огромности нет?! Надо честно признать, что мы ощущаем только малую часть беспредельной Действительности. Мы воспринимаем в основном только очевидное, которое есть лишь капля Беспредельной Действительности.

Пора бы усвоить, что Вселенная состоит из множественности Миров, отличающихся друг от друга тонкостью состояний Материи, но сплавленных между собой единой универсальной Психической Энергией. Саму Материю можно подразделить соответственно основному состоянию известных Миров – пока на физическую, тонкую и огненную. Так, материя Тонкого, или психического, Мира неизмеримо тоньше материи физического Мира. (см. таблицу вибраций). Точно такое же отношение между Миром Тонким и Огненным. Но мы не видим тонкие Миры, потому что наши собственные тонкие и огненные тела пока ещё не развиты, да и заключены они в плотную физическую оболочку, а она не имеет органов восприятия высших Миров и Высших Существ. Мы не видим Мира Тонкого, как не видим чувств своих; мы не видим Мира Огненного, как не видим и мыслей в Пространстве. И только встречаются отдельные люди, которые посредством более тонкого организма, отвечающего на вибрации Тонкого Мира, могут заглядывать в соседний громадный Мир.

В результате общепринятого кастрированного мировоззрения тяжким роком над человечеством повисло уродливое осознание «смерти», как якобы полного уничтожения. Но очень давно древние назвали т.н. «смерть» подобием сна. Мысли и слова о смерти буквально парализуют земного человека, наполняют его страхом, заставляют пресмыкаться перед всякой мразью, забывать о своем космическом достоинстве... А ведь смерть – это ничто иное, как обмен энергиями между Мирами. Это всего лишь переход бессмертной индивидуальности из одного Мира в другой. Почему сон подобен смерти? Потому, что во время сна душа также покидает на время тело, а во время так называемой смерти душа расстаётся с телом уже навсегда. Во всех верованиях народов, во всех культах, мифах заложены представления о бессмертии человека. Но это объявлено бравой западной наукой невежеством и суеверием.

«Для сознания существует только тот мир, в котором оно проявляется в соответствующем этому миру проводнике. В Тонком Мире – человек в своем тонком теле. Тот Мир заменяет Мир этот, а этот как бы перестает существовать. Он есть, в нём живут люди, но для сознания его уже нет, так как он не осознается.

Реальность Тонкого Мира столь же ярка и убедительна, как и этого, но некоторое время все же должно пройти, прежде чем человек приспособится к новым условиям и особенностям Тонкого пребывания. Лучше всего подготовиться к этому заранее, пока ещё на Земле, чтобы не впасть в растерянность и смущение при Переходе.

Размышления на эту тему очень полезны. Материя всё та же, как все та же она сверху донизу, но аспект её несколько иной. Выступает ее энергетическая основа, более подвижная и более пластическая, чем плотные формы Физического Мира.

Те же горы, реки, поля и леса. Те же города, здания и улицы, те же люди с теми же склонностями и привычками, но всё это прошло определённую трансмутацию и как бы просеивание через фильтры Незримого Мира.

Для обычного, непросветленного сознания и жизнь там так же скучна и так же обычна, как и на Земле. Многие даже не осознают перемены. Ведь жизнь человека всё же идёт в его сознании, даже когда он в физическом теле. А там плотного тела нет, а жизнь продолжается, идя по проложенным колеям. Потому-то и говорится так много о расширении сознания, чтобы не было оно ограничено там частоколом невежества или самости.

Тому, кто на Земле привык к творческому труду, особенно, кто мыслью творил, Там возможностей несравненно предоставляется больше. Надо лишь только понять, какое творчество там оправдано новыми изменившимися условиями жизни. Увы!

И там продолжают делать всё то же, что делали на Земле, часто даже не замечая различия тонких условий от условий земных. Строят дома, пилят дрова, воду таскают, пьют и едят и ссорятся так же, как ссорились раньше, не понимая, что всё это уже не нужно, что дом Там – это всё пространство Незримого Мира, еда и питье не нужны, и строить всё можно лишь мыслью, уже не прибегая ни к ручному труду, ни к инструментам, ни к чему из того, чего требовали условия Плотного Мира. Так же пытаются там говорить, шевеля языком и произнося слова, в то время как нужна только мысль и возможна мысленная передача.

Когда твёрдое опытное сознание сбрасывает с себя всю эту ненужную шелуху земных пережитков, то освобождается дух для жизни надземной со всеми её неисчерпаемыми возможностями. Самость (животный астрал) запирает сознание в душные рамки, наполненные осколками земных пережитков, воспоминаний, привычек и чувств. Словно в темнице пребывает человек в этих самовверженных узах, и никто, кроме его самого, не может освободить его от них! Хорошо уже заранее знать, чего не нужно с собою брать в Мир Надземный и как можно жить и действовать Там, чтобы не растеряться и равновесие не утерять при переходе и знать, что там делать. Неудовлетворенное здесь может быть удовлетворено Там, не достигнутое здесь достигнуто Там, неутоленное – утолено, если всё это от духа, но не плотного тела и физических чувств. Это мир свободы и радости, света и красок и поле безграничных возможностей для проявления высших способностей духа и его устремлений. Именно Там невозможного нет, ибо все Там творится и движется мыслью». (ГАЙ, т.2, §398. (Нояб. 1).

«Откройте глаза и уши» – призывал в своё время Иисус Христос – но увы!…

Официальная коррумпированная наука уже как-то начинает шевелиться под напором жизни. Например, уже яро не нападают на НЛО и полтергейсты, на экстрасенсов, а покусывает лишь, либо просто замалчивает, зато школьные учебники по-прежнему на полную мощность оболванивают молодые умы застывшими, давно отжившими «истинами» 18-го века. Тревожно за молодые сознания, которые поистине задыхаются в затхлой атмосфере псевдо-знания, в этих давно прогнивших догматах. Школьная наука больше всего на свете боится допустить свободное познание. Это тёмных князей пугает больше всего: свободное мышление приведет к осознанию беспредельной многогранности Единой и Вечной Жизни, которую не заменить никакими запечными лживыми правдочками. Ложь в учебниках, сталкиваясь с правдой Жизни, в конечном счете, порождает в молодых сознаниях безответственность, равнодушие, подмену духовных ценностей грубыми материальными интересами.

Воистину младенческий вульгарный материализм явился самым удушающим явлением для земного человечества. И только без отрицаний, без суеверия, без страха можно и должно подходить к изучению беспредельной Жизни.

«Нужно изгнать все слова отрицания. Отрицающий беден. Утверждающий богат. Отрицающий недвижим, утверждающий устремлён.

Отрицающий неправ постоянно, утверждающий прав всегда. Утверждающий может быть относителен в месте и во времени, отрицающий – безусловен в мертвенности. Невежество – мать отрицания». (Живая этика, книга «Община», §139).

«И потому Мы – говорит Владыка Света, – утверждаем Человека как Духа, преходящего Веками. Человека можно уподобить бессмертному дереву, которое выделяет из себя вместо листьев личности. Живя вечно, индивидуальность человека облекается в тела и сбрасывает их так же, как человек надевает одежды новыми и снимает их старыми. Индивидуальность – вечный собиратель достижений всех воплощений. Для Индивидуальности земная жизнь или очередное физическое воплощение есть лишь временное устремление части её вечного сознания и воли на низшие миры через проводники из более плотной материи. А процесс ухода с земного воплощения, так называемая смерть, есть возвращение сознания в Миры Высшие, возвращение домой. Ряд воплощений можно рассматривать как ряд отдельных жизней, но лучше рассматривать смену воплощений как одну жизнь. «Не умрем, но изменимся!» – так более чем ясно определила Древняя Мудрость процесс так называемой смерти. Как ещё яснее сказать о Вечности космической Жизни?!»

«Природа не считается с той формой, в которой проявляется жизнь. Когда созреет зерно и в нём сосредоточивается вся жизненная сила растения, животного или человека, то форма, давшая зерну жизнь, заключенную в этом зерне, уже теряет свое значение.

Бессчетными миллиардами форм, которые оставлены жизненным принципом, устлана кора планеты. Точно так же и человек, живя в теле, сосредоточивает и откладывает в зерне духа результаты своего жизненного опыта, и когда он исчерпан и дальнейших поступлений уже не происходит, то жизнь в теле утрачивает свой смысл и форма умирает, а зерно переходит в новую форму, чтобы продолжить нарастание наслоений жизненного опыта.

К умирающей форме у Природы жалости нет, так же как нет её и к умирающему колосу, который отдал свои зерна. Сколько погибших форм, носителей жизни, находится или находилось на каждой пяди земли. Так же мало считается Природа и с тем, каким путем совершается рост наслоений.

Духо-монада растёт, обволакиваясь все новыми и новыми наслоениями опыта, и в этом – цель эволюции жизненного принципа. Каждую минуту на Земле кто-нибудь умирает, то есть сбрасывает ту форму, в которой он жил, т.е. физическое тело своё. Если к этому ещё добавить смерть растений, рыб, животных, насекомых и все формы, в которых проявлена жизнь, то можно представить себе этот грандиозный процесс освобождения жизненного принципа от старой формы, для того, чтобы перейти в новую.

Смерть – это освобождение от оболочки, ставшей негодной или выполнившей своё назначение на Земле. Когда собран весь опыт, который может извлечь человек, находясь в данном теле, то дальнейшее пребывание в нём теряет свой смысл, и человек сбрасывает тело, как изношенную одежду.

Процессы Природы очень целесообразны. К сожалению, земной человек часто считает, что временное пребывание в физическом теле есть самоцель, и хватается за земное существование, как утопающий за соломинку, полагая в нём все, ради чего он существует.

Понимание смысла и значения земного пребывания необходимо для того, чтобы извлечь из него то, что оно может дать, чтобы продолжить свой путь, умножая последующие накопления в новых условиях и в других оболочках. Иначе с жизнью примириться нельзя и нельзя найти смысл в том, что рано или поздно заканчивается уничтожением физической формы.

Если жить только физической формой и в ней одной усматривать возможности проявления духа, то перед человеком возникает чудовищная логическая нелепость, выхода из которой нет. Если же жить ради счастья других, то можно представить целесообразность такого счастья. Если и они тоже умрут, и умрут все и умрёт даже планета, на которой они существуют, то счастье, конечная цель которого смерть и уничтожение, не может быть оправдано логически.

Наука утверждает ничто в Природе не исчезает и не рождается вновь. Не исчезает и не рождается Материя, и не уничтожается и не возникает Жизнь.

Материя, Энергия и Жизнь вечны! Надо, чтоб человек, в котором космически сосредоточены – материя, энергия и жизненный принцип – сущность свою увязал не с преходящими формами жизни, но с тем, что непреходяще и что существует всегда и живет поверх умирающих и рождающихся временных форм, в которых проявляется вечная Материя, вечная Энергия и вечная Жизнь». (ГАЙ, т.2, §.438. (Нояб. 10).

«Планета и человечество, населяющее её, – это одно неразрывное целое. Одухотворение и утончение той материи, из которой состоит планета, в значительной мере зависит от психо-духовного состояния людей. Планету можно улучшить, планету можно ухудшить и довести до такого нарушения равновесия, что она окончит своё существование взрывом.

Это касается только Земли, где тёмные силы задерживают её эволюцию и нарушают космическое равновесие её энергий. Планета – это Космический дом человечества.

Много миллионов лет потребовалось на то, чтобы каждая живая форма приспособилась к условиям жизни Земли и могла эволюционировать. Особенно это относится к человеку. Если бы Земля закончила своё существование взрывом, то человечество оказалось бы в Космосе без пристанища, и сколько времени потребовалось бы вновь, чтобы люди смогли снова пройти этот длительный процесс адаптации (к новому месту). Земной организм, то есть тело Земли, резко реагирует на воздействие тех энергий, которые порождаются человеческим организмом. Даже на физическое тело яро действует мысль, вызывая заболевание или, наоборот, укрепляя здоровье. Но действие коллективной мысли всего человечества на тело планеты мощно необычайно. Бури, наводнения, ураганы, землетрясения и прочие бедствия – есть результат воздействия мыслей, соответствующих ударам стихий Природы.

Когда утвердится мир на Земле, а также мир и равновесие в (каждом) человеческом сердце, то все симптомы болезненного состояния планеты исчезнут. Сад свой земной может украсить человек; а пустыни (этот позор человечества!) может озеленить; истощенные силы планеты восстановить и создать на Земле совершенно иные условия жизни. Особенно болезненно отражается на здоровье Земли уничтожение животного и растительного мира: диких животных и птиц, и уничтожение лесов. Именно - уничтожение девственных лесов неполезно, ибо нарушается гармоническое сочетание энергий растительного мира.

Искусственно посаженный парк и естественная поросль леса различны по своей психической природе и созвучию энергетической тональности. Также губительно хищническое расхищение земных недр. Металлы в их естественном состоянии служат проводниками планетных токов, и, нарушая их, люди вносят дисгармонию и в порядок этих явлений. Скоро будут открыты неиссякаемые источники получения космических энергий, и расхищение планетных богатств будет до некоторой степени приостановлено.

Другая опасность – это нагнетение пространства вокруг Земли, или её ауры, различными видами уже известных людям энергий. Пространство буквально раздирается ими, но больше всего оно разрушается злыми человеческими мыслями.

Человек – породитель мощных энергий. Силы свои он устремляет более на разрушение, чем на созидание, и пожинает плоды того, что посеял. Планету можно лечить только любовью ко всему и ко всем, и тогда энергия духа будет творящей и созидающей, приводящей в гармонию тело планеты.

Ответственность за Землю лежит на человеке и надо её осознать, иначе дом свой земной в порядок не привести и жизни на Земле не устроить. Чудовищное невежество и безответственность порождают ряд чудовищных следствий. Тяжко мечется дух человеческий в удушающих следствиях своих собственных деяний и будет метаться, пока не поймет, что сам породил он всё то, что его окружает. Сам породил, сам искупает и сам может творить иные условия жизни». (ГАЙ, т.2, §369. (М.А. И.).